認真讀完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的讀書筆記作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我是一個青年人，但是我酷愛中國古典文化。
對於中國傳統文化，我一直強調自己的態度，就是在繼承的基礎上進行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。
作為一個年青人，我覺得自己的生命裡承載著更多的是關於民族、關於社會、關於人生、關於自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。
面對當今社會非主流意識形態的引導，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統美德，物慾橫流，金錢第一，這是社會群體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態，又反映在現實之中！總之，我能感覺到中國古典文化和傳統文化，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現實的殘酷？
回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發著傳統美德的古代散文，現在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經與我們這個社會格格不入，這是多麼悲哀的一件事情！不可否認，當今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，說得嚴重一點，中華民族文化正在走向沒落！
大學畢業已十年了，我覺得自己在畢業的時候曾高喊著做一名合格的新時代大學生，想起這些話，現在我都覺得臉紅。我在經歷了十年社會生活後，我明白自己已發生了蛻變，沒有了純潔，熄滅了熱情，磨去了稜角，隨波逐浪在這個金錢社會，已經變得庸俗不堪。我懊悔、我內疚，甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族，發揚光大畢竟是一句口號，我個人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢？
中國古代有無數個例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明了這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取捨。傳統的封建禮教認為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應該說凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，因為忠是忠於國家，進而忠於黎民，忠於天下，此為順應天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個例外。
“伏惟聖朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟聖朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到了自己巧辭而又不遷怒於君主的兩全目標。是孝在前而忠在後，一前一後成就了李密的忠名。
那麼“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時兩全，如果處理得當，先後有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結於處理二者關係的得當，更在於李密內在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說是祖母了，就說是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但是這個深刻的命題在現實社會中，其二難已經超越了傳統意義上不能兩全的範疇。
在現實社會，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠於黨者、忠於國者、忠於人民者，多乃營營苟苟之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！
試問，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來那麼大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠於人民之大事業了！
讀書筆記作文 篇2第一次看《圍城》，是好多幾年前的事，聽說這書有名，於是弄來翻翻，除了覺得作者愛用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再讀，越讀越覺有味道，猶喜歡“導讀”上一段文字，覺得說出了自已的感受，也是對《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書。鄭重說點，是本睿智的書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之時，你會歎為觀止，會驚異於作者何以竟能做到這一步。”
曾經有人說“《圍城》什麼都有，就是沒有小說！”。對於什麼是小說，怎樣才稱得上是小說，我不敢至喙，但我記得古人曾說過“文無定法”，不知“文”是否包括小說在內？就算不包括，套在小說上，行是不行？被譽為現代文學奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發現自已在床變成了一隻巨大的甲蟲。”
再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節，人物形象反映生活，表達思想，但本不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。《圍城》就具有這樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個個赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和醜！“什麼都有”，就算不能等同包羅萬有，但至小是能反映出人生百態。光停留在反映人生百態上面，也不失為一部很好的作品，但還不算是智慧的書。智慧的書，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，並能一針見血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫，驚詫於錢先生有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信。
能看穿人性，洞察人情世態的，我想有二種人，一種是“市井之徒”，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世這個大染缸裡如魚得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但不隨波流，冷眼旁觀，獨善其身。兩者的區別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領！後者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢鍾書就是後者。正經因為鍾先生“入而能出”，所以能站在一個常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態，舉重若輕，包羅萬有，呈現一幅刻畫人性的“清明上河圖”。
《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動，豔活和逼真。《紅樓夢》描寫的不也是一個鐘鳴食之家的日常生活？可是它達到的藝術高度，卻是曠古煉今。表現生活的真實，卻又超過一般意義上的真實，上升到人性和世態的層次和高度上，正是一種高超的藝術。
所謂“城裡的人想衝出去，城裡的人想衝進來”，我覺得這實在是一種極大的誤解，圍城要表達的含義和內容與其是指婚姻，不如說是指人生！雖然故事從頭就尾象是圍繞著方漸鴻的婚姻展開，但錢先生其實是借方漸鴻的經歷和其他人的小故事，表達了自已對人生的種種看法和理解，並以諷刺調侃的方式，讓人在會心一笑時，有絲絲的苦澀。我總有這樣一種感覺，讀一次《圍城》就象跟著方鴻漸遊經一番，有了一次深刻的人生經歷。
人生是圍城，婚姻是圍城，衝進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不同的譯文在各國出版。在美國，由於夏志清的推崇，不少人以錢鍾書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙“萊斯曾說：“如果把諾貝爾文學獎授給予中國作家的話，只有錢鍾書才能當之無愧。”
讀書筆記作文 篇3學習完朱自清寫得文章<匆匆>後，我便體會到我們的日子如潑出去的水，沒法再撈回來，所以我們要珍惜時間，不要虛度光陰。匆匆讀後感300字。
課文裡有許多句子讓我印象深刻，如:我們的日子為什麼一去不復返呢?事實就是這樣的，我們的日子過一天少一天，在不知不覺中，時間一分一秒的過去了。如果有誰浪費了時間，那就等於浪費了一部分生命。
珍惜時間的人，哪怕給他幾秒，他也會過得很充實，浪費時間的人;哪怕給他一年的光陰，他也會過得很空虛。上天對每個人都是公平的，給每個人都是一天二十四小時。如果想要自己的時間多，就得充分地利用時間，把時間擠出來，不就ok了麼。時間，來也匆匆，去也匆匆。浪費時間的人們，快醒醒吧，不然，時間將在你們身邊消逝。
讀書筆記作文 篇4譯序
我很希望這本書能幫助更多的人安靜下來。使用暴力的人，其實是因為他們內心的寧靜遭到破壞，所以他們才會用暴力的方式維護或尋求心靈的和平。
前言
阿倫·甘地，聖雄甘地非暴力學會創始人和主席。
他在上個世紀40年代在南非度過了他的童年。因為他是黑人的緣故，受到許多欺凌，所以他的父母把他送到他的祖父那裡，跟他學習如何面對憤怒挫折歧視和恥辱。因此，他漸漸懂得何為暴力和非暴力溝通，非暴力意味著讓愛融入生活。
語言是窗戶，否則他們是牆。
如果今天的世界是無情的，那是我們的生活方式，造成這無情。我們的轉變與世界的狀態息息相關，而改變溝通方式是自我轉變的重要開端。
恐懼無法帶來和平愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。
第一章 讓愛融入生活
也許我們並不認為自己的談話方式是暴力的，但我們的語言確實常常引發自己和他人的痛苦。
非暴力溝通讓我們不再條件反射式地反應，而是去明瞭自己的觀察、感受和願望，有意識地使用語言，我們既誠實清晰地表達自己，又尊重與傾聽他人。這樣我們都能聆聽到自己和他人心靈深處的呼聲。同時他還促使我們仔細觀察，發現正影響我們的行為和事件，並提出明確的請求。這個方式雖然簡明，但能帶來根本性的變化。
非暴力溝通不只是溝通方式，更是一種持續不斷的提醒，使我們專注於更可能滿足我們人生追求的方向，最大限度地傾聽自己及他人，培育彼此的尊重、關注與愛，使人樂於互助。
Tips：非暴力溝通的使用，並不需要溝通的物件熟悉非暴力溝通，或對我們心存善意。如果我們遵循非暴力溝通的原則，樂於互助，並表明那是唯一的動機，那麼他人也會加入我們，最終形成良好的互動。
非暴力溝通的要素
一觀察二感受三需要四請求
這些提醒、鼓勵我們專注於彼此傾聽培育尊重與愛使我們情意相通，樂於互助。
非暴力溝通過程：
什麼是我的觀察?我的感受如何?哪些需要或價值願望等導致那樣的感受?為了改善生活，我的請求是什麼?
第二章 是什麼矇蔽了愛?
溝通的過程當中，如果忽視了人的感受和需要，往往導致彼此的疏遠和傷害，這些語言和表達方式，作者稱為“異化的溝通方式”。
對他人的評價實際上反映了我們的需要和價值觀。大多時候，這樣個人化的主張和評價會招來敵意。 我們常常將價值判斷與道德評判混為一談。如果我們從小就學習愛的語言，我們將會直接說出我們的價值觀，而不會指責他人。科羅拉多大學心理學教授O.J.哈維的研究課題，研究結果表明人類溝通用語中使用詞語涉及道德評判的頻率越高，暴力事件就越頻繁。
分類和評判提倡的是暴力。比較也是評判的一種形式。《讓自己過上悲慘生活》一書的作者單格林伯格建議讀者，如果真的想過上悲慘生活就去與他人作比較。【“沒有對比就沒有傷害”從這個角度來看是應景的：)】
法國作家喬治貝爾納諾絲的一段話：人類的滅亡卻是因為現代人唯唯諾諾、缺乏責任感，畢恭畢敬地服從各種命令。我們所看到的悲劇和馬上就要看到的更大悲劇，並非是世界上反抗的人、不服從的人增多了，而是唯命是從的人，聽話的人越來越多。
一旦意識不到我們是自己的主人，我們就成了危險人物。
我們無法強迫他人按我們的期待生活，我們也不可能按照別人對我們的期待而生活。在那些專制的等級社會，不應該、應該和不得不這些表達方式，特別適合一個目的：人們越是習慣於評定是非，他們也就越傾向於追隨權威，來獲得正確和錯誤的標準。一旦專注於自身的感受和需要，我們就不再是好奴隸和好屬下。
異化的溝通方式還淡化了我們對自己的思想、情感和行為的責任意識。此外，強人所難也會造成心靈的隔閡。
第三章 區分觀察和評論
非暴力溝通的第一要素就是觀察。當我們將觀察和評論混為一談的時候，人們傾向於聽到批評，甚至會產生逆反心理。非暴力溝通是動態的語言，不主張絕對化的結論。他提倡在特定的時間和情境中進行觀察，並清楚描述觀察結果。例如，他會說，“歐文在過去的五場比賽中沒有進一個球”，而不是說，“歐文是一個差勁的前鋒”。
不帶評論的觀察是人類智力的最高形式——印度哲學家克里希那穆提。
第四章 體會和表達感受
如果人們被鼓勵服從權威，而非傾聽自己，漸漸的我們將習慣於考慮“人們期待我怎麼做?”
表達內心的感受，不僅可以促進親情，還可以改善工作。示弱有助於解決衝突、產生積極影響。
注意區分感受和想法/區分感受和判斷。當我們說“我覺得”，我們常常並不是在表達感受，而是在表達想法。把“我覺得”換成“我認為”，也許更恰當。
讀書筆記作文 篇5我是秦文君阿姨的小說迷，我愛讀她的作品，比如《我家老鄭》，一看這個題目，就覺得特別親切，覺得這裡飽含了一種濃郁的親情。
小說中的老鄭，小時候有著做畫家的夢想，最終沒有實現，就把希望寄託在兒子身上。把省吃儉用下來的錢給兒子買畫畫用具，拖關係讓兒子上藝校學習。可兒子不但畫畫水平沒提高，連興趣也一天天減少，最後他意識到自己不應該強人所難，便放棄了讓兒子學畫畫的主張。
在老鄭對兒子的教育中，我看到了一個為了兒時的夢想而執著追求的父親，看到了一個寬容理解並支援兒子的父親。他對兒子的愛是深沉的，他把感情深深地藏在心裡，不露聲色。他在兒子灰心喪氣時鼓勵他，當兒子說自己畫不好時並沒有強求……從文中兒子對父親的'稱呼上，我彷彿覺得，這不是一對父子，而是一對互相尊重的朋友。
我的媽媽跟老鄭一樣，善解人意。雖然媽媽曾經也讓我學這學那，但她能洞察我的心思，當我想放棄時，她並沒有大發雷霆，而是主動與我溝通，用理解化解我心裡中的矛盾和迷茫。
仔細想想，理解也是一種愛。
讀書筆記作文 篇6最近在報上讀到一篇題為《萬能作文模式》的文章。文中作者的妻子擔心兒子臨場作文發揮不好，影響升重點高中，便要求作者給孩子炮製一個“萬能作文”模式。作者雖然曾教育兒子“文無定法”，這時也只好搜腸刮肚了。哪知跟兒子談及時，卻遭到兒子的譏諷：“老爸，你怎麼也想到了這招，你真失敗！你不是說文無定法嗎？”但是，當老爸老媽語無倫次的時候，兒子又悲哀地說：“萬能模式，你們就不用準備了。”說到這裡，他停頓了片刻，又掩嘴一笑說，“你們想到的，我們語文老師早就想到了。他為我們準備了好幾套萬能作文模式，並要求我們照此規範寫作，不許出格，班上同學都能背下來了……”作者聽了兒子的話不禁暗暗思忖：“這不是扼殺孩子創作的天性嗎？”可是，他沒說出來。因為怕兒子聽了後丟掉“萬能作文”模式，到會考臨場發揮時會白白丟分。
為了“寧可信其有”，這是一個非常現實的黑色幽默。可憐天下父母心，也可憐天下老師心。他們為孩子的作文能考“高分”，真是煞費苦心。
“萬能作文”模式真能炮製並且行之有效麼？照此“規範”寫作就準能得高分嗎？我想，除非我們的會考作文倒退到效仿“八股取士”，否則是絕不可能有什麼“萬能作文”模式的。如果有的話，可能是某些在作文指導或閱卷過程中的“傳聞”被以訛傳訛，於是，就會有基層教師或家長“寧可信其有，不可信其無”，甚至將其奉為“會考作文祕笈”。
曾經有種說法，會考作文閱卷時間很短，甚至短到一分鐘或半分鐘，而閱卷教師盯住電腦螢幕進行流水批卷，極易產生身心疲憊，因此，如果考生的文章開頭不是很快入題並一下抓住閱卷老師眼球，初次印象就平了，接著來如果敘述的只是一件事情，內容就會顯得很沉悶，此時如果筆鋒曲折些、描寫細緻些，閱卷老師就會看得很費勁，心情一煩躁，打分肯定就高不了，如果到文章結尾才畫龍點睛，即便有令人回味的妙語或發人深省的警句，往往也不起什麼作用了。
聽了真叫人冒出一身冷汗！
讀書筆記作文 篇7今天晚上我和我的媽媽看雪孩子的圖片，關鍵詞語是：鵝毛大雪，蹦蹦跳跳，又唱又跳等等。
我的收穫好大哦！
讀書筆記作文 篇8最近我讀了一本厚厚的《伊索寓言》，裡面的故事數不勝數，其中，使我深有感觸的是《螞蟻與屎殼郎》的故事
故事的大意是這樣的：
夏天，別的小動物都悠閒地生活著，只有螞蟻在田間跑來跑去，蒐集大麥和小麥，給自己儲存冬天吃的食物，屎殼郎問它為何要這般勤勞?螞蟻只是笑了笑，並沒有馬上回答它。
冬天來了，大雨沖掉了牛糞，飢腸轆轆的屎殼郎來向螞蟻乞討糧食，螞蟻對它說：“喂!夥計，如果在我勞動之時，你不是在諷刺我，不是在嘲笑我，而是加入我的隊伍一起去做工的話，現在就不會忍飢挨餓了!”
是啊!如果屎殼郎當時和螞蟻一樣，也都在儲存食物的話，它就不會捱餓了。看了這個故事，我明白了，如果是用不勞而獲的財富去過生活的話，我認為，那一定會不開心，如果是用不勞而獲的財富的話，那麼即使是小康，我認為，那家人一定會很快活。
這不禁讓我想起了童第周爺爺，他第一次考試因不及格，學校準備開除他。可在他的再三要求下，他還是進了級，但他必須考及格，從那以後，他更加努力，當別人都睡覺時，他在看書;當別人在踢足球時，他在背單詞;當別人放假回家時，他在汽車上也在複習。他總比別人勤奮，總比別人努力，他的考試成績終於及格了!後來，他成就了一番偉大的事業。
天道酬勤， 就是偏愛於勤奮的人。
讀書筆記作文 篇9在安全管理中，有些主管抱怨，措施制定了，培訓也做了，之前也提醒了三次，第四次忘了提醒船就觸礁了。缺陷不斷在查、在整改、在分析、在教育，但重複性缺陷不斷出現。這說明什麼呢?通過學習《工作重在到位》這本書，我認識到，不抓落實，工作不到位，再好的政策、計劃、制度都是空的。只有將“落實到位”貫穿安全管理全過程，才能確保公司安全管理體系有效實施，保證公司安全生產的持續穩定。
安全工作重在落實，思想認識是基礎。工作到位關鍵在思想到位，思想決定行為，習慣決定成敗。營造抓落實的氛圍，培養抓落實的習慣，要把工作做到位，就必須把責任落實到位。它既是一種目標，又是一種作風，既是一種能力，更是一種責任。
安全工作重在落實，勇於負責，有高度的責任感是動力。強烈的責任感，要體現在平時工作中。只有端正態度，進一步強化工作中的責任心，才能形成奮發有為的精神狀態、狠抓實幹的工作狀態。責任推動用心，用心是成事之基。唯有用心，唯有全身心地撲在工作上，才有可能盡職到位，確保安全生產。分析公司歷年來所發生的事故，其最大的原因就是責任心不足。
安全工作重在落實，最大程度調動人的積極因素是要點。要重視發揮人的主觀能動性，改“要我到位”為“我要到位”，自覺加強工作的主動性和開拓性，以最認真的態度去做事，不滿足於敷衍了事的“做了”、“佈置了”，要追求更高層次的“落實了”、“做到位了”，真正做好本職工作。改“自己為重”為“工作為重”。把工作的需要擺在第一位，工作在前，自我靠後，自覺增強工作的責任意識和危機意識，認真完成工作。改“一定努力”為“一定得力”。要講究工作的方式方法，更要統籌兼顧，加強溝通和協作，安排好計劃和步驟，從而不折不扣地、保質保量地完成任務。作為中央企業，我們必須始終把安全生產當作永恆的主題，始終把安全穩定作為重大的政治責任和社會責任，始終堅持以安全管理體系為主線。堅持“以人為本”，提高員工的責任意識、安全意識和綜合素質為基礎，倡導廣大員工“人人蔘與、人人有責”，構建安全、健康、和諧的工作環境。形成預防為主、自我約束、持續改進的企業安全生產長效機制。
安全工作重在落實，加強精細化管理是關鍵。推進精細化管理是全面提升企業綜合競爭力的需要。精細化管理，“精”就是精心組織、精心經營;“細”就是細化管理、細化措施。做到高標準、嚴要求、講細節。通過細化管理標準，分解、落實管理職責到每個崗位、每個員工，確保分解到事、責任到人、細化到點。精細管理人人有責。要將精細管理貫穿於生產經營的全過程，落實到每個環節。推進精細化管理，要做到目標明確、措施可行、效果實在，這樣才能確保我們的工作“到位”而“不缺位”，確保安全平穩。
“到位不到位、相差一百倍”。“位”就是責任、就是要求、就是本職，要時刻認清自己的定位，時刻明白崗位對自己的要求，時刻牢記自己的本職，只有養成良好的職業素養，找準切入點，認真履行職責，才能不失位、不缺位。“到位”就是落實，要想盡一切辦法去落實自己的責任、完成每天的目標，將工作抓實、抓細。安全管理工作的核心是落實安全責任制。切實做到“橫向到邊，縱向到底”，不留死角，不留盲區。進一步健全和完善責任體系、管理體系和基本制度，抓好體系執行管理。嚴格按照公司體系檔案的要求對船舶實施有效管理，形成規範完善的安全生產管理局面。要抓住落實制度這個關鍵環節，要有專注的做事態度、極致的工作精神、注重細節的良好品質。安全工作做到位，必須把每一個細節都做到位，抓好執行力、自查自糾、監督考核三個重要環節，努力做到“日清日畢”，形成做事的良性迴圈。
