陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什麼隱藏的德行麼?為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊?宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數千人。以下是琵琶獨奏陽春白雪賞析，歡迎閱讀。
當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數百人。當歌者唱" 陽春白雪"時，國中和者不過數十人。當歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，"是其曲彌高，其和彌寡。" "陽春白雪"等歌曲越高雅、越複雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
陽春白雪這個典故說明了不同的欣賞者之間審美情趣和審美能力存在著的巨大差異。樂曲的藝術性越高，能欣賞的人就越少。不得不承認，這種差異又和欣賞者的主觀趣味有很大關係，有時很難得到一個客觀公允的評價。
正如西晉葛洪在《廣譬》一書中所指出的："觀聽殊 好，愛憎難同。" 對於聽慣桑間濮上之曲、下里巴人之聲的人，當然無法理解陽春白雪和黃鐘大呂的高貴雅緻。從這點來說，古今並無太大區別。今人欣賞音樂，大都是"入耳為佳，適心為快。"
"雪唱與誰和，俗情多不通。"一個多元化的世界是不能離開"雪唱"和"俗情"的。任何音樂似乎越通俗，支持者也越眾。這和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱會是一個道理。當然高雅的藝術自有其價值，時代愈久，愈彌足珍貴。
音樂賞析：
《陽春白雪》確切的產生年代，目前還沒有定論，《陽春白雪》本是傳說中的古代歌曲。是由楚國著名歌舞家莫愁女(姓廬，名莫愁。郢州石城，今湖北鍾祥人)在屈原、宋玉的幫助下傳唱開來的，至今已有兩千多年的歷史。
現在，音樂舞臺上廣泛流傳的琵琶曲《陽春白雪》，又名《陽春古曲》，是由民間器樂曲牌《八板》(或《六板》)的多個變體組成的琵琶套曲。“八板頭”變體的迴圈再現，各個《八板》變體組合在一起形成變奏的關係，後又插入了《百鳥朝鳳》的新材料，因此它是一首具有迴圈因素的變奏體結構。
它經過歷代名人的刪改，音樂結構更集中、更嚴謹、更富有層次，音樂形象也更加鮮明，並以其對音樂形象精煉的`概括，質樸而豐富的音樂語言，表現了人們的積極進取、樂觀向上、對大自然充滿無限感情的精神氣質。全曲呈現出一種明亮的色調，活潑、樂觀，以活潑清新的旋律，富於活力的節奏描繪了萬物生機盎然的春意景象。聽來使人感覺耳目一新，成為一首雅俗共賞的優秀傳統樂曲。
現存有琵琶和琴曲兩種形式的《陽春白雪》。
琵琶曲
琵琶曲《陽春白雪》亦名《陽春古曲》，簡稱《陽春》。是一首廣泛流傳的琵琶名曲。它是由六十八板小曲整合的套曲，其中大部分小曲由老六板變奏而成。此曲分七段、十段、十二段幾種版本。
一般將十段、十二段的稱為《大陽春》，七段的稱為《小陽春》。《大陽春》是李芳園、沈浩初整理的，樂曲以富於層次變化的音樂，生動形象地描寫了大地回春、萬物生輝和一派生機勃勃、奼紫嫣紅、春意盎然的景象。《小陽春》則是近代琵琶家汪昱庭(1872—1951年)所傳，樂曲以清新流暢的旋律、活潑輕快的節奏，生動地表現了冬去春來、冰雪融化、大地復甦、萬物欣欣向榮，到處充滿無限生機的初春景象。《小陽春》又名《快板陽春》，流傳很廣。這裡介紹的是《小陽春》。
《小陽春》全曲有獨佔鰲頭、風擺荷花、一輪明月、玉版參禪、鐵策板聲、道院琴聲、東皋鶴鳴七個樂段，可劃分為起、承、轉、合四個組成部分，是一首具有迴圈因素的變奏體樂曲。其小標題出自李芳園之手，與樂曲內容並無多大關係。
起部：(一)《獨佔鰲頭》。曲首出現長達十七拍的“八板頭”變體，它在以後三個部分的部首迴圈再現。在原《八板》的旋律上，以“隔凡”和“加花”等技法加以潤飾，運用“半輪”、“夾彈”、“推拉”等演奏技巧，使《八板》原型得到變化發展，音響效果獨特有趣，並使樂曲的旋律更加生動活潑、明快愉悅，表現出清新有力、歡快明朗的性格。以此奠定了全曲的基調。
承部：(二)《風擺荷花》、(三)《一輪明月》。這兩個《八板》變體，在頭上迴圈再現《八板頭》之後，旋律兩次上揚，高音區展開的旋律更加花團錦簇，結構也擴大了，表現情緒較為熱烈，顯出一種勃勃生機。
轉部：(四)《玉版參禪》、(五)《鐵策板聲》、(六)《道院琴聲》。在這三個段落中出現了不少展開性的因素。首先是樂曲結構的分割和倒裝，並出現新的節拍和強烈的切分節奏。其二是運用“摭分”、“板”和“泛音”等演奏指法，使音樂時而輕盈流暢，時而鏗鏘有力。特別是《道院琴聲》引入了新的音樂材料，在演奏上，時而用扳的技法奏出強音，時而用摭分彈出輕盈的曲調，整段突出圍繞正徵音的一串串泛音，恰如“大珠小珠落玉盤”，晶瑩四射，充滿著無限的生機和活力。
合部：(七)《東皋鶴鳴》。是承部的動力性再現，並在尾部作了擴充，採取突慢後漸快的速度處理，連續的十六分音符進行，並在每拍頭上加“劃”不斷增加音樂的強度，採用強勁有力的掃弦技巧，使全曲在熱烈歡快的氣氛中結束。
