[優秀]呼蘭河傳讀後感

認真讀完一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編幫大家整理的呼蘭河傳讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

呼蘭河傳讀後感1

“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠……”最近，我喜歡上了被作家茅盾這樣評價的蕭紅的小說《呼蘭河傳》，隨著它，我慢慢走進了蕭紅小時候眼裡的家鄉，位於黑龍江省的一個邊遠小城——呼蘭河。

女作家蕭紅就出生在黑龍江的呼蘭河畔。她半生漂泊，命運多舛，年僅31歲就去世了。她的.代表作有《生死場》、《小城三月》和《呼蘭河傳》等。寫於一九四零年十二月的小說《呼蘭河傳》，是她的最後一部著作。

在這本書中，蕭紅介紹了家鄉呼蘭河的景色、習俗和自己小時候的生活。呼蘭河的景色優美，習俗很多，像跳大神、唱秧歌、放河燈等，都讓人感到十分新奇。小蕭紅的童年生活雖苦多樂少，每天都要忍受父親的冷漠、母親的惡言惡色，還被外祖母用針扎過手指，卻也和童心未泯的外祖父，度過了許多快樂的時光。像後花園和儲藏室，都是小蕭紅的“天堂”。在後花園，她把玫瑰摘下來，一朵朵插在外祖父的草帽上。外祖父不知道，還說：“今年的春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這麼香。二里路怕也聞得到。”直到回到家，被家裡人笑，這才明白是怎麼回事。在儲藏室，她找到了一把小鋸，便椅子腿上鋸一鋸，床沿上鋸一鋸。吃飯時，她還用這小鋸鋸饅頭；睡覺時，做起夢來也會喊：“我的小鋸哪裡去了？”在這裡，我們能感受到小蕭紅的活潑、淘氣和快樂，也能感受到慈祥的外祖父對她的愛。在她不幸的童年中，這種溫暖十分可貴。

當然，這本書也諷刺了當地人的無知、迷信和各種陋習。像老胡家的童養媳，天天被婆婆打罵，變得神志不清，瘋瘋癲癲。婆婆卻以為她是鬼神附身，用抽貼、跳大神一類的辦法來治她，還把她按進滾燙的開水裡洗澡，結果反而把她給“治”死了。這些描寫不禁讓我們對這位童養媳，以及書中其他遭受陋習迫害的人，增加了無限的同情。

《呼蘭河傳》這本書不僅讓我知道了呼蘭河一帶的風土人情，“看”到了可愛的小蕭紅，更讓我瞭解了偏遠地區人們的迷信以及各種陋習的可怕之處。我喜愛這本書——《呼蘭河傳》，我喜歡小蕭紅對家鄉的思念和對家鄉人的回憶與同情，我更盼望有一天能親自去呼蘭河看一看……

呼蘭河傳讀後感2

用了約兩天的時間讀完了蕭紅的名著《呼蘭河傳》。讀完後的感覺和心情可以用兩個字來表達—“沉重”。

好多書評及介紹該書時，大多都說這個書是作者描寫的自己童年生活，其中有自然描寫、風俗描寫、社會描寫，言語間充滿了歡樂及寂寞。我讀完的感覺跟這些不大相同。從作者的字裡行間我體會最為深刻的是作者生活的那個時代中國社會的愚昧落實。特別是將市井小民的極度自私、冷漠、幸災樂禍的社會現象描寫的淋漓盡致。好像國人自古就是事不關己高高掛起，很少有出主意想辦法而從自身做起把問題解決掉的，多是看熱鬧、愛議論的而已。

其中描寫的普通家庭對孩子的不尊重印象尤為深刻。對待孩子的態度還不如對待小雞，因為小雞可以下蛋，因為蛋可以換豆腐。可能這些父母覺得孩子是不需要養就能長大的吧？那為什麼還要特意折磨孩子呢？小團圓媳婦之死那一章節我都沒敢細看，太恐怖了。蕭紅1911年出生，她的童年時代也就應該是二十世紀一二十年代吧，那個時代在世界大環境裡也應該是文明科學之風普遍興起了，在中國還發生這樣的事，可以想象當時中國民眾思想的腐朽。同時代的西方作品裡也有關於虐待孩子的`描寫，但多是讓幼小的孩子幹家務、孩子不聽動輒打罵或不讓吃飽餓肚子，鮮有這樣特意折磨孩子的，而且手段極其殘忍。

現在距離蕭紅所描寫的那個時代剛好過去了一百年。在這一百年的時間裡中國可謂發生了翻天覆地的變化。期間，老百姓的日子沒有大事件那麼驚天動地，生老病死、柴米油鹽，每天過的都是“日子”。讀著蕭紅這本書，書裡書外相比較，聯想現在的社會想象，感覺似曾相識。現在的國人似乎依舊麻木，遇到不應該的社會現象說的最多的就是“中國就這樣”。隱忍再隱忍，寧可移民也不會思索一下“怎麼樣才能改變這種狀況呢？”好像甘願被“管”著，但似乎又有所不甘，心態一直這麼擰巴著。再看看當今父母對待孩子的態度，大多數父母都是對待孩子很尊重的，但也有相當一部分父母依舊對待孩子如小貓小狗。

我的心境也是擰巴的。面對自己庸庸碌碌的日子，我該何去何從呢？

我，也是“國人”的一份子吧？

呼蘭河傳讀後感3

西二道街、東二道街的對比，及東二道街的大泥坑，讓人感覺那個泥坑裡是有魔力的，吸走了那麼多的人，牲畜及馬車，但無任何人修補他，是諷刺還是人性的固然冷漠而這種現象在現代文明的都市依舊存在，只要不危及自家人的性命，便無任何關心的立場，只是作為莫名的、陌生的、堆滿笑臉的無情看客，他們從中感受到的是陌生、冷漠麻木自我精神的偶爾笑料和刺激。

“生、老、病、死都沒有什麼表示，生來就任其自然生長，長大就長大，長不大也就算了”看似如同感受到老子般的瀟灑，痛苦，但其隱含其中的淡然、不關心，像個活死人，更讓人心痛，沒有靈魂的'活著，似乎從出生只是為了完成生老病死的過程一樣。

“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什麼這麼悲涼？”跳大神的利用人們對神鬼的敬畏，騙取人們的血汗錢和食物，裝大仙的人樂此不疲，進入其中被騙的也是從未懷疑過，任憑哀傷的鼓聲勾起內心深處最為難過傷心的回憶。

“人生為了什麼，才有這樣淒涼的夜”四月十八娘娘廟大會，娘娘廟與老爺廟的區別和差異對待，顯現出的是男尊女卑。自古相傳下來的老規矩，對娘娘廟的不尊，對老爺廟的心悅誠服不都是這般體現的嗎？很多節日都是為鬼準備的。例如，唱大戲是唱給龍王爺看的，七月十五放河燈，四月十八也是燒香磕頭的祭鬼……鬼神成了第一位，那麼人性應該放在何處呢？這個問題引人深思，也必須要重視起來。

呼蘭河城裡住著“我”的祖父，一段快樂的時光，只屬於我，“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的……，只有天空藍悠悠的，又高又遠。”和祖父共同擁有的後園及玩樂的日子，是祖父慈祥的愛溫暖著我，很令人羨慕和感動，祖孫之間純樸的友誼和愛的傳遞。除了後園的樂土之外，還有兩個小黑屋子的寶貝，任我隨意翻看。

“家裡邊多少年前放的東西，沒有動過，他們過得是既不向前，也不回頭的生活。是凡過去的就算忘記了，未來的他們也不怎樣積極地希望著，只是一天一天地平板地，無怨無尤地在他們祖先給他們準備好的口糧之中生活著。”他們對他們之外的人麻木，連同自己也忘了，也麻木，冷漠的對待自己的過去和未來。

呼蘭河傳讀後感4

五年級語文課本下冊第2課《祖父的園子》，節選自蕭紅的自傳體長篇小說《呼蘭河傳》，描述了“我”在祖父的園中那段自由快樂的童年生活。這個暑假，我讀完了一整本《呼蘭河傳》，從中感受到了文中的“我”在童年時期的心靈，充滿了夢幻色彩。

小說中，令我印象最深刻的'就是“我”把狗尾草當成穀穗留下的那一段。

祖父鏟地，我也鏟地……也認不得哪個是苗，哪個是草……把狗尾草當成穀穗留著……等祖父發現我鏟的那塊滿留著狗尾草的一片，就慢慢地把我叫過去，講給我聽，說穀子是有芒針的，狗尾草則沒有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴……

看到這裡，我不禁大笑起來。雖然這只是小說裡記述的一個生活場景，卻處處體現了祖父對“我”的寵愛，也間接表現了作者蕭紅熱愛生活，懷念童年的情感。而“我”與祖父嬉戲的歡快場面，讓我想起了兩年前發生的趣事。

三年級暑假，一個天藍雲白的早晨，大姑開車帶爺爺、奶奶和我一起去巢湖一日遊，再順道去碧桂園小區她家小院玩。

路經八百里巢湖時，大姑把車停在岸邊。那天，風挺大，湖水用力地拍打著岩石，我不由得喊出了蘇軾的一句詞：“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。”而遠處的幾葉扁舟，在這風浪裡顛簸搖曳，面對這景象，八十歲的爺爺，竟背出了范仲淹《江上漁者》裡的詩句：“君看一葉舟，出沒風波里。”奶奶笑了，大姑也笑了。

到了大姑家，我們戴上了各色的防晒帽，走進小院菜地。爺爺左手拿著袋子，右手小心翼翼地摘下一個個綠油油還泛著亮光的辣椒，生怕把辣椒枝折斷了。奶奶一手拿著剪刀，一手把著菜苗，“咔嚓”一聲，嫩綠的空心菜就被剪了下來。大姑在一旁掐著貓耳菜，汗水一滴一滴地流淌了下來。我看著一個個像小燈籠似的西紅柿，不禁口水流下三千尺，卻不知從何處下手。這時，爺爺笑眯眯地對我說：“有句俗話：柿子撿軟的捏呀!”哈哈!我們不禁大笑起來。

可以說，比起蕭紅，我的童年差不多每天都是這樣充滿自由快樂的。

然而童年會一去不復返的，儘管我們是多麼希望喚回她，在書本上、在生活裡、在記憶中。所以，我們更要格外珍惜她。

呼蘭河傳讀後感5

魯迅曾經說過：“這自然還不過是略圖，敘事和寫景，勝於人物的描寫，然而北方人民的對於生的堅強，對於死的掙扎，卻往往已經力透紙背;女性作者的細心觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。”這部他大加讚賞的小說，就是《呼蘭河傳》。

《呼蘭河傳》講述的是簫紅寂寞的童年。她那時還只是一個小女孩，但生活充滿了單調，平時玩的地方只有種著蔬菜水果的後園和堆滿了破舊東西，黑暗而塵封的後房，他的父母，以及祖母都討厭她，只有慈祥而童心未泯的祖父陪伴她，清早教她念唐詩;一整天都和她在後園裡玩;晚上教她看星星。當左鄰右舍家中出現新鮮事了，那也無非是老胡家的小團圓媳婦被婆婆折騰死了，那也無非是磨房裡的磨倌忽然有了老婆，孩子，事情過後，呼蘭河這小城的生活又變得千年如一日，一年四季，走馬燈般的節日也變得刻板了。

作者簫紅是魯迅眼中最優秀的女作家，與張愛玲等人並稱"民國四大才女"，她的童年非常不幸，作品字裡行間也透著深深的寂寞，她以中國女作家中最奇崛、最寬廣的文字寫盡人生的死路和活路，以悲觀照全人生。完成《呼蘭河傳》不久，她就去世了，懷著孤獨的心情離開這人間。

簫紅的童年生活就是在灰黯中度過的，人們愚昧而蠻橫，自己按照前輩的傳統過著，每個人都顯得麻木，但是，沒有人留意過簫紅這個小女孩的心情，她做的任何事情，不論是好是壞，甚至連問個問題，都會遭到一頓罵或是打，誰知道，她這樣做只是為了尋找屬於自己的一小點樂趣呢?雖然這本書中描寫的人物對於生活沒有一點積極性，千篇一律地屈服於傳統，但他們只是愚蠢頑固而已，心靈都是美好善良的，他們都像最下等的植物，只要極少的水分、土壤、陽光，甚至都沒有，卻仍然能生存，他們是極易滿足的。

這些人物並沒有什麼優美的'故事，只因他們充滿了作者幼年的記憶，難以忘卻，忘卻不了，他們像一篇詩歌，像一幅油畫，更像一首悽婉的歌謠。呼蘭河小城的生活是刻板單調的，簫紅從小到大的心境也始終是寂寞的，想想我現在多彩多樣的幸福生活，想想身邊的父母、老師、同學、朋友給予我的關心、幫助，我覺得，我們更應該珍惜現在的美好時光了!

呼蘭河傳讀後感6

生命如秋葉般一吹即逝，雖著有華麗的金裝，卻一碰即落，脆弱不堪。它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。

一個貧苦的小城，每個生命的消失都不值一提。

“我”的家鄉在一個不起眼的小城一一呼蘭河。她家在一個大庭院中。在這裡，有人死了便是死了，即便活著也如同死了般。連小城中的生活都是反反覆覆、枯燥乏味的。每隔幾月就會舉行一次“精神盛舉”——祭拜鬼神，熱鬧也不過是過度迷信引起罷了。人們日出而作、日落而息，一生都只是平平坦坦地過去了。

亂世的熱鬧來自迷信，愚人的安慰只有自欺。

在平淡的生活中也曾有一個生命成為了亮點，卻慘忍地熄滅了。

生命是頑強的`，但又是脆弱的。年僅十二的小生命，卻逃不過婆婆的毒手。小團圓媳婦被婆婆虐待，不幾天便得了重病，迷信的婆婆用了各種辦法治病。跳大神的大神說要用開水燙才能好，婆婆迷信便依了，她被開水燙時許多人圍觀，無一人阻攔，不久後她就死了。在她重病時依然對“我”笑，最後在眾人眼前死去。

馮歪嘴子也是極慘的一位，他一直生活在人們的流言蜚語下。在人們口中，他並非什麼好東西，其實他善良、大方。在後來的生活裡，他與王姑娘在一起了，生了兩個兒子，然而在生下第二個兒子後，王姑娘死了。人們的亂罵與王姑娘的去世讓他苦不堪言、生不如死。在結尾，他看到兒子，又找到了活的希望。

呼蘭河城的人們，比石頭還冷漠，比惡魔還惡毒，甚至視生命如塵土，他們苟且地活著。在生活的壓迫下，他們早已忘卻了生命的價值，變得不堪入目，憐憫之心也早已化成了虛榮心。在小說中，有一句話直接體現出了他們生活的艱苦及無奈，一群窮人來到扎彩鋪說：“人活著還不如死了好。”

生命本該是無價的，是頑強的，是多彩的，但再怎樣也避不開社會的黑暗。小說的背景都是黑暗的，無時無刻都散發著化不開的悲涼感。在“我”的童年中，只有祖父能給予溫暖。讀的過程中，也有與祖父一同在後花園戲耍時才能感受到色彩，如同黑暗中零碎的光亮，似明非明，被黑暗籠罩。

沒有目標與理想的生命，就如同空氣般的存在，黯淡無光，毫無意義。如今的生活，有理想的人、琳琅滿目的城市、良好的教育，生命已不再只是塵土，已是如浩瀚海洋般的存在。

呼蘭河傳讀後感7

蕭紅童年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，便成就了《呼蘭河傳》。

在蕭紅的記憶裡，童年，是最珍貴最美好的，童年有煩擾人們卻走不過去的泥坑，呼之“盛舉”；童年有化子們吐不盡的悲哀；童年有扎彩鋪為死人準備的大排場；童年有害五個孩子大鬧一場的麻花，和人們花光積蓄也要吃的豆腐；童年有美妙無窮，變化無窮的火燒雲；童年還有在精神上的盛舉；童年還有和藹的祖父和承載歡樂的大花園；童年還有令人討厭的祖母和奇怪的有二伯……

這些記憶是一篇敘述詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的'歌謠。

蕭紅筆下的這個小城並不繁華，都是一些生活中很平常的事情，然而作者卻寫得如此有趣。

其中這個小城的東二道街的大泥坑，讓我印象深刻。這個大泥坑有六七尺深，車伕和馬經常翻進泥坑裡去，翻進去了之後，車伕爬了出來，而馬就算連滾帶爬也出不來。泥坑還淹死過小豬，用泥漿悶死狗、貓，雞和鴨也常常死在這裡面，他們想了許多方法，如：拆牆、種樹，卻沒有一個人想過把坑填平。可以體會出當時封建社會人們的愚昧和麻木。

在充滿童趣的後花園裡，他與他的的祖父一起玩耍一起幹活，生活充滿了樂趣……春天，作者愛拔一個白菜，摘一個黃瓜，或採一個倭瓜花心，捉一個大綠豆青螞蚱，一個大蜻蜓從旁飛過，於是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了。夏天，呼蘭河的火燒雲也很美，一會兒像一匹馬，一會兒又像一條大狗，變化無窮。秋天，後花園要封閉一次的，但秋雨之後，後花園中便開始凋零了。冬天，無聊了，就翻開儲物室裡的大箱子，裡邊總有許多好玩的東西，來消遣冬日漫長凝滯的日子。

但是，可能童年中的樂趣加起來也就這麼多了吧。但還有一個一直陪伴著作者的玩伴，祖父。祖父總會包容作者調皮的一切，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父常常笑得像孩子似的。祖父還教她唐詩，講實在聽厭了的故事。祖父算得上是蕭紅童年時期的‘一束光’。

讀完這本書，我瞭解了一個不為人熟知的小城，一段漸漸為人遺忘的歷史，一個天真無知的孩子，一個無法觸及的世界……我也深深體會到了在封建社會的壓迫下愚昧而又麻木的人們，看到了蕭紅小時候美好的童年。也得到了一些啟示，我們要珍惜現在美好的生活，不要抱怨自己的人生，為自己的生活知足，平平凡凡，健健康康，這才是我們所向往的未來。

呼蘭河傳讀後感8

之所以買這本書，完全是看了兩部關於蕭紅的電影，一個是湯唯主演的《黃金時代》，一個是宋佳主演的《蕭紅》。因為是為了紀念蕭紅誕辰百年而拍攝，所以這兩個影片時間很近。兩部電影雖然很像，但是沒什麼可比性，對於個人而言總之都不錯。講的都是蕭紅同一時期的故事。所以我才對蕭紅產生了一點點的興趣，百度了一下，便買了這本書。不是為了書而買，而是為了一個人，一個談不上喜歡又有一點點好奇的一個人。

這本書分兩個部分，前部分是《生死場》看得很仔細，裡面有幾處描寫挺有趣，一會我會把原句寫在下面。那個年代對我來說只能去想像了。主要講了一些農村裡的人民平庸的一些生活，一面受地主壓迫，一面為了生存而奔波。沒什麼人生意義，但沒有意義的人生正好是那個時候人們生活的.真實體現。後來日本人來到了這片土地，便像惡魔一樣破壞這片土地，破害這片土地上窮苦的人們……

“菜田裡一個小孩慢慢的踱走，在草帽的蓋伏下，像是一棵大形菌類。”“菜田的邊道，小小的地盤，繡著野菜。”

還有胡風對《生死場》讀後感裡的一句：“蟻子似地生活著，糊糊塗塗地生殖，亂七八糟地死亡，用自己的血汗自己的生命肥沃了大地，種出糧食，養出畜類，勤勤勞勞的蠕動在自然的暴君和兩隻腳的暴君的威力下面。”

《生死場》讀後有一種沉重感，不是因為那些人的痛苦而沉重，而是因為這些都是事實，是中國歷史不可掩蓋的一部分。

第二部分就是《呼蘭河傳》。很遺憾，我看得不夠認真，一點也不誇張，我幾乎是囫圇吞棗的把後半部分看完了。原因是我不喜歡！對不起，我不是不禮貌，就像菜品眾口難調一樣，小說也是這樣。我沒說它不好，只是我不喜歡，只是我想說真話。我想蕭紅寫《呼蘭河傳》的時候心情也許不好，或者是那時她的身體就已經不好了。就像是一個老婦人在生病或老了的時候講述一些過去的事情一樣，有點繁瑣，有點羅嗦。一章可以用一個段落就行了，可她卻用了好幾頁紙面；一個段落用一句就可以代替了，可是她又前前後後用不同的字組成句子，來表達同一個意思。好像前三章都在講的是一個事，哦不，前三章根本沒有講事，只是描寫了小小的一個村子。後來就是講述一個女孩的少年時代，很多人說這是蕭紅的自傳，可是我無所謂了。最後我再說一下，我必須承認我就是目光短淺，讀小說時只顧一時的痛快。我一點也不否認這是一本好書，只是不和我這個小斯的胃口而已。

呼蘭河傳讀後感9

《呼蘭河傳》創作於1942年，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童年，於是，她以自己的家鄉與童年生活為原型，創作了這部小說。它在藝術形式上是一部比較獨特的：它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有主軸；全書七章雖可各自獨立卻又儼然是一整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆， 造就了她 “回憶式”的巔峰之作。茅盾曾這樣評價它的藝術成就：“它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”

簡要的內容是這樣的：那是一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個“大泥坑”，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應該拆牆，有的說應該種樹，但沒有一個人說要填平的，儘管填坑並不難。 又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的`、看野臺子戲的、看廟會的，熱鬧異常。 我的祖父已年近七十，他是一個慈祥、溫和的老人，家裡面只有祖父最關心我，所以，一天到晚，門裡門外，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到後花園遊玩，我走不動的時候，祖父就抱著我，我走動了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。

我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家餵豬的；還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊晒粉、一邊唱歌，過著很快樂的生活；廂房裡還住著個拉磨的；粉坊旁的小偏房裡還住著個趕大車的胡家。胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦······這部作品是蕭紅後期代表作，通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。不少研究者提出的作品所流露的那種“孤寂與苦悶”的情懷，其實也可以從這一角度予以理解。 當然，最值得重視的是這部作品的獨特的藝術個性。茅盾對此有一個整體的把握，堪稱精當。 “但是我卻覺得正因其不完全像自傳，所以更好，更有意義。而且我們不也可以說：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在它於這‘不像’之外，還有些別的東西——一些比像一部小說更為‘誘人’些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕鬆之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。

我非常喜歡這本書，書中有我喜歡的景色，情節。我愛《呼蘭河轉》。

呼蘭河傳讀後感10

在我的知識的海洋裡，有一本書給我留下了深刻的印象，它就《呼蘭河傳》這本書。每當我經過書店門口的時候，我總會情不自禁的想起《呼蘭河傳》這本書。然而，此時此刻書中的每一個情節都駐足在我的腦海中，烙下了深深的印記。

文章深深地觸動了我的心靈，讓我覺得人怎麼可以無情到這種地步？節選主要講的是老胡家的小團圓媳婦的悲慘命運。她只是一個十二歲的小姑娘，卻已經是別人家的媳婦了，還被她的婆婆說她有病，說她不能受涼，還用棉襖把她蒙起來，蒙的沒頭沒腦的連臉也不露出來，明明是想憋死她，表面上還說怕她受涼。真是太虛偽了，如果將心比心，如果有人這麼對待她的女兒，她會怎麼樣。

真是不知道她被折磨過多少次，“等一會你看吧，就要洗澡了。”這句話竟然是小團圓媳婦自己對“我”說得，可想而知她一定是不止一次被這樣折磨了，接下來真如她所說的該“洗澡”了，但此“洗澡”非彼“洗澡”，她的洗澡是被她婆婆在眾人面前把衣服扒光扔進滾熱的熱水中，還被人按著頭，從頭上澆水，對於我們常人來說洗澡是非常享受、舒服、愜意的，而小團圓媳婦卻洗的吱哇亂叫的，可想而知這是怎樣的折磨！

她最後被燙昏過去了，就這樣連續洗了三次才肯罷休還說是為了驅邪；就這樣被折磨了六七天裡，她都是不飲不食的昏睡；就這樣她家裡的人還說“她這種不飲不食，似睡非睡的狀態不但不用引以為憂，反而覺得應該慶幸”。她昏睡四五天她的家人就快樂四五天，她睡了六七天她的.家人就快樂六七天，這不是把自己的快樂建立在別人的痛苦之上嗎？如果我當時在場，我一定會問他們還有沒有人性，這樣對待一個小姑娘，他們的良心被狗吃了嗎？

更可恨的是在小團圓媳婦死的那天，埋葬她的那天去幫忙埋葬的人卻好像是過年回來的，而不是出喪回來的，讀到這裡我深刻體會到了蕭紅說的話：“以上我所寫的並沒有什麼，什麼幽美的故事只因為他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻就記在這裡了。”是呀，人性愚昧到如此地步，人情冷漠到如此地步，怎能讓人忘卻呢？

這就是我對《呼蘭河傳》的讀後感，希望可以和大家一起分享。

呼蘭河傳讀後感11

“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”這是大作家茅盾先生對《呼蘭河傳》這部作品的評價。暑假的時候這本書深深的吸引著我。

《呼蘭河傳》是作家蕭紅寫的一篇半自傳，記敘了作者童年發生的一些事情。裡面的`內容無關現在，也無關未來，只是蕭紅對自己無憂無慮童年時代的一個回憶。她既沒有美化它，也沒有醜化它，而是以一個現代主義作家的態度描繪了一個長長的舊夢。灰色是整部書的色彩，語言悽婉，純淨樸素。堪稱世界文苑的一朵奇葩。

這本書又不斷吃人的大泥坑，有性格怪異的有二伯，有蕭紅和爺爺玩耍的大花園，有人們求子的娘娘廟......

其中最為深刻揪心的是小團圓媳婦那一章節，讓我看到舊社會殘酷黑暗的一面，人們思想的極度落後，迷信愚昧深深的圍繞著人們。小小的年齡就被買作童養媳，千里迢迢嫁到胡姓的一位人家，因為自己活潑開朗、大大咧咧而遭受到婆婆打罵，她不過十二歲的一個女孩子啊，身材高大怕別人說她於是謊報年齡十四歲。被婆婆用燒過的鐵鉗烙腳心，被吊在大梁用皮帶抽，昏了用涼水澆，認為這可以使她更“懂事”更像小媳婦樣子。不過一段時間，小團圓媳婦被折磨病了，婆婆認為她身上有鬼，於是用盡各種迷信的偏方：請雲遊真人抽帖、請人來跳大神、甚至把她放在開水中煮三次，暈一次用水澆一頭醒來繼續煮......等到她昏迷了六七天後還被婆家人剪辮子休妻，最後小團圓媳婦被無辜的折磨死了。

多麼可悲的舊社會啊，十二三歲正是踏入國中校門，盡享青春美好時光的年紀，但在那時候小團圓媳婦就已遭受這麼多的痛。由此可見，舊社會農村是多麼可怕，它就像一堵黑暗的高牆，使人們思想跟不上時代文明的發展，只有麻木迂腐。我們只有好好學習，跟向文明，才能讓那歷史不再重演!

看完這本書我的心情是沉重的，它說盡舊社會的黑暗；說盡蕭紅童年的快樂，說盡四十年代呼蘭河畔發生的故事。

《呼蘭河傳》是蕭紅信手拈來的一片片記憶碎片，而這記憶的碎片也是她走到人生盡頭的靈魂慰藉......

呼蘭河傳讀後感12

家鄉，有我們兒時的記憶，有我們和小夥伴嬉戲的樣子，或許可以這樣說，它是我們一生中不可或缺的印象。而在蕭紅筆下的呼蘭河城，小街小巷不繁華，在這片土地上，人們過著日出而作、日落而息的日子。但是人們的頭腦中卻充滿了愚昧與無知。孩童心中的那份美好一直是作者蕭紅所憧憬的。

蕭紅的語言沉鬱感傷，但不乏輕鬆優雅；樸素流暢，展現出城裡風土畫；靜默悽婉，卻又動人的美麗。呼蘭河城，一座平凡普通的小城，每天卻上演著一幕幕不平凡的事。讀完這本書後，你會不禁回憶起自己的童年記憶，它會把你帶入那一時期，當讀到此處時，讀者會想起自己腦海裡的印象。

在瞭解這本書的梗概時，我就迫不及待想要翻開這本書，想要看看書中給我們展現怎樣的呼蘭河。當讀到書的前篇部分時，我就被書中的情節吸引住了。“車伕從泥坑爬出來，弄得和個小鬼似的，滿臉泥汙，而後再從泥中往外挖掘他的馬，不料那馬已經倒在泥汙之中了，這時候有些過路的人，也就走上前來，幫忙施救。”正因那泥坑不被人發覺，而就有些人跌倒在其中了。竟再往下讀時，心中的怒火油然而生：“看那馬要站起來了，他們就喝彩；看那馬又站不起來，這時他們又是喝彩，不過喝的是倒彩。

有些樂於幫助的施加援手，而那些穿著高雅的子弟，可又在一旁說著風流話，看著發生的種種笑話。這裡無不體現了人們的冷漠與無知。蕭紅在孩提時代，她家後院裡的小花園成了她的心中的一抹暖色。正是在那個時期，孩子的心中並沒有被愚昧所玷汙，他的心中還保留著對事物的好奇。可越往下讀，不免產生了對祖父、有二伯以及馮歪嘴子的感傷，他們都相繼離去了。但願他們能在那片天地裡，不用受人束縛活出自己生活。

孩童，多麼美好的時光，作者的.孩童時代是灰色的，而我們這些孩子是生活在新時代的，但有時我們會因為一點瑣碎之事而生煩惱之心，並感覺不出生活的美好，相比之下，我們比作者的那個時代幸福多了。讀完此書之後，我深深感到要珍惜轉瞬即逝的童年，珍惜當下美好的生活。我們正值成長的階段，要在有限的時間內，珍惜孩童的美好！

呼蘭河傳讀後感13

因為喜歡，今天我又一次捧起了蕭紅的《呼蘭河傳》，再一次走進了她別樣的童年生活。

一位解事頗早的小女孩每天在後花園玩玩鬧鬧，抬頭看見黃瓜長長了，便摘下吃了起來，一會兒去追蜻蜓，一會兒又在玩螞蚱。玩膩了，又去給祖父“幫倒忙”了。最後累了，就躺在草地上愜意地睡覺了。偶爾時候，祖父在拔草時，調皮的小蕭紅就在他帽子上插上了各樣的草草花花……

此時，我也不免想到了自己的，我的'童年也和蕭紅一樣開心。在快樂的學習中，我結交了許多知心姐妹，一起學習，一起努力。雙休日，我就在田野裡飛奔，漫無目的地跑著，自由著，開心著！我也不知道，就這樣一直跑著跑著，也許是覺得這田野太寬闊了，不跑上一跑太可惜了。有時，採一朵花放在鼻子邊聞一聞，放在眼皮下瞧一瞧，甚至還會放在耳邊聽一聽，它就像是我的一位摯愛的親友，我們彼此親密無間。如果碰到下雨天，又趕上放假，那就是我最開心的時候了：或趴在窗邊，呆呆地看著雨，或撐著傘，站在雨裡聽聽雨的音樂，又或者直接飛奔出家門，在雨裡淋一淋，洗去所有煩惱，褪去所有憂愁，盡情釋放我的快樂。

快樂也需要溫習，童年也需要回顧，其實蕭紅的童年雖快樂，但有一些單調，童年只在有限的後花園，後花園裡年年種著一樣的小黃瓜，大倭瓜，年年春秋佳日有同樣的蝴蝶，有同樣的螞蚱，有同樣的蜻蜓。那裡堆滿了各種破舊的東西，還有旁邊黑暗而塵封的後房，可這些地方就是她童年記憶中消遣的最好去處了。每天清晨，小蕭紅大聲吟誦這祖父教她的唐詩宋詞，童年就在刻板的時間中消磨著。儘管後花園帶給了她無盡的快樂，但年年重複著這種種快樂，也漸漸變得有些乏味了。

我的童年快樂而多彩，玩膩了舊遊戲，又有了新遊戲，新的熱浪一過，又開始了更時尚的，每天都有新的精彩。如此多姿多彩的童年，有時也讓我不感滿足，真有點“身在福中不知福”！《呼蘭河傳》成了我百看不厭的枕邊書，它讓我享受童年，珍惜快樂。現實告訴我，蕭紅別樣的童年告訴我，我要更懂得珍惜。

呼蘭河傳讀後感14

“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲地叫著夏天。操場邊的鞦韆上，只有蝴蝶停在……”每當聽見這首《童年》，我就會無限感慨即將逝去的美好童年。

在《呼蘭河傳》中，我瞭解了作者蕭紅的童年：父親的冷淡，母親的惡語相向，祖母針刺手指的痛……但是，這一切並沒有沖淡她童年的快樂！在灰暗的呼蘭河城中，讓作者感到最快樂的，是祖父的後院。

後院裡，她無拘無束的成長，可以做自己想做的事：學祖父的用作，瞎鏟地，把狗尾草認成稻穀，吃黃瓜，追蜻蜓，採瓜花，捉螞蚱，潑水……玩累了，隨便找地睡覺，捅窗紙，嚇人……一個活潑可愛的小姑娘，一個慈祥和藹的祖父，一個生機盎然、自由自在的後院——快樂的童年！

蕭紅筆下的“後院”，猶如魯迅筆下的“百草園”，孩子的天真爛漫、活潑好動、調皮任性在其中盡顯無餘。我羨慕她的童年，我也好想讓我的爺爺藏起我的草帽，和我捉迷藏，陪我念詩，一起在後院玩耍……

看著蕭紅的童年，我彷彿也置身其中，思緒萬千。記得十歲那年的一天，爺爺帶回了幾隻剛出殼的小鴨子。小鴨子全身黃色，毛茸茸、肥嘟嘟的，只有手掌那麼大，走路還跌跌撞撞的，鴨子十分滑稽，真惹人喜愛！爺爺把小黃鴨放養在屋旁的荒地上。爺爺說，餵養鴨子的重任就交給我了。我開心得不得了！看著這可愛的小東西，情不自禁的.伸出小手，想撫摸它。說來也怪了，一隻小鴨子似乎通靈性似的，居然伸長脖子向我湊過來。我喜出望外，用手輕輕的摩挲著小鴨子的毛，柔柔的、軟軟的……我趕緊抓了一把米，放在手心，小鴨子便迅速地伸過頭來吃米。其它鴨子看見了，也都一跌一撞地向我跑過來，我任憑這些可愛的小傢伙用扁扁的嘴不停地啄我的手。以後的日子裡，我一放學回家，就來到荒地和這些小鴨子一起，給它們餵食，陪它們覓食，和它們玩耍……我彷彿就是鴨子家族中的一員。

可是，再看看周圍同學們現在的童年，整日與手機、電腦、卡片為伴，還有那些不知名的、數也數不清的玩具，又有幾個小朋友的童年能真正走進大自然，親近大自然呢？雖然我們是農村孩子，可還有很多同學連韭菜和小麥都分不清楚！真是悲哀！

讀了《呼蘭河傳》，對我觸動頗深。童年應該像萬花筒般多姿多彩的，不僅僅是電腦遊戲和各種各樣的玩具，還有花草樹木、蝴蝶蜻蜓；還有風景名勝、小狗小貓；還有……同學們，請珍惜我們的童年，讓我們的童年迴歸自然吧！

呼蘭河傳讀後感15

放假了，抱著從圖書館借的書回到了家裡，記憶中腦海裡仍然浮現著《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調皮可愛，一向想去認真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》。

灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬，一年四季來回迴圈地走。在故事發生的小村莊裡，到處都顯得那麼蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在那裡，到處可見由於人們的無知、愚昧而引發的`一場又一場的災難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個杯具地出現，讓我不明白該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨。

在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在那裡邊。人們說拆牆的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個鏡頭，它讓我感慨：多麼愚昧的人民呀！在他們的腦海裡就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！

在作者的描述中她的童年生活是歡樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是後院的那個大花園。在這座大花園裡，作者和祖父一齊玩耍，一齊幹活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自我的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶裡，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。在童年裡，我們能夠自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。春天，我們能夠在三月春風的吹拂下去放風箏；夏天，我們能夠在游泳池裡去享受水的清涼；秋天，豐收的季節來到了，我們能夠品嚐美味的水果；冬天，我們能夠和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。

相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港後，她更加懷念自我的故鄉和童年，用自我那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什麼幽美的故事，但處處是故事。