偶見文峪村《任氏家譜》，灰色布封面，線裝，蠅頭小楷端莊秀麗的字跡，讓人欣喜。
從編篡者的敘述裡，從一頁頁紅格格泛黃的故紙裡，我生出無限的思緒。
任氏家族明崇禎十年後由洛陽遷盧氏文峪村，三百八十年了。當初任氏祖先鴻道大人抱篋而來，在文峪毛峪兩川教學，娶本村範家莊範氏為妻，耕讀傳家，繁衍至今愈千餘口人。
掩卷良久，感慨頗多。
《家譜》特別引用《去洛遷盧碑》碑文指出：高祖去洛遷盧非同狼狽苟且，祖墓之春秋拜掃即，族姓亦不得據為口實也。宣告在先，免得因此族人不明就裡而生口舌。看來，任氏祖先光明磊落，胸襟大闊，聲如洪鐘，堂堂正正。
《任氏家譜》記載，族中也常議事並記錄列於筆端。這些規定如：族中每遇葬埋三年故事，故應送禮者，只許一人，不得攜帶兒女拉前扯後遺笑外人。再如，族中每遇婚姻喜事，不許送禮。至於協辦人，請誰誰去，不得任意閒哄。有違者，族眾共同議罰。看他們的族規，真乃內強素質，外樹形象。
讀到這裡，我不禁想起目下“中國式過事”。一家送一份禮甚或一大家送一份禮全家悉數前去且不說，臨了還要或碗或缸或盆或鍋或桶舀滿端掂回家，美其名曰還有人沒吃。我曾親眼看到，滿滿一大鍋就是這樣用餐具一會兒工夫舀了個底朝天。來晚的湯菜完了，拿饃。以至於把總管弄得哭笑不得，拿電喇叭大聲吆喝，大聲訓斥，大聲日罵也無濟於事。不理睬是好的，有的不願意了還回敬一句：吃著你了？我上禮了，與你啥事?秀才遇上兵，有理說不清呀。不要說這是鄉下的事，城鄉一樣。
坐桌？一盤子一桌子菜還沒動幾筷子，“哧溜”就進了酒盒裡，“我家貓呀狗呀特愛吃，捎回去一點。”你聽聽，唱歌一樣。還有，這桌子的人還沒吃好，脊背後就圍上擠上一圈圈人在等著，熱鬧呀。“先待遠客！先待遠客！近處的先讓一讓，稍等一下！”總管喉嚨澀了，也不管用。
當然，道德約束也很重要。大家都自覺了，什麼都好辦。怕什麼，怕的是從眾，怕的是沒有道德約束，怕的是沒有道德約束力，怕的是沒有道德。沒有了自尊，什麼就都不好辦了。禮節不如實惠，廉恥，通行無阻。沒有聽說過嗎？“卑鄙，卑鄙者的通行證；高尚，高尚者的`墓誌銘。”人們道德滑坡，說啥也白搭。
其實封建社會家族管理也是維持社會秩序的有效方法之一。社會已到目前，再用封建的家族約束方式怕啼笑皆非了。可眼下，單憑口號教育也太蒼白，太無力。
扯遠了。《任氏家譜》還可以明顯看出，封建觀念也太濃厚了。譬如男女不平等，不允許女招婿入贅，子女同父異母同母異父地位嚴重不平等。
這本泛黃的書，幾個人在不同年代歷經數十上百年書寫，字跡恭整，一絲不苟，如出一人之手，實在難能可貴。這書法水平，在眼下可是上上乘，國家級。可見任氏家族為人處事的認真態度，也可見任氏家族勤奮好學的治學態度。難怪數百年來任氏家族人才輩出，家族興旺。
我覺得，擺在我面前的彷彿不是書，而是令我肅然起敬的任氏先祖列宗神位。每每展書之前，我先沐手再翻書，靜靜地翻閱，靜靜地抄錄，生怕驚動了他們。我也到處走動，尋找任氏先祖列宗的現存墓碑考證。站在墓碑前，敬畏之心油然而生。於是，我恭恭敬敬注目，虔虔誠誠行禮，然後才看碑文，再於書中所載一一印證。寫到此，我想起考古者的不易。他們是不是工作中也和我一樣有此想法，和我一樣如此。
