細細品味一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，需要回過頭來寫一寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的《戰爭與和平》讀後感範文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《戰爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”，是一部人民戰爭的英雄史詩。小說的主要情節是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結構清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美；同時，小說時代感強烈，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農奴制後俄國前途和人民作用的問題。因此，《戰爭與和平》當之無愧地是一部“了不起的鉅著”！書中包括俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破崙軍隊潰退等。描寫了歷史上的真實人物拿破崙、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動能力；心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側重於道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛鍊和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，並進行了無情的鞭笞。
在各個國家，軍人都是崇高和偉大的，都受到了人民的尊重。但軍人也是人，也有陰暗和脆弱的一面，部隊中也有喜怒哀樂，也有爭權奪利和勾心鬥角。
我向來是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰爭與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說。在閱讀這本書的時候，一方面融入書中情節中，體驗書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發人深思：和平的重要性。
《戰爭與和平》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰爭是殘酷的，但在戰爭時期卻會讓我們更加盼望和平。現身在一個和平的年代，我們是否應該珍惜現在溫馨的生活呢？難道非要等到失去後才追悔莫及？不，應該從現在開始把握！
我們反對戰爭，但是，我們絕不懼怕戰爭。當戰爭來臨時，我們也同樣會拿起武器，去保衛自己的家園！去保衛自己的安靜、和平的生活！
《戰爭與和平》讀後感2這本描述俄國十九世紀的小說，列夫托爾斯泰用濃墨重彩的敘述將很多的情景呈現在我的面前。其實看這本書是很費勁的，不說繁瑣的人物心理描寫，頻繁的場景切換，眾多的家族眾多的人物關係，單單是他們的名字就夠我喝上一壺的了。俄國人的名字可真不好記。
最後娜塔莎和皮埃走到了一起，這是讓人歡欣鼓舞的結局，很多人經歷了很多事，然後善良的人最終走到一起，為了生活，經歷戰爭，體會離別，感受相聚。
今天還把戰爭與和平的電影看完了，很高興的是看到了奧黛麗赫本演娜塔莎，三個多小時的電影，算的上是冗長的了，有很多刪節，也因為是早期的電影，演的跟話劇似得，但總的說來，還是挺好看的。
要用什麼樣的語言來總結這本厚厚的書呢，如果讓我評價的話，用一個詞語，那就是真實。
每個人都會經歷很多瑣事，會偶爾的走入歧途，會在關鍵的時刻不知道選擇什麼，會時不時的犯傻但是卻因為這樣那樣的巧合沒有走進最糟糕的路。我們都會迷惑，不懂得拒絕現實裡的誘惑，不懂得用怎樣睿智的眼光看待身邊的`人和事，但是也許，我們依舊能像皮埃那樣，在各種沒法拒絕的誘惑下選擇常常沉溺於飲酒聚會，但仍舊迷迷糊糊的繼承了父親的遺產，因為貪圖外貌娶了個愛慕虛榮的妻子，最後因為她和別人決鬥卻是一個僥倖自己沒死叫別人負傷，當拿破崙的軍隊侵入莫斯科的時候，在戰場裡徘徊於生死邊緣最終卻還是回到了心愛的人身邊。因為他是一個善良的人。
我們現在一刻不停的地走在追逐自己理想的道路上，為了生活，但是往往，卻忽略了很多人性美好的品質，我們更多的在乎成功，在乎獲得。然而，真誠的對待身邊的人，善良的跟別人相處同樣應該是生活中不可或缺的一部分。物質與精神，其實無所謂哪個更為重要，而是在於我們為其中一個而奮不顧身的時候，不去忘卻另外一個。就好像現在的畢業，我們在擔憂前途的時候，還會為了與同學的離別傷心流淚，這就是人性，我們把真實的感情嵌入了平凡的生活。
努力的活著，去做有意義的事，即便經歷苦難，也要熱愛它，你永遠不清楚，之後的你，會受到生活怎麼樣的犒勞與恩賜。哪怕現時的苦惱與困難讓我難堪，我想，我也有努力的克服，熱愛生活，就是熱愛一切，我覺得，這再正確不過了。
熱愛生活，這，就這四個字，就是在看完戰爭與和平之後，我得到的。
《戰爭與和平》讀後感3用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神聖的愛不能改變。無論是死還是什麼東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質。
這一句話，是《戰爭與和平》中的經典句。列夫·托爾斯泰的這本鉅作，用極其平和的語調，流露出了對時代和人們的悲憫。
“我倒下了麼……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰爭，為了信仰而有的戰爭，也許帝王以為這只是一場有關榮辱的如同過家家般的戰爭的話，那麼就錯了。如果只是認為受了屈辱，而不和拿破崙議和的鬥爭，就不是戰爭了，別人在戰場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準備酒肉。你們準備戰爭。”這一點，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那麼，真的是嗎？別人在犧牲，他可以說出這種話。
“橋炸掉了嗎？”軍官發問。“當然。”另一個軍官洋洋得意地說。“代價是多少？”“不值一提，兩傷一亡。”軍官無所謂的聳聳肩。看到這裡，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當做是兒戲一樣嗎？但是轉念又想，這不就是戰爭嗎？死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當做兒戲，漠不關心他人死活的事情，不就是隻有軍官階級的人才做得出來的麼？今日，在戰場上，你衝鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。
戰爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什麼愛、詩、哲學等人類最文明的東西呢？我認為這句話說的一點都沒有錯。已經是為了信念組成的不是戰鬥的戰爭，再談到美好的東西，正是牴觸的東西。但是，我又認為，在這時候，談談這些美好的東西沒有錯。說實話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結合。在最危難的時候，想到的不是絕望，而是美好的餘輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
《戰爭與和平》讀後感4託翁反覆強調的歷史觀：歷史並非英雄史，英雄絕不是時代的操縱者，而是順應時代的產物。所謂的勝利者，能夠看透時代的本質，懂得那潛在的“力量”，順勢而為。
戰爭是一個系統工程，它有著無法估量的複雜性。我們對於它的靜態瞭解遠遠不夠，況且它還是處於動態變化中的。在此情景下，科學理性的分析往往不能帶來預定的效果。
安德烈和比埃爾一樣，對現實生活很不滿意，一向在努力給自我的生活賦予一個理性的解釋，給生活賦予意義，使自我能坦然理解當下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫，比埃爾沉浸於日常生活的幸福，以政治改革為己任。最終並沒有找到那個“理性解釋”，但似乎已到達了自我想要的結果。
在尋求過程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來了新的傷害，間接將他領向死亡。而比埃爾首先找到了“善”，加入了教派，妄想經過“善”實現自我的價值，但依舊體會到的是和以前一樣的虛假。
安德烈臨死前意外地與阿納託利和娜塔莎重逢，這些以往給他帶來傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時的安德烈感受到的不是“恨”，相反卻是“愛”，是一種上帝的“博愛”，即對生活達成諒解，坦然理解生活“美”的一面。
比埃爾在失去一切以後遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂觀，受其感染，比埃爾放棄了對理性思考的盲目追求，開始學會感受生活中的“美”。
回到平凡的日常生活，所做的這一切，自我的所有努力，對自我和生活有任何改變嗎？並沒有！最終只是與生活達成諒解而獲得內心的平靜，而這是不是也能夠看作是一種屈服？無論你的夢想有多偉大，無論你對探索付出了多大的努力，最終還是迴歸到平凡的洪流，被大潮裹挾著消失在時代的潮流中。
