當認真看完一本名著後，大家心中一定有很多感想，寫一份讀書筆記，記錄收穫與付出吧。但是讀書筆記有什麼要求呢？下面是小編精心整理的幼兒讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
幼兒讀書筆記1
班裡來了一個新生，這可把班主任給為難住了。我心想，怎麼會為難呢，後面不是剛好有一個空位嗎?班主任似乎看出了我的心思，她說：“你可不知道，最後面的小孩太調皮了，所有的人都不喜歡他，家長都說不要讓他們的孩子和他坐在一起。”我很好奇，於是，我對單獨坐在最後面的那個孩子——阿杭進行了觀察。
阿杭很好動，但對班主任還是有所懼的，只要班主任一瞪他，他立馬就規規矩矩的。在我的課堂上，他表現的很好，也許是因為我給他獎勵了一朵小紅花，所以上我的課上得特別認真。當老師們吃完飯的時候，還會特意幫我把碗拿走，幫我擦桌子。在我觀察他的這段時間，並沒有看到他是多麼的調皮，相反，我卻發現，阿杭是一個挺懂事的孩子。我還是蠻喜歡他的，是因為他感覺到了我對他喜歡的那顆心嗎，所以他對我這般好。也許這就是心與心的'觸動，心與心的感應。
那為什麼小朋友和老師家長們這麼不喜歡他呢?我想是因為以前他可能的確不招人喜歡，很調皮，這在老師，家長們，小朋友的心裡紮了根。而我是這裡新來的老師，看到的是他成長過程中之後的變化，可這變化在他們眼裡很容易會忽略。我想強調的是，請用發展的眼光看待孩子，不要因為固有的己見而忽略了孩子成長過程中的美好，要用我們的愛心觸動孩子成長的心，讓孩子們快快樂樂的長大
幼兒讀書筆記2
《幼兒園教育活動設計與實施》在論述了幼兒園教育活動設計原理的基礎上，從幼兒園不同結構化程度的教育活動和幼兒園各學科(領域)的教育活動兩個維度詳細陳述了幼兒園教育活動的設計和實施;在論述了幼兒園課程與教育活動關係的基礎上，闡述了幼兒園教育活動的選擇和組合等問題。
幼兒園教育活動內容的選擇應遵循哪些原則?
(一)既適合幼兒的現有水平，又有一定的挑戰性。
(二)既符合幼兒的現實需要，又有利於其長遠發展。
(三)既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助於拓展幼兒的經驗和視野。
斷斷續續的看《幼兒園教育活動設計與實施》，時常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動，也常常看著看著就陷入我兒時經歷的各式各樣有關於《學習天地》的文章《幼兒教育文章讀後感》.《好媽媽勝過好老師》，也常常看著看著就陷入我兒時經歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。其實我覺得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆了許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。每篇文章都很值得寫一篇詳細的讀後感，以加強這種公平和更人性化的教育方式，真正的將這種教育溶到自身的血液中。
每個女人天生下來都可以做“媽媽”，但是否能做一個好媽媽是需要學習的。套用一句話來講就是世界上沒有壞媽媽，只有懶媽媽。
曾念過一篇文章講的是圓圓小時候非常喜歡畫畫，上幼兒園時選擇了一個學畫畫的特長班。有一次老師留了一幅作業，要求畫小朋友們在草地上玩耍的畫面，並承諾選出畫的優秀作品放到幼兒園長廊裡展覽一段時間。畫家之後圓圓用彩筆畫的非常用心，甚至連吃飯都不願意停下來。畫出來的畫面非常的漂亮，紅紅的太陽，綠色的草地、藍色的雲，上面有幾個玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為了表示出是河流還畫了幾隻魚兒。畫完了，她的媽媽表揚她畫的非常的漂亮，並問她河流為什麼要畫成粉色的?圓圓說因為她覺得粉色特別的漂亮，就畫了。
這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫結果沒有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應該畫成藍色的.;白雲也不能是藍色的”。圓圓回家後把這個原因跟她的媽媽說了，並問媽媽“河流到底是什麼顏色的?”圓圓的媽媽從自來水裡接了一碗水讓圓圓說是什麼顏色的，圓圓說是白色的。然後媽媽又把水放到了一個紅桶中，讓圓圓看是什麼顏色的，圓圓答不出來。媽媽把水一邊倒出來一邊讓她分辨是什麼顏色的。她的媽媽說對，水流是透明的，沒有顏色的。
那沒有顏色的水應該用什麼顏色的彩筆來表示呢......如果要求我們要畫的準確無誤，就永遠找不出一根可以畫出河流的筆。
媽媽接著說了，一幅畫只有好看不好看，沒有對於錯。你可以運用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的，只要你喜歡，你可以用任何的顏色!
——圓圓媽媽企圖用這種觀念來影響圓圓，呵護她的想像力，卻沒有能力帶著弱小的孩子一起去迎接中國當前教育中的束縛及桎梏的東西。中國教育中這種條條框框的方式禁固了孩子們許多靈光突現的想象力，甚至抹殺了他們敢於去想像和表達自己內心真實情感及喜好的能力。
是啊，想想自己小的時候，也很喜歡畫畫。可是每次畫畫時，爸媽都是以畫的像或不像來評價我畫的好壞。以致於我幼小的心靈中只認為畫畫就要畫的像，不知道我從什麼時候開始就不會用畫筆來表達我心中想象著的東西了，只會照著某物，用我稚嫩的畫筆儘量把它畫到最像。
是什麼扼殺了我還是孩童時本應豐富多彩、無拘無束的想象力?恐怕就是當代教育中的那請所謂的“應該”和“不該”吧。
我們無力和巨集觀的教育做鬥爭，只能儘量的做好身為家長的責任，好好保護孩子幼小、奇妙的心理世界吧。
大教育家孔子說“吾日三省吾身”，作為教師也要善於反思。教師反思能力培養的基礎是讓教師體會到反思意識的重要價值和反思能力對專業成長的作用，教師反思能力培養的重點是讓教師掌握一定的反思策略。教師的反思是指教師在教育教學中，批判的考察自我的主體行為依據，通過回顧、診斷、自我監控等方式，或給予肯定的支援與強化，或給予否定的思索與修正，從而不斷提高教學效能的過程。即教師以自己的教育實踐活動為思考物件，對自己的行為及結果進行審視和分析。其本質是一種理解與實踐之間的對話，是反省、思考、探索和解決教育教學過程中各個方面存在的問題。
具體而言，教師要善與在教學前、教學中、教學後三個階段進行反思，也要善於通過閱讀思考反思比較自己的實踐效果，從其中發現差距。
《幼兒園教育活動設計與實施》不像平日裡的理論書籍那樣枯燥無味，整本書中都自自然然的書寫著教師對教育的熱愛，字字散發出來的是執著的人才有的努力與付出;句句相連的是傾心於教育的人才有的思考與奉獻;篇篇傾談的是充滿熱忱的人才有的智慧與希望。
正如文中的提問“什麼是有效教師?我怎樣成為一名有效教師?這需要多長時間?”這麼簡單的幾句深深地吸引了我，這不正是我內心的疑問嗎?多少個日日夜夜我行走在教育的路上，欣賞了兩邊的風景，卻看不到前方的路標，低頭前行的那份茫然讓我的內心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開朗。
幼兒讀書筆記3
《和孩子一起跳舞——給中國幼兒教師的50封信》這本書以信的形式向我們介紹了吳放教授在幼教之路中的心路歷程，文中的吳放老師在第32封信中談到如何讓孩子們既活潑自由又能遵守一定的常規，做到活而不亂，讓我很有感觸。
我帶的是小班，剛入園的孩子什麼都不懂，他們好動，隨心所欲做自己想做的事，完全沒有規章制度，像一盤散沙，這種過度讓我有點措手不及。同時我覺得小班的孩子就像一張張白紙，可塑性很強，老師應該給他們足夠的空間，讓他們自由發展，但是又怕過分的自由讓他們鬆散，變得沒有紀律，導致不能順利開展活動，這一點一直讓我很困惑。
看了吳放老師的《幼兒常規培養與行為自由度》一文讓我豁然開朗，文中說幼兒園常規管理中很重要的一個任務是幼兒常規培養，"活而不亂"必須以幼兒形成常規行為習慣為先決條件才能夠實現。對幼兒進行常規管理要考慮自己班級幼兒的年齡特徵、心理特點、行為水平、幼兒的自我控制能力，並要針對自己班級幼兒的具體控制能力，這樣才能收到較好的效果。"活而不亂"的班級常規是我們老師追求的最高教育境界，吳放老師介紹的一些教育方法也非常值得我們學習和思考。
吳放老師說到孩子們已有的行為能力與範疇，這是老師用來確定"活"的程度與範圍的標準。小班的孩子年齡小，而遊戲是孩子的天性，通過設定遊戲情境，引起幼兒主動遵守規則要比老師直接一句語言提示的效果要好的多。比如活動前後孩子如廁，一開始孩子們要上廁所就全部跑進去了，因為人多空間小，一方面孩子在裡面也要等，另一方面孩子都擠在一起存在安全隱患。於是我們讓孩子分成兩組，做開火車的遊戲去如廁。這樣一來，解決了擁擠的問題，同時也在遊戲中讓孩子遵守瞭如廁的規則。
另外，我們在培養孩子的常規時應多鼓勵、少批評，好動是孩子的天性，每個班裡總會有那麼幾個調皮的孩子，他們往往坐不住，甚至老師在說而他們在做自己的'事。這時我們只要說一句"看，某某某坐的真神氣！"那些不能好好坐的孩子立馬就坐端正了，相信每個老師在平時的教育中也深有體會。俗話說：好孩子是誇出來的。幼兒的點滴進步受到老師的讚許後，他會便自信、更快樂，因為愛與尊重的心理環境有利於幼兒主動地學習，多用鼓勵表揚的方法進行下面引導，幼兒更易接受。
培養幼兒常規習慣的方法有多種多樣，但是所教的常規習慣必須要反覆的進行，經常滲透幼兒在園生活的每一個時間段，不斷加強日常的鞏固；在培養常規時，我們還要根據孩子現有的水平，注意讓孩子成為常規的主人，激發孩子的主動性，同時加上老師的提醒引導，相信"活而不亂"的常規秩序會離我們越來越近。
幼兒讀書筆記4
今年我帶的是大班，為了能更好地做好班級管理工作，我認真閱讀了《幼兒園大班班級管理》一書。幼兒園的工作是複雜而具體的。光幼兒園的一日生活就包括：專門的教育教學活動、遊戲活動還有生活常規活動等多種多樣的活動。其中的生活常規活動又包括：用餐、就寢、入廁等很多小的細節和工作。這些活動雖然微不足道，也不被大家所重視，但卻是幼兒養成良好的'生活習慣和幼兒園一日活動得以順利開展不可缺少的重要環節。因此，認真做好班級的管理工作，讓班級工作井然有序就顯得尤為重要了。那麼，教師在面對繁瑣而緊張的教育學活動時，要怎樣做才能二者兼顧呢？看了這本書後就自己的觀點談幾點思考：
班級管理是班級教師通過組織、計劃、實施、調整等環節，把幼兒園的人、財、物、時間、空間、資訊等資源充分運用起來，以便達到預定的目的。
我們每天都和那些天真、可愛的孩子們在一起。只要和幼兒打交道，最能開啟局面的就是“情”，而班級的管理中，情更應是始終貫穿其中的主線。
我認為對幼兒要做到：關愛、友愛、慈愛。
教師與幼兒是幼兒園教育過程中兩個最主要的因素。在整個教育過程中，教師與幼兒之間只有建立起良好的人際關係，才能有助於開發幼兒的智力，培養其能力；有助於培養良好的生活學習習慣，有助於教師與幼兒的身心健康。而要建立良好的師生關係，教師必須要做到“熱愛”二字。贊可夫說：“當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質，就是熱愛兒童。”前國家教育部長柳斌同志在貫徹幼兒園兩個法規座談會上明確指出“要愛孩子，不愛孩子的人不能當幼兒教師，這是一個最基本的條件。”因此，“愛”是每一個孩子健康成長必不可少的生長素。作為教師要做到熱愛每個孩子。首先要主動親近幼兒。課上，從教態到語氣都要十分真摯而親切，使幼兒感受到母愛般的溫暖，課下，要主動接近幼兒，愛撫幼兒，給他們講故事。其次，要真心體貼幼兒，既要關心幼兒的教育問題，還要注重幼兒的養護問題。從睡眠、起床到用餐、喝水，都要事事關注，事事細心，還要隨時觀察幼兒的身體健康狀況。這些看似婆婆媽媽的小事，正能夠體現出幼兒園教師母愛般的師愛，要正確引導幼兒，教師要通過課堂教學和課外活動，幫助幼兒認識善惡美醜，以科學的教育思想塑造幼兒美好的心靈。
總之，班級的管理工作要求教師要有一顆敏銳而細緻的心，洞察一切事，處理好方方面面的關係，切實為為幼兒，為家長營造一個寬鬆、和諧、安全、衛生、舒適的精神環境和物質環境。
幼兒讀書筆記5
閒暇時，我拜讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。
其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。盧梭的“寓教於樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢?縱觀今天揹負著“升重點，考大學”沉重包袱。孩子們，他們哪還有
心思去玩，哪裡還有時間去樂呀!
“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們仍能聽到許多學生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師佈置的家庭作業，回家還得完成家長的若干作業。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關在小房間裡做媽媽佈置的什麼《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題(特別是些聯絡生活談感受的題目)必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光。“最寶
貴的財富”也在不知不覺中浪費了。
每每想到這兒，初為人母的.我都會發誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做遊戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼籲各位家長給孩子減負。現在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。
幼兒讀書筆記6
只有當他成為自己的主人並遵循一些生活規則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀律的人。這樣的紀律具有靈活性概念即不易被理解又不易被採用。但它包含一個偉大的教育原則，它不同於舊式教育裡那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動”的原則。
這一段話給我的教學路程上點燃了一盞明燈。回顧自己以前的教學過程中也曾想“約束”孩子。當孩子們說話時覺得他們太吵了，希望他們安靜。可是這種“約束” 對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的慾望卻更強烈。因為在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發自內心的，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。
當我接觸蒙氏教育，開始瞭解蒙氏時，尤其當我閱讀了這段話語之後，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則，因為這種“不許動”的背後，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動”的慾望。所以不管用什麼活動，我們都應該讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之後所獲得的紀律。
所以這讓我深深感受到了，不管什麼時候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發展。
幼兒園讀書筆記
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗。這本書裡的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發生的例項，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社群等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫助家長轉變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作夥伴。教師有責任幫助家長了解幼兒園的教育目標任務，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進幼兒身心健康發展。
家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應經常召開家長學校的交流會，讓家長及時瞭解孩子在幼兒園的表現，教師也有更多的時間對家長進行教育引導，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉變家長對幼兒教育的觀念。每個學期我們都會組織幾次親子型別的`活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業的每一個教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長之間的關係，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善於抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術的向家長宣傳、指導保教知識，還存在著一定的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難？我認為應該從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每天與家長接觸時間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術。過去，我總認為時間短，與其拐彎抹角，不如直截了當的說。於是有時當著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利於孩子克服缺點，也不利於家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰，需要尋找更多的鑰匙……
幼兒讀書筆記7
當前，機關幼兒園給我們家長印發了這本《3-6歲兒童學習與發展指南》，我先只是抽空大致學習了一遍，這是一本關於3-6歲孩子成長階段的指導讀本。在健康、語言、社會、科學、藝術五個領域設定了“階梯狀”的成長參照，給家長指明瞭教育的方向。作為家長，說來慚愧，其實我自己對孩子的每個發展領域並不是很清楚，而《指南》給了非常具體的指導，並且細化了各領域不同年齡段孩子的學習與發展目標，列舉了一些能夠有效幫助和促進幼兒學習與發展的教育途徑與方法，讓我們家長也對孩子的教育有了全面的瞭解，具有非常強的指導意義和實用操作性。
在指南里有提到嚴禁拔苗助長式的超前教育和強化訓練，而拔苗助長是當今社會中的一種普遍現象。在當今激烈的競爭社會中，我們家長為讓孩子所謂的不輸在起跑線上，給予孩子不按照教育規律成長的各種各樣的學習，如假期裡、周
六、週日的各類興趣班，有的家長不管孩子有沒有這方面的興趣愛好，是不是適合自己孩子年齡段的特點，只管給孩子報名，壓的孩子喘不過氣來，以至於孩子厭倦了學習，對孩子將來的學習非常不利。指南要求我們要遵循幼兒的發展規律和學習特點，充分尊重和保護孩子的學習興趣，讓他們喜歡學習，自願學習。而且尤其是讓我們家長不要用對自己的孩子與其他的小朋友做橫向比較。在指南里，有很多很好的教育建議，比如：對幼兒的安全知識教育很重要，外出時提醒幼兒要緊跟成人，不遠離成人的視線，
不跟陌生人走，不吃陌生人給的東西；不在河邊和馬路邊玩；過馬路時一定要注意看紅綠燈等。以前我不太注意這些，現在帶孩子外出，我肯定要看紅綠燈的.，自己要首先給孩子做好榜樣！幫助幼兒瞭解周圍環境中不安全的事物，不做危險的事。如不動熱水壺，不玩火柴或打火機，不摸電源插座，不攀爬窗戶或陽臺，手裡拿著尖銳物品時不能跑步，以防跌倒。在外面玩時，教他認識一些很常見的安全標誌，如小心觸電，安全出口等。有意識的教孩子記住自己的家庭住址和父母的姓名，手機號碼，並告訴他如果找不到爸爸媽媽了，就要找警察叔叔，告訴他們自己的家庭住址和父母的姓名、電話，請警察叔叔幫助聯絡。他也告訴我幼兒園老師有教他們一些求救電話，如110，119等。現在，孩子有時候急於表達他的意見或者感受，說話語無倫次時，我會提醒他慢慢說，不要急。對於他說不清的地方，我會幫他說出來並讓他重複一遍等。
孩子應該有天真快樂的童年，如何能做到這樣，《指南》給我們的家長指明瞭方向，再次感謝學校給了我們家長這麼好的書本，我們會按照《指南》的標準和要求嚴格操作，幫助他們度過一個非常有童趣和回味的童年！
幼兒讀書筆記8
《指南》中指出教育內容要從幼兒的生活經驗出發，關注幼兒的興趣，引導幼兒積極主動的參與活動，提供選擇和創造的機會；教育要關注個別差異，滿足發展中的不同需要參與情況，建立幼兒成長檔案。幼兒園要創設與教育發展相適應的良好環境。我們為幼兒佈置科學的學習生活環境，提供幼兒認知發展所需的材料，特別強調人際關係、環境、強調幼兒之間的相互交往，這些指導思想為我工作指明瞭方向，成為我教育教學的活動指南。 在尊重幼兒方面，我覺得做為一名教師，要得到孩子的喜愛，尊重。就必須先要學會尊重、信任孩子。教師都應該以全面的眼光來看待每一位孩子，發揚幼兒的長處。而作為教師，要很好的把握教育教學方向和目標，在教學實踐中在汲取其他教師的長處上，還要學會創新，從而提高自身的'教研能力。時刻堅持幼兒園的教育宗旨，為幼兒更好的成長而奮鬥。 學習《指南》，能使自己做到心中有數，不再迷茫，對於教育所遵循的發展方向，所要制定的教育目標等都有據可依。我覺得《幼兒園工作指南》是所有幼兒教師，在幼兒園教育中的工作理論依據，為幼兒園教育工作者指引了方向。 作為一個專業教育者，應該具有不斷地專業化學習意識與能力，這既是現代社會發展，教育不斷改革對教師的必然要求，也是活動不斷變化的教育物件和不斷出現的新的教育問題的需求，在現代終身教育的改革中，教師的學習首先是作為一種終身學習的形式進行的。教師應該成為一個終身學習者，不斷的學習、不斷的自我成長，提高自己的專業化水平，才有可能為幼兒的一生長遠發展打下良好的基礎。通過系統理論學習、通過研究其他教師的經驗。教師不僅要學，還要把學到的知識與理論知識技能應用於教學實踐中，並對出現的問題進行分析，達到解決問題的目的，不斷研究積累經驗，是自己的教育教學能力不斷加強，從而塑造新時代所需要的專業教師素質。 實際上教師擔負著培養學生豐富的情感世界和健康的精神家園。教育為學生提供了獲取知識的方式和渠道，但僅僅讓學生掌握知識遠不是教育的目的，教育的理想在於將一個孩子的知識轉為智慧，推動他們去體驗人生去關注瞭解社會，從而構建起健康的價值理念和健全的人格。作為一名教育工作者，任重而道遠。
幼兒讀書筆記9
早在上學期三月份拿到《工作讓你幸福嗎》這本書的時候，我就一口氣讀完了這本書，也聽了李厚豪老師的演講報告，一直想寫點什麼，可是由於本人比較懶散，幼兒園的工作也比較瑣碎，一直沒有寫成。今天借這個機會，把我讀了這本書以後的所思所想與大家分享一下。
無論是《工作讓你幸福嗎》這本書，還是李厚豪老師的演講報告，都給我留下了十分深刻的印象，其中的很多句子，很多真實的案例都引起了我的共鳴。
首先，幸福工作，須從認識自我開始。認識自我是幸福的前奏。很多人經常抱怨，抱怨自己的收入不高，抱怨領導不重視自己，抱怨自己的生活不幸福。並且，把所有的這些歸咎於沒有機遇，或是受了別人的排擠與暗算。更有甚者，將這些歸咎於父母的無能或自己的運氣不佳。
我從來都不是這樣的一個人，我總是覺得自己很幸福，我從不抱怨。小時候，家裡經濟條件不是很好，家裡經濟負擔很重，爺爺，奶奶，妹妹，還有媽媽和我，都要靠爸爸一個人來養活。我從小就是一個懂事的孩子，會考時，我的英語很好，常常是全班第一，我真的很想報外國語學校，可是爸爸說師範學校好，師範學校收費比較低，我就報了師範院校。可是誰想到我師範分數線到了，可是因為我的會考分數正好是平師的底線分，而且家裡又沒有什麼後門可以走，我被攔在了平師的門外，分到了幼兒師範學校。由於幼兒師範學校也是師範類學校，而且收費也比較低，畢業以後還可以包分配的，我就踏踏實實地在幼兒師範學校學了兩年半，到鎮上幼兒園實習了半年。可是正當我躊躇滿志地準備在幼兒教育事業大幹一場的時候，學校通知我們全市幼兒園教師都已經滿了，不再包分配了，把我們都分到日資企業去工作。
至此，我的人生髮生了好幾個轉折，外國語學校沒去成，平師沒去成，幼兒園也沒去成，最後老師也沒當上，去做了工人。如果我也不停地抱怨，那我可能連日資企業的工作也很難做好。相反，我是一個很樂觀的人，我也是一個很獨立的女孩子，我家離市區騎自行車要一個小時左右，離工作的地方比較遠，要租房子，我會一個人用自行車把所有的行李都馱到租房子的地方。那時候，我沒有抱怨，也許在現在有的人看來，我的父母可能有點殘酷，二十歲不到的年紀，什麼都讓我自己來，但那時候我覺得很開心，我覺得自己好能幹。但也正是由於我父母的放手，讓我的獨立生活能力比一般的同齡孩子都要強。
我勤勤懇懇地工作，踏踏實實地做人，為自己可以給家裡減輕負擔而感到自豪。正是我這種工作熱情和工作態度，引起了領導的注意，工作半年之後，我就被派到日本總公司去研修三個月。這在我們當時可是一個肥差，去日本研修的人要經過重重篩選，日本總經理還要多次觀察的考核你，才能有去日本研修的資格，還要經過去上海體檢，辦戶照等多項手續，有一項不合格就不能去了，經過各頂考核和檢驗，我終於踏上了去日本的飛機。日本研修期間，我也得到了日本指導員的公司領導的一致好評。回到中國後，我又被派到上海研修一個月。上海研修回來後，我當上了流水線上的班長，工資待遇也有了很大的提高。
我把日本研修賺回來的兩萬塊錢，給自己留了一點生活費外，其他的全部交給了父母手裡，讓他們裝修房子，那時候的'我覺得很自豪，自己長大了，可以為父母分擾解難了。
那時候，離學校畢業已經一年了，好多同學都急著給自己找男朋友們了。可是，我一點也不著急，我想是你的總是你的，不是你的，再急也沒有用。我想就順其自然吧。我的緣分就在這不經意間來了。我一直覺得緣分是一種很奇妙的東西，它會把兩個不相干的人綁到一起。真的，我和我老公的認識完全是一個巧合。這又是一個美麗的故事。美好的生活開始向我招手了!
沒想到公司由於管理不當，虧損嚴重，我們面臨著下崗的危險。後來，由於另一個租用我們公司廠房的日資企業因工作需要把幾個有經驗的老員工調了過去。這樣一來，我們就成為另一個日資企業的員工了，這個日資企業日益壯大，我又由於表現突出，再次被領導選中，去日本研修三個半月。回來後，我又擔任了重要職位。可是我回來後，我請了半個月婚假，後來又是保胎又是產假，等到我休完產假回去以後，我的職位早就被別人替代了。但我並沒有因此而抱怨，我還是一如既往的工作，有得必有失嗎!
但是日資企業的工作是三班制的，有了兒子的我工作就有了分心，為了更好地照顧兒子，我辭職了。
辭職以後的我何去何從，我思來想去，我覺得我還是做幼兒教師最合適。因為我本來就是幼師畢業的，更何況我也是喜歡孩子的，可是由於當時的家庭、環境等因素讓我與幼兒教師無緣。於是我應聘來到了開心幼兒園。
人在不同的年齡段，追求也不一樣。剛剛畢業時，我們的追求就是能夠順利就業，找到一個可心的工作。因為剛剛畢業，僅僅掌握一些專業知識，缺少社會經驗與企業所需要的實際工作能力，所以，我們第一次就業相當於進入了人生的第二所大學。幾年之後，我們有了一定的工作能力與社會經驗，我們工作的目的不再僅僅是為了養活自己，我們希望有更高層次的生活。經過多年的磨鍊以後，我們的人後追求更加明確，個人愛好與特長會逐漸清晰。在日資企業的社會經驗與工作能力，將成為我這一生中最寶貴的財富。經過了在日資企業的磨鍊，到了我這個年齡段，我終於找到了一份我喜歡做，擅長做，而且是我覺得我自己應該做的工作。我覺得自己好幸福哦!
來到了開心幼兒園，我以極大的熱情，全身心地投入了工作中，很快得到了孩子和家長的認可，也得到了園領導的一致好評。我感到每一天都過得很充實，過得很快樂!我把工作當成一種樂趣，把孩子們的需要看得比什麼都重要。為了上好一節公開課，我會跑遍整個平湖去找資料，為了排練好舞蹈，讓家長們看到孩子在幼兒園學到的本領，我會一次又一次地去請人刻光碟。為了讓孩子看到更好的動畫片，我會自己掏錢去買VCD;為了和家長做朋友，我又一次次掏錢給孩子們拍照，然後再刻印出來給他們;我會自己做一個醫藥箱，自己買一些藥品放在裡面;我還怕孩子們有時候尿溼了會感冒，就把自己兒子的衣服褲子放在幼兒園裡給小朋友替換;……為了孩子們，我可以說真的是盡心盡力了。有人說我傻，但我卻覺得很幸福，為了孩子們，我心甘情願地付出，這種付出我會覺得很開心，會讓我很有成就感!
這本書還有好多地方引起我的共鳴，這本書的好多例子我都切身體驗過，在此，我就不一一例舉了。如果，你問我工作倖福嗎?我會自豪地告訴你，我現在工作好幸福哦!
幼兒讀書筆記10
今天中午在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自己又學習了一些知識，從古至今，教師一直是人們所尊崇的事業，古語云：“國將興，必貴師而重傅。”今天又把教師喻為人類靈魂的工程師，這個職業被稱為太陽底下最崇高的是職業。教師要懷著崇高的愛去傳授知識，要用滿腔的熱情去啟迪人生，春雨潤物般的言傳身教不僅能使孩子獲得淵博的知識，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂。“甘願為人梯，甘當鋪路石．”向來是廣大教師的座右銘，在經濟高速發展和社會文明日益進步的21世紀，幼兒教師的人格魅力是一種強有力的教育因素，在教育過程中具有不可替代的作用。
作為一名幼兒教師應具備對人真誠、心地善良，有愛心，要熱愛幼兒，還應不斷補充自己的知識儲備量。這就說明我們教師應該具備求知的精神，要學而不厭，要掌握淵博的文化知識，不斷充實自己，提高自己，在學以致用。幼兒教師還應具有以身作則，為人師表的崇高品質，凡要求孩子做到的自己必須先做到做好。如要求孩子懂禮貌，教師的言談舉止切不可粗魯，正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”正說明這個道理，每一位幼兒教師都應從自身做起，真正為幼兒樹立一個模範的榜樣，推動孩子全面發展。
幼兒教師還應具有頑強的毅力和堅強的意志，應該不折不扣的完成園內佈置的各項任務，在困難面前能夠百折不撓，知難而進，教師還要有耐心，面對不聽話的幼兒要耐心的.教導他們，不能動粗，以及侮辱他們，這不僅會傷害幼兒感情，而且會使矛盾激化，造成師生之間的對立，在幼兒心中失去威信，教師的勞動是十分艱苦、複雜的，教師只有保持愉快平靜的心境，才能給自己帶來樂趣和幸福感，才能使幼兒產生一種愉快的感情體驗，提高積極性，並因此創造一種和諧融洽的師生關係。只有用自己的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。
還有教師教書育人應是面對全體幼兒，要對班級裡所有幼兒關心，不過在平常的教學中，我還是比較喜歡那些聽話乖的小朋友，往往忽略了那些調皮的幼兒，在這一點我想在今後工作中應該要注意。
人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意思是表達教師職業的無私、偉大，所以在今後的工作中應該不斷努力，做一名好的幼兒教師！
相關格言：
1、為他人的幸福而工作，才能達到自身的完善。
2、勤勤懇懇工作，快快樂樂生活，堂堂正正做人。
3、當代能做老師的人必定是不平凡的人；因為教育事業本身就是不平凡的事業。
4、俯首甘為孺子牛，揮蹄勇做千里馬。
5、人應該永遠擁有兩樣東西：一盞永不熄滅的燈——希望之燈，一扇長開的窗——接納之窗。
幼兒讀書筆記11
“人人都說小孩小，誰知人小心不小。你若小看小孩小，便比小孩還要小。”——陶行知先生的《小孩不小歌》。從這首生動的小詩裡可以看出，陶行知兒童教育思想的根本點在於正確地看待兒童。和成人比較，兒童小的只是生理，只是年齡，不小的是他的“心”，是他的精神生命;在陶行知先生的心目中，兒童的發展潛力是巨大的，兒童的精神生命與成人是平等的。
陶行知先生奉行教育民主，強調兒童與成人的平等。表現在兒童教育上，特別強調三個理念——
1.信任。信任的是潛能。教育學、心理學研究表明，人類智慧充其量開發不足10%，每個孩子，哪怕是殘疾孩子，都具有巨大的發展潛力。
2.尊重。尊重的是人格。兒童與成人，在人格上是平等的，應當給予極大的尊重。在人格結構中，自信是根基。因此教育者應當格外注意保護和激發兒童的自信心，幫助他們樹立成功者的心態，這才是握住了開發巨大潛力的金鑰匙。
3.理解。理解的是心靈。人是千差萬別的。各人所處的環境也是千差萬別。因此，決不能用單一的尺度去衡量每個人的生命價值。成功的真正含義是各自盡展潛能，人人創造最好的自我。在不承認差異的教育裡，大多數兒童是找不到自信的，因而其潛力開發的路徑必然被阻塞。差異不僅應當可以接受，而且應當成寶貴的'財富加以開發。
在教育改革的今天，很多教育者呼喚的教育平等。“蹲下來看孩子的世界”，這句話或許就能充分體現這個教育理念。現在，我們的班級中，有不少是外來民工子弟，這些學生剛轉來時，其中有部分學生基礎差且思想、道德與老生有著不小的差異，如果對這些學生有羞辱、嘲笑、蔑視和冷漠的現象出現，只會損傷他們的自尊心，干擾他們的學習，破壞和諧的教學氛圍，只會給教育帶來不利的因素。
為此，我們將牢記陶行知先生的教誨，樹立平等育人的理念，本著“愛滿天下”的精神做學生的良師益友，真正為學生服務，讓他們人人得到尊重，人人享有機會，人人有所追求，人人體驗到成功的喜悅。
幼兒讀書筆記12
讀了虞教師的《學前課程與幸福童年》，並結合工作這幾個月以來的實踐，主要有以下幾點想法：
一、關於幼兒園的表演區
一位學者說過，幼兒的童年是成人生活的演練。對於這句話我並不贊同，可是我認為幼兒需要經過表演來感受、認知、理解這個他尚且不太熟悉的社會以及其中的各種行為規範和準則。所以，幼兒園有為幼兒創設表演的機會和條件的必要性。我所在的幼兒園比較注重幼兒的表演，在此過程中，我思考了這樣一個問題：如何將表演真正有效的融入到小班活動中？小班幼兒年齡尚小，語言、動作、表情等發展尚屬於初始階段，我認為該階段幼兒的表演更多的是情感的投入。其中，表演能夠分為兩大類：一是根據教師供給的素材進行表演。教師能夠經過準備充分的表演材料以及好的劇本，讓幼兒去感受，從而將自我的真情實感融入其中。在這類表演中，主角的選擇應當尊重幼兒的自主選擇，並且隨著活動的程序能夠進行轉換、改變。一個劇本是否好，應當觀察幼兒的表現。如：我們班有一個劇本大約一個月沒有進行表演了，一個幼兒問我，“教師，我們怎樣不表演XXX啦？好久沒有表演了。”我問：“你還想表演那個嗎？”幼兒很用勁的點頭，說，“恩！”所以，我認為，一個經典的劇本應當讓大多的'幼兒想要去表演。
二、關於課程設計
書中提到“在觀察和了解幼兒的基礎上，設計貼合班級和幼兒園實際的課程，應當是未來課程發展的基本方向。”所以，課程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我認為課程設計的關鍵是關注幼兒的反饋。一個好的課程設計的基本範疇應當是幼兒喜愛的、樂於參與的課程。然而，對於課程設計中，有效反饋和無效反饋是教師應當去思考的。作為一名新教師，在這個環節中仍有許多需要思考的地方。
三、關於幼兒教師知識
虞教師認為，幼兒園教師知識具有廣博性，但並不是淺顯的。幼兒園課程所涉及的領域很多，音樂、美術、體育、語言、數學、自然、科技、社會、健康等方面的資料都是幼兒教師的必備知識，但這並不意味著幼兒教師的知識就是淺顯的。對於幼兒園教師來說，必須對這些資料進行深究，才能夠將深奧的知識簡單化、複雜的語言明瞭化。我剛入園的時候，在與幼兒交流的時候經常會出現“卡殼”的現象，和幼兒說著說著就不明白該如何去表達，怎樣的表達方式才能夠讓幼兒明白我的想法。這些看似“淺顯”的語言其實是需要教師去思考、錘鍊的。
學前課程的主體是幼兒，關注幼兒才是學前課程的重中之重。學前課程應以遊戲化的方式融入幼兒的生活，讓幼兒在其中感受歡樂。但並不是說就放任幼兒，任何的活動都應當有相應的常規需要幼兒去遵守，僅有這樣幼兒才能夠更好的參與活動。並且，幼兒園的所有活動都需要家長、社會的支援和配合。僅有三者相互配合、相互支援才能夠給幼兒一個幸福的童年。
幼兒讀書筆記13
在園長的推薦下，我用心的讀完了這本書，本書作者李躍兒認為教育和愛育最大的差別在於：教育往往是居高臨下的，而愛育則是平等的，居高臨下通常會壓抑、束縛，甚至會扼殺孩子生命的健康成長，而平等自由卻能大大發揮孩子生命中巨大的原創潛能。
“孩子的幸福其實就像能夠跳出所有顏色的三原色，但是成人只給了他們一種或兩種，他們調不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了。”那麼究竟怎樣才不拿走孩子的幸福。其實老師或家長都不是有意去孩子的，只能說我們還不懂得怎樣教育孩子。 李躍兒的書裡處處寫著真實的例子，幼兒被成人教育不當培養出來的孩子是讓人覺得可悲的。孩子本來像花朵一樣的美好，應該有一個幸福的童年，但是“望子成龍”的心態讓孩子們承受心靈扭曲的各種苦惱。
本書給我最大的體會和感觸就如書中寫到的：如果一個孩子生活在忍耐之中，他就學會了耐心，如果孩子生活在批評中，他就學會了譴責;活在敵意中，就學會競爭，花在恐懼中，就學會憂慮;活在憐憫中，就學會自責，活在諷刺中，就學會害羞;活在嫉妒中，就學會嫉妒，活在恥辱中就學會負罪感，那麼活在鼓勵中，就學會自信，活在表揚中，就學會感激，活在接受，就學會了愛，活在認可中，就學會自愛;活在承認中，就學會了有目標，活在分享中，就學會感慨，活在誠實中和正直中就學會真理和公正等等。其實每個人都是一樣的，只是說你受到的教育不同會影響你一生。
愛不是教育的全部二十教育的前提，教育必須建立在愛的基礎上，少了愛何談教育，智慧的愛能使孩子富於理智，愚昧的愛只能毀滅孩子，慈愛是智慧之愛，溺愛是愚昧之愛。我們對孩子，不能以成人的觀點去衡量孩子的行為，我們要給孩子適度的空間，讓孩子在屬於他們的空間內自由遨遊，無拘無束地快樂成長。
作為老師應該更多讀有關於“教育幼兒的書”不斷提高自己的專業素養。 幼兒園讀書筆記(二)
我讀的的書目是《幼兒園一日生活環節的組織策略》——追尋生活化的幼兒教育。 這本書是山東省淄博市實驗幼兒園教師的研究成果，該園教師長期以來堅持研究幼兒園生活環節教育，將幼兒園各生活環節作為重要的課程內容，將幼兒的全面發展教育落實到各生活環節之中。她們將如何組織幼兒來園、飲水、盥洗、進餐、午睡、如廁、運動及離園等環節作為重要的研究課題，在實踐中進行深入的研究，形成了一系列行之有效的方法和策略，也鞏固了教師們關注幼兒生活環節的觀念。
幼兒園的一日活動通常可劃分為九個環節，即入園環節、盥洗環節、進餐點環節、喝水環節、如廁環節、自由活動環節、午睡環節、離園環節及集體教育活動環節。在這九個環節當中，除集體教育環節之外，其餘的八個環節都充滿了濃厚的生活氣息，統稱為生活環節。生活環節對幼兒的成長髮展具有非常重要的意義，這是由其本身的特點(基礎性、獨特性、真實性及多發性)所決定的。
長期以來，受傳統教育觀念的影響，幼兒園集體教育活動一直備受大家的關注和重視，廣大幼教工作者傾注了大量的時間和精力，在集體教育活動的理論、方法及策略等方面不斷地進行研究和探索。但與此形成鮮明對比的是，對八個生活環節的組織、實施和教育關注卻普遍存在“關注少、包辦多、高控制”的問題。
我國著名教育家陶行知先生提出：“生活及教育。”他主張：教育和生活是同一過程，教育含於生活之中，教育必須和生活結合才能發生作用。書中縱觀幼兒園的八個生
活環節在組織、實施中所存在的問題，發現：各生活環節中蘊含的教育契機和教育價值不同程度的流逝了;豐富的生活教育資源在長期的閒置;推動幼兒生命成長的最基礎、最強大的動力在減弱甚至擱淺。因此，這本書將每個生活環節中潛在的、獨特的教育價值開發、提煉出來，形成一套系統的生活環節課程，為我們剛剛走上幼教工作崗位的新教師提供可資借鑑的行動依據和籃本，從而有效的改善多年來幼兒園忽視生活環節教育的現狀，避免今後的教育缺失，真正使生活環節成為全面增強幼兒生活能力、促進幼兒生命成長的教育環節。
本書共分八章，入園、盥洗、進餐、如廁、喝水、戶外自由活動、午睡及離園等每個生活環節各為獨立的.一章。每章又分為兩節，第一節從不同年齡階段幼兒的生理、心理髮展特點出發，兼顧當前的教育現狀及幼兒未來的發展遠景，將幼兒在每個環節中的理想活動狀態進行全面詳實的定位，對教師在每個環節中的指導要點提出了具體、詳盡的要求，使教師能夠在全面把握每個環節課程價值的基礎上，有針對性地進行教育指導;
第二節則針對當前幼兒園在生活環節組織實施過程中普遍存在的問題進行了重點分析和解讀，提出了系統、有效的問題解決策略。具體包括：
1 、觀察現場，診斷問題。
2 、凝練核心，預設目標體系。根據問題診斷的結果，書中對每個生活環節的教育價值進行了深入的分析和梳理，用八個關鍵詞把八個生活環節的核心價值進行了高度凝練，集中體現了本書對生活環節教育價值的追求和定位。這八個關鍵詞分別是：“入園好時光”中的“好”;“趣味來盥洗”中的“趣味”;“溫馨進餐點”中的“溫馨”;“輕鬆如廁去”中的“輕鬆”;“科學來喝水”中的“科學”;“活動懂自護”中的“懂”;“甜蜜午睡時”中的“甜蜜”;“幸福離園曲”中的“幸福”。根據這八個關鍵詞定位，我們進一步預設了每個年齡階段的發展目標體系，突出了“點目標、操作性、層次性、準確性”四個預設要點，保證了目標體系的科學性和系統性。
3 、教育活動以“短、小”見長，學習與活動同步進行。陶行知指出：“教學不是一件事，不是三件事。要在做上教，要在做上學。”根據目標體系中大量設定的“點目標”，書中在每個環節中設計了時間短、易操作、數量眾多的“小活動”，這些“小活動”伴隨著幼兒的實際活動進行。活動開始，學習也隨之開始;活動結束，學習也隨之結束。幼兒在這種親力親為、點點積累中不斷收穫真實的成長經驗，真正實現了在活動過程中收穫體驗的目的。由於這些小活動數量較多，目標指向有所差異，書中就把有共同目標指向的幾個或多個“小活動”組合在一起，形成不同的“活動群”，用“活動群”共同完成每個環節的教育目標。比如：在中班入園環節，書中設計了“甜蜜的問候”、“快樂小值日”、“情緒大轉盤”三個“活動群”，每個活動群下都設計了數量不等的小活動，然後用三個“活動群”的目標共同完成入園環節的總目標。對於難度較大，用時較長的目標，書中還採用了集體教學、音樂劇、童話劇等多種方式加以完成。 4 、學習內容與學習方式有效對應。陶行知提出：“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣做。教而不做，不能算是教，學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。”在學習內容與學習方式的對應學習中，書中始終突出了幼兒“做”的主體地位。
第一，說做一體學技能。書中提到研究發現：幼兒生活能力的低下主要是由兩方面的原因導致的：一是生活技能的欠缺，二是動作的不精確。因此，書中就把多項生活技能性動作進行了分解，並運用比喻、擬人等修辭方法加以形象地描述，按照動作的先後順序編成簡潔有趣的兒歌，引導幼兒邊說邊做，讓他們在語言與動作的對應學習中，熟練並精確掌握多項生活技能。此外，書中還把創編的兒歌配上幼兒實際活動的照片，製作成“生活小書”，把它們投放在小書櫥、活動區、寢室等區域供幼兒自由閱讀，隨時給予幼兒直觀的提示。這樣幼兒在生活自理能力不斷增強的同時，語言能力也得到了同
步發展。
第二，“暗示——引導”養規則。我們知道，學習和遵守集體規則、社會規則是幼兒社會化的重要程序。書中利用標記、符號，巧妙地將抽象的規則直觀化、操作化，恰當地呈現在孩子最需要的場所，提供一種行為的暗示和引導，不斷促進幼兒良好行為習慣的發生和養成。比如：在水龍頭上設定一條綵線、在地板上畫上圓圈，在配餐桌上放置不同顏色的小盆，在書架和書的封面上貼上相同的標記。此外，幼兒還自己商討制定了身體訊號燈、最佳喝水時機、文明進餐公約及戶外活動的規則。通過這種對應學習，每個幼兒至少獲得三方面的收穫：愉快的生活離不開秩序與規則;作為集體中的一員，遵守規則是必要的;只要大家都遵守秩序與規則，我們的生活才會更加有序，更加美好。 第三，思辨一體明是非。在真實的生活環境中，幼兒之間的碰撞和矛盾會時有發生。而這些碰撞和矛盾的背後，往往隱含著極其寶貴的課程資源。書中通過思辨的方法，及時引發幼兒對問題的思考、討論和選擇，從而促進他們情感、態度、理解、價值觀等高階心理素質的發展。比如“舉手表決”活動，通過“怎麼舉手才能讓別人知道你的想法呢”這一問題，引導幼兒思考、碰撞得出舉手表決的正確做法。本書中，還運用思辨一體的學習方法開展了“睡前小討論、運動後果預測，制定如廁常規和文明進餐公約“等活動，都取得了明顯的教育效果。
淄博市實驗幼兒園的課題研究給我們的啟示是：幼兒教育必須堅持《綱要》精神，必須樹立科學的兒童觀，必須切實關注兒童的生命發展;幼兒園的研究必須從實際出發，從幼兒園的現實問題出發，本著解決問題和精益求精的精神，踏踏實實，日復一日，不斷觀察和分析，勇於創新和發展。只有這樣，幼兒園的課程才能真正為提升幼兒園的教育質量服務，為提升教師的專業水準服務。
像我這種職初教師，各環節的組織與過渡一直或多或少存在著疑惑。本書為我們新入>職教師提供了許多經驗和問題的解決方法，使我受益良多。
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幼兒讀書筆記14
近期，我認真研讀了《幼兒園教師專業標準》，它從一種專業的角度剖析了作為一位幼兒園教師應該具有的一種標準，非常全面、非常專業。讓我對自己有了一個更清晰的認識，從而明白自己今後努力的方向。作為一位有著二十幾年齡的幼兒園教師，我有以下幾點思考。
第一、牢固樹立“一切為了孩子”的專業理念。
作為一位專業的幼兒園教師，要真切地熱愛幼兒教育這份光榮的職業。既然當初選擇了這份陽光下神聖的職業，我們就要努力認真地去踐行自己最初的選擇。幼兒園的孩子只有3-6歲，他們純潔、可愛、天真、活潑，他們小腦袋裡有著諸多的“為什麼”，他們的習慣各不相同，他們的能力高高低低，他們的發展有快有慢。當他們第一次踏入幼兒園的大門，他們會害怕、茫然、哭鬧、又對你似乎有一份依戀。因此，我們要以關懷、接納、尊重的態度，耐心傾聽、關注幼兒在活動中的表現，把愛滲透到日常生活中的每一個細小的環節，用我們的愛心、耐心和細心去呵護我們孩子、教育我們的孩子，把最美好的.東西奉獻給我們孩子。
第二、牢固樹立“終身學習”的專業理念。
俗語說要給孩子“一杯水”，我們必須具備“一桶水”。一位幼兒園教師，要能科學地培養幼兒就必須樹立“終身學習”理念。學會博採眾長，多閱讀相關的教育雜誌、教育學、心理學，跳出幼教看幼教，這樣才能進一步轉變教育觀念，提高自身的教育教學能力，用先進的教育理念指導和規範日常的教學行為和教學實踐，真正擔當起幼兒健康成長的啟蒙者和促進者。
在今後的工作中，我將以此為鏡，不斷前行。
幼兒讀書筆記15
三歲七個月的孩子處在如下敏感期當中：
(1)語言的敏感期（2個月~8歲）
語言的學習與掌握是心理髮展中最艱難與複雜的工作，然而，處於敏感期的兒童能夠比成人更加巧妙地完成這個艱難的語言學習工作。蒙臺梭利認為，兒童語言的敏感期是在出生後2個月開始到8歲。在語言學習的過程中，兒童先是對人的聲音感興趣，在感受聲音的基礎上，對詞和語言的複雜結構產生興趣，然後有意識地吸收。在這一敏感期內，孩子都經歷了牙牙學語、說出單詞、將兩個以上的單片語成句子，然後到模仿更復雜的句子結構的階段，並進而到學習新的語法形式和談話的階段。
當嬰兒開始注視大人說話的嘴形，併發出牙牙聲學語時，就開始了他的語言敏感期。學習語言對成人來說是件困難的事情，但幼兒能容易地學會母語，正因為幼兒能夠容易地學會母語，正因為幼兒具有自然所賦予的語言敏感力。因此，若孩子在2歲左右還遲遲不開口說話，應帶孩子到醫院檢查是否有先天障礙。
（2）感官的敏感期（0歲~6歲）
感官的敏感期是孩子從出生到6歲這一階段，其中在2歲半左右時達到高峰，表現非常明顯。孩子在2歲時，對細微的物體，如成人注意不到的小昆蟲、一幅畫的背景上的小東西發生興趣病機以極大的關注，這種對細節的關心不僅使兒童有選擇地注意周圍的環境變化，而且引發了兒童的有關活動，從而使兒童的感官更加敏銳。蒙臺梭利認為，兒童在敏感期內可以毫不費力地學習幾何形體，辨別顏色、方向、聲音的高低以及字母的形體，這些均為以後更高層次的智力發展奠定了基礎。
孩子從出生起，就會藉助聽覺、視覺、味覺、觸覺等感覺來熟悉環境、瞭解事物。3歲前，孩子透過潛意識吸收周邊事物；3~6歲則更能透過感官分析，具體地判斷環境裡的事物。因此，蒙臺梭利設計了許多感官教具，如聽覺筒、觸覺板凳，使孩子的感官更加敏銳，引導孩子自己產生智慧。
蒙臺梭利強調，家長也可以在家中準備多樣的感官教具，或在生活中隨機引導孩子運用五官，感受周邊事物，應儘可能滿足孩子的需求。
（3）秩序的敏感期（2歲~4歲）
蒙臺梭利認為，兒童的.本性是敏感的。在兒童的發展中，秩序的敏感期在兒童人格的形成中具有非常重要的意義，它最早出現於兒童2歲左右，大約持續兩年，3歲左右表現最為明顯。“秩序是生命的一種需要，當他得到滿足時，就會產生真正的快樂。”“在兒童生命中的某個時期，快樂就是在適當的地方找到物品。”
蒙臺梭利指出，兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，這種秩序感從屬於兒童對他本身與周圍環境的關係的感知；另一種是內部的，這種秩序感使兒童意識到自己身體的不同部分和他們的相對位置。如果兒童發現物品的放置破壞了原有的秩序，就會變得焦躁不安、發脾氣。為了適應兒童對秩序的敏感期，蒙臺梭利要求“兒童之家”中的每件物品都要有固定的位置，而且還規定了適用物品時的規則、方法和具體的動作程式。
孩子需要一個有秩序地環境來幫助他認識事物、熟悉環境。一旦他所熟悉的環境消失了，就會令他無所適從。蒙臺梭利在觀察中，發現孩子會因無法適應環境而害怕、哭泣，甚至大發脾氣，因而確定“對秩序的要求”是幼兒極為明顯的一種敏感力。幼兒的秩序敏感力常表現在對順序性、生活習慣以及所有物的要求上。蒙臺梭利認為，如果成人未能提供一個有序的環境，孩子便“沒有一個基礎去建立起他對各種關係的知覺”。當孩子從環境裡逐步建立起內在秩序時，只能也因而逐步建構，這一點家長不可忽視。
（4）細節的敏感期（0歲~4歲）
蒙臺梭利認為，從出生後的第二年開始，兒童開始對大人不曾注意的小物體，比如不起眼的小東西感興趣。兒童聚精會神地凝視著那些我們毫不注意的東西，這一現象可以作為兒童存在精神生活的證據。兒童的心理個性跟我們成人是完全不同的，這是一種性質上的差異，而不僅僅是程度上的。蒙臺梭利指出：“一個全神貫注於細枝末節的兒童必然帶著議定程度的輕蔑看待我們，因為他不懂得心理綜合，而我們通常是做這種綜合的。結果，她必然把我們看成是一個多少有點無能的人，一個不能正確理解的人。從兒童的角度看，我們很不精確。”
（5）運動的敏感期（0歲~4歲）
在從出生到4歲這段時間內，兒童喜歡活動而且動作逐漸完美，這為以後的智力發展奠定了基礎。“如果能在這一時期完全熟練某一動作，不僅對身體、對精神的正常發展有所幫助，而且甚至對人格形成也有影響。”反之，如果這一時期缺乏運動，就要導致兒童對運動缺乏自信，動作缺乏協調性和精神上的不滿足。開始時兒童喜歡爬，然後喜歡行走，到後來喜歡經常地抓握東西，4歲左右喜歡閉著眼睛靠手觸控來辨認物體，並用手和身體做各種較為複雜的動作。
2歲的孩子已經會走路，是最活潑好動的時期。父母應充分讓孩子運動，使其肢體動作正確、熟練，並幫助左、右腦均衡發展。除了大肌肉的訓練外，蒙臺梭利則更強調小肌肉的練習，即手眼協調的細微動作教育，因為這不僅能養成兒童良好的動作習慣，也能幫助其智力發展。
學習感悟：在《國學道德經典導讀》第七章156頁，熊春錦先生指出，“不遵循生命醫學生理的教育，是盲目式的教育，甚至是有害的教育。依據現代科學對大腦生理學的研究，人類已經發現其他動物大都在接近發育成熟時才出生，而唯獨
人類是在後天意識系統發育尚未完全時就及時地脫離母體。讓孩子在沒有任何後天意識屏障限制的狀態之中，充分運用先天慧識來首先認識?有相?世界，而將孩子後天意識的發育留給父母在後天的認知教育中完成。”
“人，之所以能稱得上'萬物之靈'，就是因為人類具有這一迥異於其他動物的生理本能，這是自然大道賦予人類慧與智同步開發應用的天賜的機緣。”這一奇特的生理現象，卻往往被人類所忽視，疏忽于慧與智同步教育的天職和責任，甚至導致慧識損傷、智識不全的畸形發育現象。人類對自己的瞭解，的確是太少、太過於自信了。
“瑞士一位動物學家曾說，人類嬰兒出生時，由於腦部的發育尚未成熟，因此眼睛無法立即睜開觀看外物，不會爬行，也不會走路，與其他動物一生下來便會站立、會走、甚至會跑，眼睛也看得見，可說迥然有異。假如人類的嬰兒要像猩猩剛出生時一樣地行動自如，那麼就需要懷孕21個月以上。我們看一看，為什麼會有這種現象呢？
人類的嬰兒在出生時，自然大道給人類的發育完善，留下了三個極其寶貴的空間和時間——這就是先天慧識的生理完善和後天智識的生理完善，以及慧識對智識駕馭自控模式的建立。
在兒童的運動方面，西方教育家蒙臺梭利單純地看到兒童喜歡運動能為以後的智力及人格發展奠定基礎。而德慧智理論不僅關注兒童智識方面的發育，也同時關注於兒童穩定慧識的開發以及慧與智的同步發展。因為德慧智教育“是對傳統道德文化的一種詮釋，是一種實踐承傳道德文化的指導方案”（《國學道德經典導讀》第八章233頁）。西方教育法誕生的時間比較短暫，而中國的傳統教育理論、道醫學的理論卻歷經了漫長的歷史時間的考驗。時至今日，必將會重放光芒，在人類的教育史上寫下新的篇章。
（6）書寫和閱讀的敏感期（3歲半~5）
蒙臺梭利認為，書寫和閱讀的最佳年齡在3歲半~5歲。這一時期，兒童開始對幾何圖立體圖形表現出強烈的興趣，並且出現“書寫爆發”現象，即兒童很喜歡寫和畫，不久兒童便對計數、大小比較等感趣。在閱讀中，吸引兒童興趣的是文字的形狀及不同文字所具有的不同聲調，書寫和閱讀能力是同步發展的。這一時期對兒童進行書寫和閱讀訓練具有很重要的意義。
孩子的書寫與閱讀能力雖然發展較遲，但如果孩子在語言、感官、肢體動作等敏感期內，得到了充分的學習，其書寫、閱讀能力便會自然產生。此時，父母選擇多種讀物，佈置一個書香的居家環境，就能使孩子養成愛讀書的好習慣，成為一位學識淵博的人。
（7）工作的敏感期（3歲~7歲）
蒙臺梭利教育思想中有一個非常重要的概念——工作。她認為兒童的工作是一種“無意識的工作”，兒童必須通過工作使自己達到發展的目的。兒童工作的敏感期是3歲~7歲。在這段時間內，兒童就像一個“工作狂”，以令人驚訝的熱情投入工作。她舉了一個例子，一個男孩從早晨開始進行乘法工作一直持續到中午。午飯後，他第一個跑進教室，取出上午的工作材料又一直工作到放學為止。蒙臺梭利不僅把工作的敏感期看作一個獨立的敏感期，更認為工作是兒童得到各種發展的基礎。
（8）生活規範、社會禮儀的敏感期（2歲半~4歲）
2歲半~4歲是形成“正確生活規範”的最佳時期。兒童不僅對外界的感覺印象有所關心，而且對自己的行動也開始注意。例如，兒童細心、輕巧地學習開關窗戶、優雅地用餐、喧鬧的方法、步行坐姿、舉止動作等生活規範，並對此表現出極大的興趣。此外，這一時期是兒童開始萌發社會性意識，結交朋友、組織團體、學習待人接物等禮儀方面的敏感期。
（9）文化的敏感期（6歲~9歲）
蒙臺梭利指出，幼兒對文化學習的興趣，萌芽於3歲，但到了6歲~8歲則出現想探究事物的強烈需求。因此，這時期“孩子的心智九像一塊肥沃的田地，準備接受大量的文化播種”。成人可在此時提供豐富的文化資訊，以本土文化為基礎，延至關懷世界的大胸懷。
對兒童進行敏感期教育，可及時挖掘兒童的潛能，對兒童未來發展具有重大的作用，蒙臺梭利首創敏感期教育，為家教史上點燃一盞明燈。
