嶺南是中國一個特定的環境區域，這些地區不僅地理環境相近，而且，人民生活習慣也有很多相同之處，漢族傳統是將嶺南屬於九州內的揚州州域。下面是本站小編給大家整理的嶺南的氣候特點，希望能幫到大家!
嶺南屬東亞季風氣候區南部，具有熱帶、亞熱帶季風海洋性氣候特點，嶺南的大部分屬亞熱帶時運季風氣候，雷州半島一帶，海南島和南海諸島屬熱帶氣候。北迴歸線橫穿嶺南中部，高溫多雨為主要氣候特徵。大部分地區夏長冬短，終年不見霜雪。太陽輻射量較多，日照時間較長，以廣東省為例，全省各地的平均日照時數載1450小時-2300小時之間。
嶺南為典型的季風氣候區，風向隨季節交替變更。夏季以南至東南風為主，風速較小;冬季大部分地區以北至東北風為主，風速較大;春秋季為交替季節，風向不如冬季穩定。因全年氣溫較高，加上雨水充沛，所以林木茂盛，四季常青，百花爭豔，各種果實終年不絕。植物資源非常豐富。森林植物也為動物生長提供了有利的條件，嶺南動物種類較多，是全國動物最繁盛的地區之一。
嶺南的地理面貌嶺南地貌因在歷次地殼運動中，受褶皺、斷裂和岩漿活動的影響，形成了山地、丘陵、臺地、平原交錯，且山地較多，岩石性質差別較大，地貌型別複雜多樣的特點。嶺南河流眾多，具有流量大，含沙量少，汛期長，徑流量豐富等特點，這些河流絕大多數源自西北部、北部和東部的崇山峻嶺中。嶺南最大的河流珠江，是中國第三長河，流量僅次於長江，居全國第二位。
嶺南的特色嶺南畫派
嶺南畫派是嶺南文化至具特色的祖國優秀文化之一，是中國傳統國畫中的革命派，嶺南畫派始於晚清時期，二高一陳即為早期著名創始人，二高即為高劍父、高奇峰，陳即為陳樹人，其弟子多成名家，形成一海內外華人都喜歡的著名畫派。在香港的趙少昂、楊善深，在廣州的黎雄才、關山月，這四位大師，是當代嶺南畫派的主要代表。
“嶺南畫派”的產生和發展，體現了一種新的文化精神。這種新的文化精神包含革命精神、時代精神、相容精神、創新精神。
特點：主張創新，以嶺南特有景物豐富題材;主張寫實，引入西洋畫派;博取諸家之長;發揚了國畫的優良傳統，在繪畫技術上，一反勾勒法而用“沒骨法”，用“撞水撞粉”法，以求其真。
嶺南園林
嶺南園林有比較鮮明的特色，一是體型輕盈、通透、樸實，體量較小。二是裝修精美、華麗，大量運用木雕、磚雕、陶瓷、灰塑等民間工藝、門窗格扇、花罩漏窗等都精雕細刻，再鑲上套色玻璃做成紋樣圖案，在色彩光影的作用下，猶如一幅幅玲瓏剔透織綿。三是佈局形式和區域性構件受西方建築文化的影響，如中式傳統建築中採用羅馬式的拱形門窗和巴洛克的柱頭，用條石砌築規整形式水池，廳堂外設鑄鐵花架等，都反映出中西相容的嶺南文化特點 。
嶺南建築
嶺南建築既有保留古制的一面，又有融匯中西方的另一面。嶺南沿海尤其是廣州一地得海上交通之便，中外文化交流十分活躍。
在廣州西漢墓中出土的陶俑坐燈，造型是一個屈膝席地而坐的裸體男子隻手高託燈盤。託燈之奴高鼻、突眼、頷有須、遍體劃毛。專家認為是屬於西亞或東非的人種，被販運到中國為貴家大族“家內奴隸” 的胡俑。在廣州出土的胡俑，還有女胡人俑，胡俑在順德、三水的東漢墓均有發現。這正是廣州地區海外貿易日益頗繁的反映。
明清建築上將洋人形象作為託樑駝峰、作為託塔力士，甚至作為傳統戲曲故事雕刻中的丑角，如佛山祖廟金漆木雕神龕、彩門雕刻歷史故事場面，竟然雕刻了幾個戴高禮帽、著燕尾服的洋人，被打翻在地和跪拜獻表，神案兩側刻有洋人形象的侏儒託瓶。
清代民間建築採用西方裝飾手法和裝飾材料，反映了中外交往的發展變化。明末，在澳門出現了葡萄牙人建的歐式教堂和居宅。之後，廣州出現十三行商‘夷館”，俗稱“洋館’，“有若洋畫”，這是最早在中國內地出現的一批“西洋樓”。
清代，鴉片戰爭以後，在廣州長堤及西堤一帶，集中出現一批商業、金融、海關、郵局等西式大型公共建築，採用了較先進的鋼筋混凝土或工字鋼建築材料。沙面租界集中了數以百計的各類西方建築，包括領事館、銀行、洋行、教堂、學校等，其形式有新古典式、券廊式、仿哥特式等;在廣州市同其他地方，出現了教堂(其中有遠東最大的石構哥特式教堂石室)，教會學校和醫院、洋式別墅。並影響到官方建築(如請廣東諮議局大樓)、民間居宅、工廠(如曾成為大元帥府的土敏土廠)。
成為法租界的廣州灣，開埠城市汕頭、海口，也山現了四式建築。在各地，有外國傳教上興建的一批教堂及附屬建築。在僑鄉，華僑回鄉建屋，有僑居國的建築風格，四邑僑居碉樓林立，稱得上萬國建築博覽會。嶺南近代建築更多表現出中西合璧的特徵。
《法蘭西公報》1860年4月11日登載的寄自廣州的信，記述了法國人蔘觀的廣州某富商宅園，地板是大理石的，房子裡也裝飾著大理石的圓柱，極高大的鏡子、名貴的木料做的傢俱漆著日本油漆，天鵝絨或絲質的地毯裝點著一個個房間，鑲著寶石的枝形吊燈從大花板上垂下來。
清末民初開始流行於嶺南城鎮的騎樓建築，保留了源於幹欄式建築上實下虛的痕跡，柱式和臨街一面又引進了西方的券廊和柱式，被稱為“洋式店面”、不拘一格中西拼合的裝飾手法，諸如套色玻璃、卷鐵窗花、瓶式欄杆、拱形門窗，幾何形水池，在嶺南城鎮曾經風靡一時，成為近代廣東建築不可缺少的組成部分 。
廣繡
刺繡是我國優秀的民族傳統工藝之一，具有2000多年的歷史，舉世聞名。廣繡是以廣州為中心的珠江三角洲民間刺繡工藝的總稱，以構圖飽滿，形象傳神，紋理清晰，色澤富麗，針法多樣，善於變化的藝術特色而聞名宇內。廣繡與潮州刺繡合稱粵繡，與湖南的湘繡、四川的'蜀繡和江蘇的蘇繡並稱中國四大名繡。
粵繡始於唐朝。關於廣繡有一段真實的故事。據史籍記載，唐代一個叫盧媚孃的14歲的廣東姑娘在一幅一尺見方的絲絹上繡出一卷佛經《法華經》，字型比粟米還小而且點劃分明。這個故事說明廣繡的歷史是多麼悠久綿長，技藝是多麼的卓越超群。廣繡發展到明代，已經成為民間重要的手工業之一。明正德九年(1514年)一個葡萄牙商人在廣州購得龍袍繡片回國獻給國王而得到重賞，廣州繡品從此揚名海外，每年均有不少產品輸出國外。嘉靖三十五年(1556年)葡萄牙人克羅茲看到珠繡花鞋等一些廣繡工藝品而發出“絕妙的工藝品”的驚歎。當時廣州刺繡藝人已經達到極高水平，能夠嫻熟地和創造性運用絨線繡，用孔雀毛、馬尾作線縷和勒線，用金線和銀線刺繡。
明末到清朝中期是廣繡業的繁榮時期。英國商人開始來樣加工。由於來樣設計色調豐富，突出了西洋畫的藝術風格，運用了透視和光線折射原理，故對廣繡產生深遠的影響。廣繡開始從民間小作坊小批量生產逐漸向商品生產發展。室內裝飾和日用衣飾的廣繡繡品大量生產，使之出口進入了全盛時期。
到了清朝中葉，由於粵劇和粵曲的繁榮，使廣繡又增加了一類新品種――粵劇戲服。當時廣州狀元坊製作的戲服已享譽國內，連宮廷戲班也慕名前來定製。乾隆年間廣繡業已成行成市，繡坊、繡莊多達50家，從業人員3000多人。
清末民初時期廣繡業依然保持發展勢頭。民國十八年在廣州舉辦的四省市繡品展覽競賽中，廣繡以“孔雀牡丹”、“番獅”、“雪地風景”等作品參展，被評為中國四大名繡之一。
廣州刺繡以構圖勻稱，色彩斑斕，極富裝飾性著稱。19世紀英國人波西爾在其著作《中國美術》一書中，曾對廣繡作過介紹，並稱讚道：“中國人長於刺繡花鳥，而廣東人更精於此藝。”另外，廣繡作品《睡獅》、《孔雀圖》、《四角大花披巾》曾獲得1915年巴拿馬萬國博覽會獎。清代中葉許多外國商人慕廣繡之名前來廣州大量訂購廣繡，有的商人還帶來外國國王肖像、耶穌像或一些圖畫照片進行來樣加工訂貨。這說明廣繡從清代起早已聞名海外，其產品行銷海外，在國際上享有較高的聲譽。在國內，不少廣繡佳作，作為貢品貢獻給歷代皇帝。北京故宮博物院也收藏有不少廣繡的優秀作品。
廣繡大致分為兩大品類;一是盤金刺繡，二是絲絨刺繡。盤金刺繡以金線為主，輔以彩紛刺繡，金碧輝煌，燦爛奪目，雍容華貴。絲絨刺繡開絲纖細，色彩繽紛，繡出的花鳥尤其精美 。
廣彩
廣彩的全稱是“廣州織金彩瓷”。廣彩的生產始於清康熙年間，至今已有300多年的歷史。當時廣州工匠借西方傳入的“金胎燒琺琅”技法，用進口材料，創制出“銅胎燒琺琅”，後又把這種方法用在白瓷胎上，成為著名的琺琅彩，這是廣州彩瓷的萌芽。
顧名思義，所謂織金彩瓷，就是在各種白胎瓷器的釉上繪上金色花紋圖案，彷彿錦緞上繡以色彩絢麗高雅華貴的萬縷金絲，然後用低溫焙燒而成。作為廣州彩瓷初期產品的琺琅彩，以其高貴豔麗的特色，備受中外富豪貴族的喜愛，清廷列為貢品，外國一些王室貴族派官員專程來廣州求購。後來乾脆由歐洲商人帶來彩瓷圖樣由中國商人按要求製造，專供出口。那時廣東商人從景德鎮運來瓷坯，採用江西粉彩技藝仿照西洋彩畫的方法加以彩繪，再焙燒而成。後來廣彩藝人繼承明代彩瓷的藝術特色，吸收西洋畫法，繪上具有嶺南地方特色的圖案，逐漸形成獨特的嶺南藝術風格，並將許多圖案固定下來，成為廣彩的傳統花款，例如花籃、龍鳳、彩蝶、金魚、古裝人物等。最常用的構圖是用花邊圖案圍出若干形狀各異的空格，在空格內繪以花卉、物景和人物。也有不設圈格，進行滿花彩繪，表現一花多姿，百花齊放的畫圖。
廣州織金彩瓷的風格不同於以景德鎮代表的江西彩瓷，廣彩的風格特點主要表現在：廣彩是運用我國織錦圖案的手法，以色彩豔麗、構圖嚴謹、繪工精細著稱;廣彩利用各種顏色和金銀水進行鉤、描、織、填，宛如無數金銀彩絲織於白玉之上，顯得是那麼光彩奪目、富麗堂皇。有一首詩十分概括和形象地總結出廣彩的特色：“彩筆為針，丹青作線，縱橫交織針針見，何須錦緞繡春圖，春花飛上銀瓷面。 ”
廣雕
