認真品味一部名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編為大家整理的王劍冰散文讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
作為《散文選刊》的主編，王劍冰肯定是應當閱讀發表在全國各地報刊上的許多散文作品。實際的情景也正是如此，他閱讀過的當代散文作品，確乎是太多了。正因為他讀得如此的廣泛，就能夠在認真和深入的比較中，高屋建瓴地俯視著整個散文創作的園地，得出了很精當的評價。
像王劍冰這樣不斷增加著的多麼巨大的閱讀量，也許是同樣都關心當前散文創作發展前景的不少作家和評論家所無法企及的。正因為如此，他在這部剛出版的《散文時代》中所提及的許多有關作家的篇章，以及在那裡闡述和發揮出來的不少洋洋灑灑的見解，就很值得引起相應的參考和思索。無論是產生認同還是引發商榷的諸多看法，都能引起不斷深入的探討，這樣就有可能推動當前散文創作和研究迅速向前邁進。
正是在這樣廣泛閱讀和深入思考的堅實的基礎之上，王劍冰對於散文此種文體的本體特徵，就有著很牢固和確切的認識。他提出了“自由”和“自然”的問題，他在反對虛構的時候，還提出了“想像力”的問題，這是很有道理和境界的一種藝術設想。對始終立足於真實的散文創作來說，鹵莽的虛構、矯情的訴說或隨風飄蕩的傾向，都會失去讀者的信任，而運用藝術的想像力，充分和巧妙地表達自我純潔與健康的個性，才可能引起大家的感動和共鳴。
他還認為“越樸素、越自然、越純真的東西，就越有生命力”，認為在散文創作中間應有“堅韌與永恆，鮮活與純美”，認為“散文的生命力在於它能讓讀者從中獲得生命的感悟、思想的啟迪、魂靈的慰藉、學養的滋潤和審美的愉悅”。
王劍冰在肯定當前散文創作，對歷史進行反思，以及追求人文精神，和在藝術上不斷提高和昇華的同時，也批評了某些經過喬裝打扮的貴族化的傾向和獨創性的缺乏。這是應當引起注意和思考的。
他還很細緻地指出，在當前的種種散文創作中，存在著的一些問題，譬如像他指出的“政治散文的說教性”，他在其中尤其反對運用詞語上的“絕對化”；“文化散文的論文性”，他反對沉溺於歷史資料的論述，卻難以見到作者自我內心對此的關照；“敘事散文的小說性”，他反對玩弄情節和虛構的做法；“抒情散文的詩歌性”，他不反對語言表達的詩意，卻反對整體上刻意雕琢的詩化的做法；“遊記散文的過程性”，他反對那種導遊式的解說。“生活散文的無序性”，他反對那種事無鉅細的全盤端出。這些都是從散文字體的視角，抓住了問題的關鍵和核心，很值得引起充分的注意。
在愈益趨於開放的時代，王劍冰主張要直面現實，拓展題材，深入思索，同時在審美方面又要注意文字和藝術技巧的昇華，並且要廣泛吸收諸如音樂和繪畫這些藝術門類的表達方法。像這樣堅實地立足在整個人類的'生活之上，從事於哲思的深化和審美的翱翔，自然就更有可能提高散文創作與研究的水準。
王劍冰不僅僅在散文的理論研究方面，取得了像上述那樣豐富多彩和高瞻遠矚的收穫，並且在散文創作方面也是常常貢獻出自我的佳作，像《絕版的周莊》和《回望乾陵》等等，就是不少朋友所熟悉的篇章。對於散文字體論的深思熟慮，頗多卓見，對他從事創作的起點，對於整個過程的分佈與築構，以及思想和藝術境界追求的高曠與完美，產生了十分進取的作用。而像這樣在創作和研究方面相互的反饋與促進，自然就會獲得雙倍的豐收。
像他這樣兩棲型的既從事創作又埋頭研究的情景，在古今中外的文學史上，是早有先例的，像這樣就確實會在燦爛繽紛的觸發與融會中間，獲得更好的豐收。類似這樣的經驗是值得好好研究的。
很高興地讀完了王劍冰的這部散文理論著作《散文時代》，深感他對於當前散文創作整體的現狀，真是有著高瞻遠矚和鉤深致遠的把握。對於不斷湧現出來的諸多名家的佳篇，從思想與審美的視角，分別作出扼要和簡潔的評點，既能夠使得許多朋友更好地瞭解大概的情景，又能夠引起進行欣賞的興致。他還在這樣微觀剖析的牢固的基礎之上，昇華出不少巨集觀的理論見解，對於當前散文創作拓展過程中所取得的成績，以及存在的若干需要解決的問題，都闡述了自我很有啟迪意義的看法。他做出的這種貢獻，確乎是很值得注意的。
