當仔細品讀一部作品後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。到底應如何寫讀後感呢？下面是小編整理的描寫中學生百年孤獨讀後感，歡迎大家分享。
描寫中學生百年孤獨讀後感1
在拉美文學百餘年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德讚歎，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞？馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經；其二是作品中人名的反覆出現和相同怪事的重複發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百餘年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最後一個守護者奧雷良諾的身上反覆的發生著。聯絡到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象徵了什麼。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最後一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷後說：“這裡面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史程序都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理這裡，他們過的是一種類似於自給自足的生活。他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收穫的歡樂，他們為這片土地帶來了文明併為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由於自己預感到了什麼還是隻是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室裡做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象徵著他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了迴圈的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十餘年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，並掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由於F將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象徵著在文明的初創後，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰鬥，終於使F坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他發現這一切時已經垂垂老矣。他打算再次戰鬥來捍衛人們的自由卻發現自己已經力不從心。終於他也陷入了迴圈燒製金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶湧的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的凶殘。而之後的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最後而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最後一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的迴圈，才恍然大悟。而這個百年世家也終於在這個世界中完全消失並再也不會出現。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。這個智慧的人象徵了什麼？是普通的人有著永恆的智慧，抑或是歷史迴圈的真諦？只有作者知道。
《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重複。對拉美的孤獨百年的思考。並情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
描寫中學生百年孤獨讀後感2
“生命中曾有過的燦爛，終究需要寂寞來償還。”當翻過《百年孤獨》的最後一頁，腦子裡無法抑制的浮現出這句話。
《百年孤獨》那浩瀚的卷軸，如同那那寫滿命運的羊皮紙卷，厚重的無法言喻。而那充滿魔幻主義色彩的文字又充滿著魔力。馬爾克斯·加西亞，他用自己細膩的筆觸，描摹了馬孔多——這一片樂土上的居民的生活。
很多人對於《百年孤獨》的第一印象是：太深奧了，駕馭不了。我承認我也曾是其中一個。但當你開始潛心閱讀，這本書的晦澀深奧卻成為了你反覆鑽研的理由。畢竟真正的經典不是我們隨意就能讀懂的，這樣的好書，就算讓我們讀上幾十遍也遠遠不夠。相比於他的另兩部作品《霍亂時期的愛情》與《枯枝敗葉》，這部作品中隱藏的深刻思想是其他兩部無法企及的。《百年孤獨》描述的不光是愛恨那麼簡單，浩繁的卷秩，馬爾克斯賦予它的是一份歷史的悲愴，是對於生命的反思，對於世俗束縛的抗爭，以及對於自由的追求。
這本書能獲得諾貝爾獎是無可爭議的。就像馬爾克斯自己說的：“當我開始寫作這本書時，沒有人可以阻止我成為這個世界上最優秀的作家。”他成功了，他鑄就了一部真正的經典，一部足以流傳百年的鉅作。
當我們跟隨颶風的腳步，穿越馬孔多的白色房屋，穿越後花園繁茂的秋海棠與玫瑰花，穿越那躺著大帆船骸骨的荒原，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞家族在這裡生活了世世代代。七代家族，從誕生到滅亡，無論他們曾流浪到拉美的哪一塊土地上，來躲避家族可怕的魔咒，卻始終更改不了孤獨的命格，繁華銷匿，到頭來還是一場夢魘，正如同拉美自身的命運，跌跌撞撞追求獨立的路上，從來不曾平坦。
就像烏爾蘇拉自己所說：“這個家族像是被下了一個可怕的魔咒。所有叫阿爾卡蒂奧的人都盲目熱情，所有叫奧雷里亞諾的人都冷酷睿智。”在整個布恩迪亞家族中，最光輝的莫過於何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與他的兒子，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校了。前者帶領村民不斷摸索最終一手建立了馬孔多，後者一路為信仰征戰最終贏得顯赫聲名。而何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞最終卻在曾經的恐懼中不可逆轉地衰老和瘋癲，這個一手開創了馬孔多歷史的人，最後卻像野草一樣枯萎地無聲無息。他被自己的恐懼與孤獨綁在了樹下，沉默、衰老、直至成為了樹的一部分，被螞蟻吞噬，永遠的和這所白色的房屋在一起。
他曾執著反複製作的小金魚，也在鍊金室中被人遺忘了一段時光。而他的兒子，這個將布恩迪亞家族的姓氏寫進歷史的人，卻是整個家族最嚴重的孤獨症患者。——或許他的溫情只為蕾梅黛絲存在過。馬爾克斯這樣描寫他：“他想永遠這樣待下去，守著她百合般的肌膚，守著她翡翠色的眼睛，聽她以對待父親的尊敬，每問一個問題都叫一聲‘先生’”布恩迪亞並不缺乏愛。他將所有的愛傾注於這個孩子身上，卻無力改變她的死去。命運讓他絕望，他便追隨信仰而去，追隨真理而去。他走上了與政府抗爭的路途，一路坎坷，燃燒了拉美的半壁江山。即使這樣的榮光披在身上，卻無法更改他最後悲慼的命運。
庇拉爾是唯一一個看清了這個家族孤獨宿命的人，雖然她的紙牌從未為她帶來一個為她而停留的男人，卻算清了布恩迪亞家族的命運。她不是布恩迪亞家族的人，但她卻與這個家族有著千絲萬縷的聯絡，她爽朗的笑聲始終縈繞在布恩迪亞家族的院落中。她親眼見證了這個盛大家族的興盛與衰敗，在自己衰老的年華中，用一張張塔羅牌占卜早已註定的未來。
梅爾基亞德斯，從一開始就出現在這個家族中的吉普賽人，是他為馬孔多帶來外界的諸多事物，同時贏得了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的全部信任。“馬孔多永遠歡迎梅爾基亞德斯。馬孔多永遠對吉普賽部落開放。”當馬孔多的村民開始拒絕吉普賽人的帶來，他以一個領導人的身份如是說。他將梅爾基亞德斯視為至交，而梅爾基亞德斯手中難以看透的羊皮紙卷，承載的正是他們家族的祕密。
當布恩迪亞家族最後解開了羊皮紙卷的祕密，最終的結局也就到來了。這個家族真正從這個世界上銷聲匿跡。這一幕幕場景，卻早在羊皮紙卷中描摹千百回，想到這裡不禁讓人扼腕。“世上不會再出現第二個能夠忍受百年孤獨的家族。”書的最後一句話這樣說道。
整本書的內容錯綜複雜，但不難發現的是，在布恩迪亞家族最鼎盛的時期，突如其來的失眠、失憶，以及一個個下著暴雨的夜晚早已昭示未來。每個家族中人都有所感知，所以他們揣揣不安，一生禁錮。
“過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執著的愛情也終究是過眼雲煙。”這近百年來的孤獨歷歷在目，卻無法細數，每一代人都被此蠶食，直至家族最後的衰敗，曾經的自動鋼琴、曾經的燈火輝煌，被枯萎的草木和被蟲蛀的門框代替，如此龐大的家族史永不能重寫。
愛恨一百年，始終是一場得不到救贖的輪迴。百年光陰，孤獨永隨。
描寫中學生百年孤獨讀後感3
一本好書的標準是什麼，或者說什麼是好書？不同的人可能有不同的回答。我的回答是：好書就是讀的時候能給人感想，讀後還能讓人念念不忘，忘不了。無疑，在我有限的閱讀書目中《百年孤獨》就是好書之一，可以說這本書在我心目中的排名穩坐第一把交椅的位置。
高中時，懷著好奇與崇敬的心情買了這本鼎鼎大名的書，迫不及待地翻開閱讀。讀著這本書彷彿進入了另一個神奇的世界，裡面只有你想不到的沒有你見不到的，我驚愕，驚愕也不足以表明讀時的感覺。但是很遺憾，讀到一半我沒有讀下去。究其原因，裡面布恩迪亞家族七代人翻來覆去地用幾個人名，完全把人給給弄蒙了，頭大了，看著壓根就不知道所出現的人物是哪一代的哪一個人，還不知道與其他人物什麼關係。再加上裡面的神奇之處太多，魔幻與現實之間你根本就分不清那是真的那是假的，還有敘事也不是常規敘事，常常正敘、倒敘、插敘、補敘互動使用，這樣讓人如墜五里霧中，丈二的和尚摸不著頭腦，怎一個茫然了得。所以讀到一半，我遺憾放下。就這麼放下了。
再想想，這本書那麼厲害，幾乎到了人人盡談，不談此書就算談盡千百書也枉然的地步，很多名家、大家都坦言受此影響，我在想，別人能讀的進去為什麼我不能？況且書都買回來了，不讀不就白買了嗎？於是重拾起，讀，硬著頭皮讀，我就不信我讀不下去，就是一塊硬骨頭也要把它搓碎，就是帶著一股不服的勁兒讀的。當然，根據上次讀書失敗的教訓，這次再讀就拿出筆和紙，隨時記錄，出現一個人記下一個人，然後建設人物關係網，一代一代往下推，書就這樣看完了，七代人也被推了出來。第一代，開創馬孔多的祖先被綁在了樹下，最後死在了樹下。天哪，原來以為很混亂的七代人現在看來是如此之清晰，一點都不亂，不得不讚嘆馬爾克斯的天才，天才般的創作。
讀過《百年孤獨》已經四年之久了，書中的情節現在還清晰地浮現在腦海。逢到別人問我這本書講到是什麼內容，我都會嘚瑟地講述一些書中的神奇情節，作為例子，然後說，還是看書去吧，我講不好的。我奇怪於，這四年讀了無數的書，很多書讀過已經忘記什麼時間讀的了，甚至把情節都忘的一乾二淨了，為何《百年孤獨》依然頑強地躲在記憶的深處，忘也忘不掉？我只能說，這是一本神奇的書，神奇到我想忘掉我的腦子不幹的地步。
那麼，問題是這本書有何神奇之處呢？我以為，首先，應該是它巧妙地融合了魔幻與現實，製造出亦真亦幻的奇景。我想，讀過的人都會記得人會長出豬尾巴、人可以與靈魂對話、人可以坐著毯子被風颳的不知所蹤、雨可以連著下四年多下的空中可以游魚…諸如此類的情節，這樣的情節大量出現，不勝列舉。真的是太神奇了，現實中有這樣的事情嗎，沒有，是馬爾克斯為我們創造出來的。還有，不得不說，儘管裡面大量這種神奇的故事，但讀的時候依然能感覺到他們是人不是神或妖魔，他們就活在馬孔多小鎮上，他們也要為生存而勞作，他們也要吃喝拉撒，也有煩惱憂愁，你會感覺他們也很弱小，他們也難逃一死。這樣開來，馬爾克斯很好地處理了魔幻與現實的問題，創造的世界如此之神奇。
第二，就在於前面已經說過的，好像是閱讀中的一個障礙——一個家族七代人反覆地使用幾個名字。馬爾克斯不會給他小說的人物取別的名字嗎，為什麼反反覆覆只用這幾個名字？我覺得這正是我們所有深思的。表面看是增加了閱讀的障礙，但卻收穫了更大的效果，作家的用意是很深的。反覆用幾個人名，讓人覺得，時間似乎是靜止的，沒有流動的，人還是原來的人，給人一種難以消除的滯重感。我覺得，深層次說明了，拉美地區百年來的緩慢發展，還有封閉守舊，幾百年了，依然原地踏步，這是很沉重的。還有，反覆用幾個人名，增加了閱讀障礙，換言之也是增加了閱讀的挑戰，它似乎挑釁地對讀者說，我是非常難讀的喲，你可能不能把我讀完的。我第二次閱讀就有點受此影響，想證明自己能讀完，結果也真讀完了。
第三，小說的敘事結構很獨特。前面已經說過，正敘、倒敘、插敘、補敘互動使用。到現在我還能背得出它的開頭：許多年後，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩迪亞上校將回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。那時的馬孔多像一個還未開發的世界…之所以能背得出，是因為這個開頭太經典了、太厲害了。“許多年後”，這是站在那個時間點上說的？奧雷良諾上校為什麼面對行刑隊？他父親帶他見識冰塊的下午是什麼時間，有多遙遠？然後接下來的敘事又回到了馬孔多初建時候。這個開頭把過去現在和將來巧妙地連在了一起，時間自由穿梭遊動，惹人遐想。所以有人就說，此開頭一出，後世作家竭力模仿，再也沒走出它的窠臼，實在太厲害了。不知道別人，反正我看的時候是被深深吸引了。一個開頭就這麼厲害，可以想知它的內容了。正敘、倒敘、插敘、補敘互動使用，使內容看上去雜亂無序、天馬行空，仔細想想一點都不雜亂，甚至是清晰的很。這種敘事風格無疑給此書增加了不小的魅力。
當然，《百年孤獨》的神奇之處是不勝列舉的，這裡只是淺淺地說一下我認為比較重要的三點。還有，建議大家都讀一下此書，感受一下此書的神奇。
描寫中學生百年孤獨讀後感4
馬爾克斯的《百年孤獨》這本書是出了名的`難讀，很多人為了那麼一點點的虛榮感去讀這本書，實際上整個閱讀過程都是痛苦的。這是一本好書，如果覺得難讀，那麼不如不讀，等到能靜下心來啃食這孤獨的時候，再好好讀它。那時，你不會為了“奧雷里亞諾”或者“阿爾卡蒂奧”這翻來覆去一樣的名字而摸不著頭腦了。
讀完一本書後，我們應該寫的讀後感並不是去陳述、去羅列、去分析這本書的內容，而是表達出這本書帶給你的瞬間，增加給你自身的內容。我們讀別人的故事，永遠都是在其中的細枝末節中發現自己的影子，然後反省自己；或者是在書中找到外在世界的影子，然後審視現實。總的來說，好的書可以擦亮人的眼睛，看清自身與周遭。《百年孤獨》讓我把自己放置在一個很大的空間裡，我是這個空間裡唯一的生物體，被黑暗包裹著的我在不停的接受資訊，然後通過思考來拯救自己。
孤獨，正是這個思考的關鍵詞。一個叫克里希那穆提的印度哲學家說，因為我們的內心是孤獨的，所以變成了人生的旁觀者，只有當我們瞭解孤獨並超越它之後，我們才能成為參與者。一生孤獨，百年孤獨，說來說去都逃不出孤獨。我相信每個人都經歷過這麼一個時刻：身邊的人都在愉快的玩耍，自己也在其中笑著，但是笑著笑著就停下了，看著眼前的景象，陷入一些思考。
這就是人生旁觀者的孤獨吧。作者以一個旁觀者的角度看盡了布恩迪亞家族七代的興衰哀樂，因為沒有第一人稱視角的粘連，每個人物在有時會顯得與其他的人物毫無聯絡，這就讓人物自身的孤獨感更強了。我還記得何賽？阿爾卡蒂奧和庇拉爾？特爾內拉私通的第一夜後，馬爾克斯是這麼描寫阿爾蒂奧的想法的：他覺得再也無法忍受腰間冰冷的聲響和腹內的氣流，無法忍受恐懼和迷亂的渴望，渴望逃走，又渴望永遠留在這惱人的靜寂和可怖的孤獨中。
在《百年孤獨》裡，無論是男女之間的性愛、兄弟之間的交談，新生命的誕生、嫖/妓、戰爭……作者的描述中總少不了孤獨這一詞。但是在閱讀過程中，我並不是為了那些堆砌的詞語而感到孤獨，而是，為馬爾克斯講故事的手法。正如《一樁事先張揚的謀殺案》一樣，把短短几天發生的故事寫成一本書，精細是當然的，但巨集觀感也是具備的。《百年孤獨》恰恰相反，它是把一個漫長的時間濃縮在不厚的一本書裡，巨集觀是必然的，但是細微處也能細微的碰到我的神經。
時間如此漫長，人物如此之多，但故事也就那麼幾百頁就說盡了。就像我們自以為轟轟烈烈的一生，在別人眼中不過就是幾段話總結的故事而已。那些放在紙面的記憶都透著孤獨，那麼鮮為人知的那些時刻呢？那才是最孤獨的時刻。因為孤獨始終都是一個人的事。我們都是別人孤獨的旁觀者，馬爾克斯也是。我們都有相似的孤獨，馬爾克斯寫了出來，我們讀進心裡。
—有一首歌叫《梵高先生》，他現在不再唱這首歌了，或許是因為人們曲解了他歌中的情感，他不想再讓自己的孤獨為人所猜測，於是便不唱了。“不管你擁有什麼，我們生來就是孤獨”言簡義豐。我們生來就是孤獨的，就像是每個人都擁有的隱形基因，孤獨不是什麼傳染病，他是人人都有的一種情感。正是孤獨這種情感，讓我有了獨立思考的慾望與時間。
我覺得，一些人他沒有發現他最深沉的孤獨，被人所普遍談論的孤獨大概是沒有愛人、沒有一個完整的家庭、沒有知心的朋友這類的事兒引起的。這不是孤獨，這最多算是寂寞。孤獨是在你擁有以上所有之後，自己仍然揮之不去的自怨自艾。我們可以這麼比喻，每一個人都是一個全封閉的容器，容器裡裝著一種名為孤獨的液體，無論容器被放置在什麼地方，無論容器周圍有多少其他的容器，也無論容器多大多美，裡面的液體都不會消失。
這種液體在離開容器之後就會蒸發，只有在容器被打碎後（同你死後）孤獨才回消失。至於他必須要消失的原因，大概是你自己的液體就算是溢位來也不會被別人所接受吧。這種液體的量因人而異，但每人都有。這種液體的顏色也是因人而異，從無色到漆黑，隨時都在改變。我還記得在我國中的時候，語文老師在課堂上評講大家寫的作文。
我也記不清那次作文的主題是什麼了，只記得在大家的作文中都不約而同的出現了“孤獨”這一詞。“你們現在根本不懂什麼是孤獨，所以不要去濫用孤獨這個詞。”這句話是語文老師說的，我現在都記得很清楚。對於孤獨的感知，雖然不能說是完全與年齡掛鉤，但還是有一定的關係的，從我高一寫的那篇《百年孤獨》讀後感就能看出，隨著我年齡的而增長，我的確有了新的想法。
很多東西都會成為孤獨的誘發劑，於我，書就是那支誘發劑。前面所說的年齡的增長豐富了我的思想，不如說是在我長大的過程中看的書越來越多，沉澱了我的大腦。像我常說的，閱讀使人孤獨。在我們把眼睛擦的更亮，接觸更多的東西之後，我們就知道的更多，我們就變得更復雜。看了太多別人的故事，有了太多的機會去思考，想太多，覺得一些想法不被人所理解，以及一系列衍生出來的症狀，都是閱讀帶來的。可我覺得這是好事呀，你只有知道並看清了孤獨，才有機會去防備啊。
我們生來就是孤獨，這並不代表我們不能樂觀的面對生活。外露的孤獨不能被稱之為孤獨，我們還是要披著糖衣，我們還是要享受短暫的一生然後揣著不為人知的孤獨摔碎。孤獨讓人清醒，不要把孤獨想成一件很傷感很非主流的事情，孤獨也有許多的營養。對於我來說他就是一個空間一段時間，讓我思考讓我成長，這些思考帶來的質變的成長是在容器內進行的，無需張揚炫耀，只需要用來澆灌自己。
我們生來就是孤獨，可孤獨路上，思想閃爍，我踟躕前行。
