原文：
思舊賦
魏晉：向秀
餘與嵇康、呂安居止接近，其人並有不羈之才。然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其後各以事見法。嵇博綜技藝，於絲竹特妙。臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。餘逝將西邁，經其舊廬。於時日薄虞淵，寒冰悽然。鄰人有吹笛者，發音寥亮。追思曩昔遊宴之好，感音而嘆，故作賦雲：
將命適於遠京兮，遂旋反而北徂。
濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。
瞻曠野之蕭條兮，息餘駕乎城隅。
踐二子之遺蹟兮，歷窮巷之空廬。
嘆黍離之愍周兮，悲麥秀於殷墟。
惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。
棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。
悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。
託運遇於領會兮，寄餘命於寸陰。
聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。
停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心。
譯文：
餘與嵇康、呂安居止接近，其人並有不羈之才。然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其後各以事見法。嵇博綜技藝，於絲竹特妙。臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。餘逝將西邁，經其舊廬。於時日薄虞淵，寒冰悽然。鄰人有吹笛者，發音寥亮。追思曩昔遊宴之好，感音而嘆，故作賦雲：
我和嵇康、呂安的行止相近，他們都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高遠而疏闊，呂安的心胸曠達而豪放，之後各自因為一些事情而被殺。嵇康精通所有的技藝，對於音律尤其高妙。當臨刑之時，他回頭看了看太陽的影子，要過琴來彈奏。正值我將要西行，路過我們舊日的居所，當此之時，太陽漸漸地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越發顯出淒涼的樣子，鄰里有人吹笛，吹出的聲音嘹亮悲摧，追懷往昔一起遊玩宴樂的情分，我被這笛聲觸動不禁深深嘆息，所以寫下這樣的賦。
將命適於遠京兮，遂旋反而北徂。
奉命前往遙遠的上京，又回身向北而去。
濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。
泛舟渡過黃河，路過昔日在山陽的故居。
瞻曠野之蕭條兮，息餘駕乎城隅。
舉目看到蕭條的曠野，在城腳下停下我的車輿。
踐二子之遺蹟兮，歷窮巷之空廬。
重履二人留下的遺蹟，經過深巷中的空屋。
嘆黍離之愍周兮，悲麥秀於殷墟。
感嘆《黍離》的歌聲深切地哀憫西周的宗廟，悲傷《麥秀》的調子飄蕩在殷朝的廢墟。
惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。
因為撫摸到古老的哀愁而懷念故去的人，我的心徘徊而躊躇。
棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如。
樑棟屋宇都歷歷存在而沒有絲毫損毀，故人的形容和精神已遠逝不知所去。
昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。
當年李斯受罪被殺，為著不能再牽黃犬出上蔡門打獵而戀戀不捨，嘆息長吟。
悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。
我哀悼嵇生將要永辭世間的最後一刻，回顧日影再一次彈響鳴琴。
託運遇於領會兮，寄餘命於寸陰。
人生的'緣分遭際聊寄於瞬間的領悟遇合，剩下的美好生命託付給哪怕只有一寸的光陰。
聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。
我聽到笛子的聲音爽朗慷慨，彷彿嵇生絕世的清音得以重臨。
停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心。
我的車駕將重新起程，於是執筆寫下此刻的心情。
註釋：
餘與嵇(jī)康、呂安居止接近，其人並有不羈(jī)之才。然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其後各以事見法。嵇博綜技藝，於絲竹特妙。臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。餘逝將西邁，經其舊廬。於時日薄虞(yú)淵，寒冰悽然。鄰人有吹笛者，發音寥(liáo)亮。追思曩(nǎng)昔遊宴之好，感音而嘆，故作賦雲：
呂安：字仲悌，東平（今山東東平縣）人。居止：居住的地方。不羈之才：有才能但不受羈絆。志遠而疏：志向高遠，但疏於人事。心曠而放：心性曠達，遊離於世俗。以事見法：以，因；事，指二人被誣之事，詳見後文；法，刑；以事見法，因那件事而被加刑。博綜：博，廣；綜，綜合。此處指廣博掌握（很多技能）。絲竹：絲指絃樂，竹指管樂，此處引申為音樂、樂器。就命：就死、赴死。顧：看。逝將：將要。邁：行。薄：迫近。虞淵：傳說中的日落之處。寥亮：即今嘹亮。曩昔：從前。遊宴：出遊、聚會。
將命適於遠京兮，遂旋反而北徂(cú)。
將命：奉命。適：往。旋反：旋，回；反，同“返”；旋反，回來，指從洛陽回去。徂：行。
濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。
濟：渡。山陽：嵇康原住在山陽嵇山之下。
瞻(zhān)曠野之蕭條兮，息餘駕乎城隅(yú)。
駕：車駕。城隅：城的一角。
踐二子之遺蹟兮，歷窮巷之空廬。
二子：指嵇康和呂安。歷：經。窮巷：隱僻的里巷。
嘆黍(shǔ)離之愍(mǐn)周兮，悲麥秀於殷(yīn)墟。
愍：通“憫”；同情。黍離：《詩經》中感嘆周朝覆亡的詩歌。殷墟：殷都舊址，在今河南安陽市小屯村。麥秀：指麥子秀髮而未實。
惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊(chóu)躇(chú)。
惟：思念。古昔：指上文的周商舊事。懷今：指有感於古人事而懷念嵇康和呂安。
棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如。
焉如：何往。
昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。
受罪：受（因罪所加的）刑罰。吟：嘆息。
悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。
辭：訣別。
託運遇於領會兮，寄餘命於寸陰。
運遇：命運遭遇。領會：對於命運的領悟和理解。餘命：剩下的生命。寸陰：極短的時光，指臨刑前的片刻。
聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。
鳴笛：指序中所說的鄰人之笛。尋：繼續。
停駕言其將邁兮，遂援翰(hàn)而寫心。
駕：馬車。言：語氣助詞。將邁：將要出發。援：提。翰：筆。寫心：描述自己的心境。
賞析：
這篇賦體文是魏晉時期的文學家向秀為懷念故友嵇康和呂安所作。此賦分為“序言”和“正文”兩部分，字裡行間直陳直敘，除了對亡友的沉痛悼念之外，對當時黑暗政治難以明言的悲憤也流露其中。可謂情真語切，悲憤交加，寓情與景，寄意遙深。
“序言”寫向秀自己經過舊廬時聞鄰人笛音，不禁憶起嵇康之死及其死前彈琴的模樣。“臨當就命，顧視日影，索琴而彈之”，當時，亡友嵇康看看日影，臨刑將到，便索琴彈了一曲只有他自己會彈的《廣陵散》。其“遠而疏”的從容氣度，對臨刑前視死如歸的英勇氣概，對屠殺者極度藐視的神情，活靈活現，如在目前。據《晉書》記載：“康將刑東市，太學生三千請以為師，弗許。康顧視日影，曰‘昔袁孝尼嘗從吾學廣陵散，吾每靳固之，廣陵散於今絕矣’，海內之士，莫不痛之。”所以說，《廣陵散》是嵇康“臨當就命”索琴而彈出的絕響，是嵇康最後思想的凝結，也是我們瞭解嵇康生命意識的關鍵。有人說，嵇康“把莊子的理想的人生境界人間化了”（羅宗強語），因為，琴聲對於嵇康來說，曾經凝聚著“乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外”（《莊子·逍遙遊》）的神仙情結。有了這樣的心態，嵇康不會去顧及人生之途上到底有多少不盡人意的地方，哪怕“寄餘命於寸陰”，也不忘去彈奏“感天地以致和”的音樂，讓琴聲超越人生困境的詩性境界，去創化一種本然，去拓展一種空谷傳響、長嘯久絕。作者這樣寫嵇康慘遭殺害時戲劇性的動人表現，目的是歌頌亡友的德才和風度。
“主文”虛實相間，借景抒情，悽楚悲愴，涵詠不盡。“濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息餘駕乎城隅。踐二子之遺蹟兮，歷窮巷之空廬。”此處用“濟”、“經”、“瞻”、“息”、“踐”、“歷”等動詞，一方面把作者自己的舉步維艱的處境淋漓盡致地表現出來，一方面又是通過特定時間的特定景物移情抒懷。魯迅說，向秀寫《思舊賦》是“為了忘卻的記念”。向秀繞一大段遠路到山陽去，是為了憑弔昔日好友，而憑弔又是為了告別。這是因為作為竹林七賢之一的向秀，嵇康被害後，在司馬氏的高壓下，他不得不應徵到洛陽。而當年，他與嵇康曾沿著這條路，往返于山陽與洛陽，寒風凜冽，往事如煙……如今好朋友嵇康曾經存在的地方，已物是人非。“嘆《黍離》”、“悲《麥秀》”、“棟宇存”而“形神逝”。故居、情景仍然是日落、音聲如昔，但自嵇康死後，他的妻兒已遷居他鄉，此處只留下了一座空宅。雖然棟宇還沒有毀壞，而主人已經形神俱逝。遠遠望去，猶如荒冢一樣淒涼。這些現實與往事，無不勾起向秀的極大傷感。此刻，向秀想起歷史上李斯被腰斬的冤案：李斯臨刑對兒子說：“吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”（《史記》）李斯對兒子關於黃犬的一段臨別談話，讀之令人鼻酸，這是血淚的怨憤控訴。向秀用此隱喻和類比，為嵇康鳴不平，故又憶及“顧日影而彈琴”之事。忽然，遠處傳來了嘹亮而斷續的笛聲，原來是陌生的鄰人吹起了一首傷感的曲子，在這寒冷的黃昏，更是沁人肺腑的淒涼。於是，“聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋”。與開頭“序”中描寫的嵇康的身影與音樂聯絡在一起遙相呼應，同時也形成了情景交融的移情手法。魯迅曾經說過：“青年時期讀向子期《思舊賦》，很怪他為什麼只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾，然而，現在我懂了。”原來，“吟罷低眉無寫處”的心境多麼與之相似。有人也曾評說，“向秀作思舊賦，家國萬端，生機變亂，不可勝說。然而鬱結者，欲說還休，休又難止”。也許這就是抒情小賦動人心絃之處——“短歌微言不能長”（曹丕《燕歌行》）最好的詮釋吧。
在劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中也有應用“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”
總之，《思舊賦》以含蓄的筆法，表述對友人的深情厚意。用簡短的筆墨，隱晦曲折的表達自己哀傷激憤之情。尤其是“山陽鄰笛”的典故，哀怨憤懣，情辭雋遠，已經成為後世文學審美的意象之一。
