《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的詩詞節目，節目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經學過的古詩詞，感受詩詞之趣。以下是本站小編搜尋整理的關於2017年CCTV《中國詩詞大會》題庫，歡迎你也來試試!想了解更多相關資訊請持續關注我們應屆畢業生考試網!
01
下列選項中哪一項與快遞員的辛苦生活有關?
A. 三十功名塵與土，八千里路雲和月。
B. 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
C. 一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
02
假如古代有微信，以下哪位詩人會出現在武則天的“朋友圈”中?
A. 高適
B. 岑參
C. 宋之問
03
以下詞牌名中含有人物的是哪一個?
A.生查子
B.木蘭花慢
C.念奴嬌
題型二：填字/接句04
還君明珠雙淚垂
恨不相逢未___時
提示 1：這首詩因為其巧妙的說話技巧，被廣泛流傳。
提示 2：民國情僧舒曼殊，在拒絕情人的時候就巧妙化用了這首詩，“還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。”
05
會當凌絕頂，__________。
提示 1：杜甫寫泰山的名句。
提示 2：一個人的高度，決定了他的眼界，站得高才能看得遠。
06
__________，
飛入尋常百姓家。
提示 1：晉代兩大書禮傳家的家族。
提示 2：單純依靠祖輩的輝煌是無法延續子孫後世的功業的。
題型三：挑字聯詩07
舟 行 萬
到 水 處
窮 送 故
08
孤 遠 寒 山
石 片 城 上
仞 斜 萬 一
姑 外 寺 停
【新聞閱讀】復旦附中00後女生成《中國詩詞大會》擂主引熱議來自上海復旦附中的16歲高中生武亦姝最近“一戰成名”。在2月1日播出的央視《中國詩詞大會》中，武亦姝憑藉強勁的實力和淡定的心態，強勢攻擂成功成為新一屆擂主。尤其在飛花令環節，主題字是“月”，武亦姝微笑著將《詩經·豳風·七月》的名句“七月在野，八月在宇。九月在戶，十月蟋蟀入我床下”脫口而出，令大量網友折服其氣度和才情，也讓不少人高呼，這才是“00後”的正確開啟方式。
不過，在武亦姝走紅之後，上海的詩詞愛好者和研究者們想到的更多。
上海有深厚詩詞文化傳統
“這個節目真的好，特別對我們這些本身就喜歡詩詞的觀眾來說。”詩詞愛好者傅震是《中國詩詞大會》的忠實觀眾，從第一季開始一期不落看到現在。說起武亦姝，他讚不絕口。“年輕人這麼沉穩不容易，還有那麼紮實的'詩詞功底。”傅震記得，在武亦姝之後，還有一位和她年紀、身高相仿的選手。“這兩個小姑娘回答問題時表現出的雍容大度我很喜歡，這說明詩詞已經轉化為她們人格的力量，從內在和外表都貫穿體現出來。如果下一代都是這樣，未來還是很有希望的。”
不過，除了出類拔萃的選手，傅震更感興趣的是背後的“百人團”。他發現“百人團”的選手面很廣，很多人並非對詩詞很有研究的專家學者，而是各行各業的普通人。最讓他感慨的是，有些父母帶著子女甚至是為了子女教育來參加比賽。“我總是在想，參加百人團的那些選手，他們學詩詞的環境是什麼樣的。也許在當下，詩詞是小眾的，但在某些家庭、某個人的心靈島嶼裡，詩詞卻是千山萬水，是他們的‘主旋律’。”他認為，家庭教育對於一個人的成長非常重要，詩詞這樣的傳統文化應該融入到家教中。“詩詞蘊含著文化自信和正能量，武亦姝的出現，肯定是周圍的小環境、小宇宙的影響，這是傳統文化給我們在教育上開闢新路的啟發。”
市北中學水雲間詞社是個90多人的大社團，詩社負責人杜亞群介紹，學校喜歡古詩詞的學生不少。“詞社高一又新招了20多人。”他認為，孩子們喜歡古詩詞，家庭影響的確是主要因素，很多學生的父母也是傳統文化愛好者。
“上海和全國各地一樣，都有深厚的詩詞文化傳統，這表現在詩詞教育比較完備，深入到學校甚至家庭，許多人從小就打下了比較好的基礎。”上海詩詞學會副會長兼祕書長鬍曉軍說。他覺得，武亦姝的“走紅”背後是整個上海的文化教育特別是詩詞氛圍的影響。“上海不只是一個國際化大都市，也是一個有豐厚文化積澱的地方，完全可以出現傳統文化的好苗子。”
詩詞傳承需要知行並舉
“詩詞大會對促進全民讀詩的熱潮有表率作用，做這樣的節目很有必要。”復旦大學《詩鐸》叢刊執行主編、靜安詩詞社社長鬍中行記得，《中國詩詞大會》節目籌備時，導演組曾來上海“取經”，他作為專家之一受邀去上海大學參加了專家評審會議，來自上海各高校的專家、學者對節目內容提出了很多中肯意見，成為了節目背後的隱藏“智囊團”。
當時，不少專家提出，作為詩詞節目，應該加入創作的部分，這一點最終未能實現。“現在看來央視的思路是對的。對傳統應該先知後行，過去我一直憂心高校的舊體詩詞創作熱情不高，但後來覺察，因為對傳統有敬畏之心，才不敢輕易下筆。”不過，胡中行認為，真正要深入普及傳統詩詞文化，還是要適當加入創作的比例。“知行並舉很重要，有了行，在繼承傳統方面才可以走得更遠，更紮實。”
上海有一大批舊體詩詞創作隊伍和詩詞文化的自覺推行者。成立於2011年的靜安詩詞社依託以復旦大學中文系教師為主的“導師”陣容，社員遍佈各行各業。詩詞社堅持每週一次活動，社員必須帶上自己的作品，詳細介紹創作意圖並接受導師點評，這讓每個成員保持了一定的創作節奏。“詩詞社堅持恪守格律進行創作，《社員守則》 對全體社員的要求是：‘舊瓶裝新酒，體現新生活。無病不呻吟，無情不弄月。’”胡中行說。
“上海有一支熱心於當代詩詞創作和理論研究的隊伍，遍佈於高校、社群、文化機構，甚至是一些企業，而且堅持有年，只是創作隊伍年齡還不夠均衡。”胡曉軍介紹，在眾多詩詞愛好者的推廣努力下，現在上海的詩詞鑑賞正顯現從專家鑑賞向社會中國小普及的趨勢。
注重詩詞“群”的功能
“興觀群怨，這是詩的四大功能。當代人已經掌握和習慣於把興、觀、怨放在自己的詩詞創作和鑑賞中，但群還要繼續擴大。”胡曉軍認為，對於當代詩詞創作而言，“興”就是歌頌現代生活，歌頌中國夢。“觀”就是觀察人與社會、人與人間的關係。“怨”，是對社會或者自然中某些不利於發展的情況進行批判表達。“群”，是詩的社交功能。
“我們如今在大量傳送簡訊、微信，但誰能用傳統詩詞或者自創詩詞來作為交際的方式?”他認為，《中國詩詞大會》利用現代傳媒手段來實現詩詞娛樂化，用比較健康的娛樂化方式來“擴群”，起到了積極作用。“傳統文化需要弘揚，並不排斥娛樂化的弘揚。”不過，他指出，這檔節目對於詩詞來說“對抗性”太強。“優勝劣汰的緊張對抗不太適合中國人溫良恭儉讓的審美興趣，我們說三人行必有我師，以和為貴，詩詞不是用來競爭的武器，如果這方面能有所改進，也許是詩詞更好的開啟方式。”
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