四書五經記在紙上那是文字還是別人的文字，記到自腦子裡的才叫知識。現在就跟著小編一起來了解一下四書五經的讀後感600字吧。
提起四書五經，我會想起《范進中舉》，我會想起《孔乙己》，想起那些八股文下的文人，但我最終發現我錯了，我走了一個極端，我想很多人和我一樣走了極端。自從國人不讀四書五經以來，就沒有這樣的人嗎?照常有。 但另一個端點卻沒有，在各個領域裡，已經沒有以前的“大家”了，有的都是讀過、上過私塾讀過四書五經的人。我在網上跟隨著臺灣王財貴教授和大陸南懷謹老先生的足跡，他們的講演，以及他們十年來的親身努力。我深深的感到了自己的渺小。
我探詢著周圍的人，除了學中文的在四年大學時間裡讀四書五經外，就是學英文專業的了，他們在修外國文學史的同時要修自己的文學史，其他專業的根本就接觸不到。我們離我們古老的文化越來越遠了。 物極必反，當我留意著“國學”的時候，發現社會上“國學”也越來越熱了。
我和女兒也開始了我們的讀經典生活。 讀完了《弟子規》，我們開始《大學》……隨著讀書的進行發現我們的生活也在悄然發生著變化。單純的女兒多了一份思索，隨著古文的閱讀，現代文的閱讀也在增加，有時候到了被我們稱之為“書蟲子”的地步。最顯著的變化要屬遇到挫折了，不再委屈地掉眼淚，而是多了一分沉穩，通過自己去讀書來對付遇到的挫折，而且讀書的同時更多了一份思索，分析書中的人和事，經常問一些我意料不到的問題。
四書五經的讀後感600字篇二小時候十分頑皮，常常被父親以《三字經》中“子不教，父之過，教不嚴，師之隋”來教訓。面對父親的說教，我總是嗤之以鼻。因為，在我看來只有老師言辭才具有說服力，父親那唱戲一般的腔調我才不理他呢。有一次，父親瞪著眼睛訓我，我甚至頂撞了他。
討厭《三字經》的同時，我卻熱衷於另一種說教版本《四書五經》。每當聽到長輩們以《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等來向晚輩們炫耀的時候，我暗自下決心：長大後我一定要學《四書五經》。沒想到的是，這一想法直到四十歲的今天才得以實現。《四書五經》的確是很經典的言論，《大學》的宗旨是修煉品行。“物有本末，事有始終。知所先後，則近道矣。”“古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其身者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。物格在，中後知至。知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”讀罷，讓人大徹大悟。一個身懷遠大抱負的人，亦應該從“致知、誠意、正身、修身、齊家”做起，最後才可以“治國”。個人問題沒有處理好，“小家”治理不好，這對將來治理“大家”會有一定的困難。
至於《中庸》，雖然這僅僅是儒家為統治階級關於治理天下，管理國家的說教，如“愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反之道：如此者，災及其身者也。”即便是普通百姓，我們也不能“剛愎自用”。
很多人都知道“三人行，必有我師焉”;“有朋自遠方來，不亦樂乎?”等都出自《論語》。而讀《論語》和《孟子》及《五經》的感受有待後續。
四書五經的讀後感600字篇三大學原文：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也，
翻譯： 大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在 於使人達到最完善的境界。 知道應達到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠鎮靜不 躁;鎮靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮 周祥才能夠有所收穫。 每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結四書五經讀後感四書五經讀後感。明白 了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自 己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性;要想 修養自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得 知識;獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。 通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識;獲得知識後 意念才能真誠;意念真誠後心思才能端正;心思端正後才能修養 品性;品性修養後才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族後 才能治理好國家;治理好國家後天下才能太平。 上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。
若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可 能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的!
