踏莎行·院落深沉
院落深沉，池塘寂靜。簾鉤捲上梨花影。寶箏拈得雁難尋，篆香消盡山空冷。
釵鳳斜欹，鬢蟬不整。殘紅立褪慵看鏡。杜鵑啼月一聲聲，等閒又是三春盡。
翻譯
夜晚的院落幽深隱蔽，池塘寂清謐靜。我睡不著覺，把窗簾卷掛在簾鉤上，映入眼簾的是滿樹梨花的花影。手指攏住古箏的弦，黑暗中箏面的雁柱也摸不到，音調也調不準。香爐中的盤香耗盡，懶得去添香料，身處屏風旁也徒然感覺到室內的寒涼。
鳳形的頭釵傾側在頭髮的一邊，蟬形的鬢髮發武零亂不整。憔悴面孔的脂粉顏色即刻減退，也懶得去照一下鏡子。月下傳來杜鵑鳥一聲聲催歸的啼叫聲，不經意間，一年中三春的美好時光就這樣輕易終結了。
註釋
踏莎行：詞牌名。亦稱《踏雪行》。雙調五十八字，前後闋各三仄韻，前後闋開始兩句例用對仗。
深沉：深邃隱蔽。北宋梅堯臣《邃隱堂》
詩：“華宇何深沉，但聞列圖籍。”
簾鉤：卷掛簾帷的鉤子。唐王昌齡《青樓怨》
詩：“腸斷關山不解說，依依殘月下簾鉤。”
寶箏：箏的美稱。
拈：原指手指捏取、搓搽東西。這裡指彈箏時的捻、攏、挑等手法。
得：助詞，用在動詞謂語後，表示行為的實現。可靈活譯出。
雁：雁柱，指箏面承弦的柱，排列如雁行。雁柱的作用是調整音高。兩宋之交的呂渭老《薄悻》
詞：“盡無言、閒品秦箏，淚滿參差雁。”
篆香：是用香末盤繞成盤曲狀的爐香。兩宋之交的李清照《滿庭芳》
詞：“篆香燒盡，日影下簾鉤。”
消：同“銷”，耗費。
山：指屏風中所畫的山。
空：徒然，無效果。
釵鳳：指飾有鳳形的頭釵。
釵：古代婦女別在髮髻上的`首飾，由兩股簪子合成。唐李洞《贈入內供奉僧》
詩：“因逢夏日西明講，不覺宮人拔鳳釵。”
欹：斜，傾側。
鬢蟬：即蟬鬢，古代婦女的一種髮式，兩鬢薄如蟬翼，故稱。亦借指婦女。南朝梁蕭繹《登顏園故閣》
詩：“妝成理蟬鬢，笑罷斂蛾眉。”
殘紅：落花。這裡借指憔悴人臉上殘留的脂粉。
立：副詞。立刻，立即。唐周繇《送邊上從事》
詩：“提筆男兒事，功名立可誇。”
褪：減色，顏色變淡。南宋陳允平《戀繡衾》
詞：“緗桃紅淺柳褪黃，燕初來，宮漏漸長。”
杜鵑：鳥名，又叫杜宇、子規，傳為古蜀帝所化，其叫聲若“行不得也哥哥”，人們認為有催歸的意思。
等閒：隨便，輕易。
三春：舊指陰曆正月為孟春，二月為仲春，三月為季春。
盡：終止。
創作背景
紹興十五年（1145年），洪邁中在臨安參加試詞科三考試，考試結束後，與幾個朋友到妓樓遊玩。妓樓的孫氏，讓賓客各賦一詞，洪邁作此詞，賓客皆說：洪邁必高中，後來果然考上了進士。
賞析
開頭兩句用“院落”、“池塘”寫女主人的生活環境，而這環境的特點是“深沉”與“寂靜”，一上來就透露了境中人的孤單與寂寞。第三句由“院落”、“池塘”寫到“簾鉤”，這正如電影鏡頭的推移，且的是讓讀者親自巡視一下主人公的生活天地，從而加深空闊、冷清的感受。一般人喜歡用“簾幕低垂”寫孤寂，這固然不錯，但往往需要上下文的配合，否則，美滿的家庭也能庭院深深、簾幕沉沉。也許洪邁也意識到了這一點，而他又不願意在上下文中點明主人公的哀樂，於是別出心裁，煉出“簾鉤捲上梨花影”一句。如果簾鉤捲上只有“梨花影”前來作伴的生活，那就太空虛和寂寞。以上三句著力渲染了環境。
她在彈箏：“寶箏拈得雁難尋”，她在出神地望著燒盡的篆香：“篆香消盡山空冷”。呂渭老《薄倖》詞：“盡無言、閒品秦箏，淚滿參差雁。”而這裡的女主人公卻是“寶箏拈得”而“雁難尋”，連音調也除錯不準，有相思而無法於弦上訴說，這就加倍的不堪。眼看著“篆香消盡”而懶得去添，以致帷冷屏寒，其難以入睡也可知矣。“山”是畫屏上的山，如牛嶠《菩薩蠻》所說的“畫屏山幾重”。這一句所寫的情境，《花間集》中頗多見，如歐陽炯《鳳樓春》“羅幌香冷粉屏空”，毛熙震《木蘭花》“金帶冷，畫屏幽，寶帳慵薰蘭麝薄”，張泌《河傳》“錦屏香冷無睡，被頭多少淚”，都可作為理解此句的參考。女主人公這一整夜都是在淒涼中度過，那麼未來的一天，又將“守著窗兒獨自，怎生得黑”。
過片的“釵鳳”三句寫主人公形貌。在痛苦中熬著日子，“釵鳳斜鼓”、“鬢蟬不整”、“慵看鏡”，便是相思成疾之狀的形象反映。《詩經·伯兮》中的句子：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容。”以及徐斡《室思》裡的話：“自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，無有窮已時。”這三句正是要表現其無窮的思念。“杜鵑啼月一聲聲”，表面上只寫環境，只是在進一步創造冷清的氣氛，因為“杜鵑啼血猿哀鳴”是自然界最淒厲的聲音，實際上這裡還用催歸的杜鵑聲表現思婦對行人的期待。前面已經說過，上半闋的結句是在暗示一夜將盡，到下半闋的結句則說“等閒又是三春盡”。
踏莎行·院落深沉原文賞析2踏莎行·院落深沉
[宋] 洪邁
院落深沉，池塘寂靜。
簾鉤捲上梨花影。
寶箏拈得雁難尋，
篆香消盡山空冷。
釵鳳斜欹，鬢蟬不整。
殘紅立褪慵看鏡。
杜鵑啼月一聲聲，
等閒又是三春盡。
作品賞析
【註釋】：
藝術之妙，在於曲中達意。即使那些被人們推崇為最善於“直抒胸臆”的作者，也總不能全如日常口語那樣直接、質樸地表達。這叫“文似看山不喜平”。
清人袁枚《與韓紹真書》雲 ：“貴直者人也，貴曲者文也。天上有文曲星，無文直星。木之直者無文，木之拳曲盤紆者有文；水之靜者無文，水之被風撓激者有文。”因而，司空圖的“不著一字，盡得風流”（《詩品》）便被公認為文學作品最高境界之一種。
洪邁這闋《踏莎行》寫思婦懷人，通篇沒有一個字點破本題。作者的本意沒有直接表達出來，完全是通過環境、氣氛，以及主人公的動用、情態顯現出來的，因此算得上一首善達言外之意的極品。
開頭兩句的“ 院落”、“ 池塘”乃是女主人的生活環境，而這環境的特點是“ 深沉”與“寂靜”，一上來就透露了境中人的孤單與寂寞。第三句寫到“簾鉤”這獨轉換使讀者加深了冷清空闊的感覺。一般人表達孤寂都用“簾幕低垂”等句。但這往採自明刊本《詩餘畫譜》往缺乏效果，洪邁卻別出心裁，煉出“簾鉤捲上梨花影”一句。試想：簾鉤捲上也只有“犁花影”前來作伴的生活，是多麼的空虛和寂寞？以上三句著力渲染環境。那麼人在何處呢？她在彈箏 ：“寶箏拈得雁難尋”。她在出神地望著燒盡的篆香 ：“ 篆香消盡山空冷”。“ 雁 ”字連“箏”字說是指箏面上承弦的柱，參差斜列如雁行，稱“ 雁柱”。柱可左右移動，以調節音高。呂渭老《 薄倖》詞 ：“盡無言、閒品秦箏，淚滿參差雁。”而這裡的女主人公卻是“寶箏拈得”而“ 雁難尋”，連音調也除錯不準，有相思而無法於弦上訴說，眼看著“篆香消盡”而懶得去添，以致帷冷屏寒，其難以入睡也可知矣 。“山”是畫屏上的山 ，如牛嶠《菩薩蠻》 所說的“畫屏山幾重”。
這一句所寫的情境，《花間集》中頗多見，如歐陽炯《鳳樓春 》“ 羅幌香冷粉屏空”，毛熙震《木蘭花》“金帶冷 ，畫屏幽 ，寶帳慵薰蘭麝薄”，張泌《 河傳》“錦屏香冷無睡，被頭多少淚”，都可作為理解此句的參考。女主人公這一整夜都是在淒涼中度過，那麼以後的日子呢？又將“守著窗兒，獨自怎生得黑”呢？過片的“ 釵鳳” 三句寫主人公容貌 。“釵鳳斜攲”、“ 鬢蟬不整”、“慵看鏡”，形象地反映了受痛苦煎熬相思成災的樣人 。這使我們想起了《 詩經·伯兮》中的句子 ：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容 。”以及徐幹《室思》裡的話 ：“自君之出矣 ，明鏡暗不治。思君如流水，無有窮已時 。”“杜鵑啼月一聲聲”，表面上只寫環境 ，只是在進一步創造冷清的氣氛，因為“杜鵑啼血猿哀鳴”是自然界最淒厲的聲音麼！實際上這裡還用催歸的杜鵑表現思婦對行人的期待。前面已經說過，上半闋的結句是在暗示一夜將盡，到下半闋的結句則說“等閒又是三春盡”。
讀者試想：詞中所著力描寫的一夜，已經令人俯首欲泣，那麼一月，一年，數年的光陰將如何熬得下去呢？
講到這裡，我們不得不佩服句中那個極平凡的“又”字用得是何等神奇！
洪邁的《踏莎行》特別注意引尋、啟發讀者參與到詞中意境來。我們剛一接觸到它，只能感知到一片空寂的環境和一個慵倦的主人；等到鑑賞進一步深入，我們才發現這是一個思婦對丈夫的深切懷念；如果你有興趣再追下去，那麼還可以想到關於愛情、離別等更多的東西。正如梁啟超所說 ：“向來寫情感的，多半是以含蓄蘊藉為原則，像那彈琴的弦外之音，像吃橄欖的那點回甘味兒，是我們中國文學家所樂道的。”
洪邁此詞就是具有“弦外之音”極品。
