你會遇到這些人
第一種,導師,教練。他教給你實用的技巧、一定的工作經驗,而不是知識。
第二種,陪練,同路人。任何人的成長都不是學出來的,而是學而習、習而成習慣,練出來的。而在這個過程中,一個人很難堅持下來,你需要一個同路人。他可以是和你有共同興趣的、共同目標的朋友,最好是你生命中所愛的人。
第三種,榜樣。他是你人生的標杆,不需要通過機遇,只需要通過努力就可以達到的榜樣。
第四種,敵人。就是那些看不起你的人,拒絕過你的人。人,不到絕境是不會有鬥志的,你要證明他是錯的,他會給你真正的動力。
第五種,最重要的人是你自己。這個世界上,失敗的人除了天分太差之外,還有以下幾點:懶、方向不對、方法不對、不能堅持。如果你自己做不到,就不要怪別人。
人生_木心
老好人，濫好人，處處徇人之意，成人之美，真要他襄一善舉、積一功德時，他笑嘻嘻地捱到角落裡，轉眼影兒也不見了。
妙的是真有“小聰明”這樣一個類族，遇事伶俐過人，動輒如魚得水，差不多總是中等身材，不瘦不肥，面孔相當標緻，招女婿、乾女兒的料。如果無機會作祟，倒也花鳥視之，看在眼裡不記在心裡，可是“小聰明”之流總歸要誤事壞事敗事，只宜敬“小聰明”而遠之，然後，又遠之。
那些飛揚跋扈的年輕人，多半是以生命力混充才華。
最高的不是神，而是命運。神也受命運的支配——古希臘人如是解，餘亦如是解。命運無公理、無正義、無目的，故對之不可思，遇之不能避。
芝麻人生
人生在世，短短几十年，幾乎還什麼都沒整明白，就已步入老年。我是屬於比較愛想人生意義這類事情的人，從小就愛想，幾十年間一直沒斷地想，即使這麼想來想去，也還是想不清楚。
在浩瀚的宇宙當中，這麼一個小小的地球，就像一笸籮芝麻當中的一粒芝麻；在茫茫人海當中，這麼一個小小的人，就像一笸籮芝麻當中的一粒芝麻。我的人生能有什麼意義呢？即使那些富可敵國的大富豪，那些頤指氣使的高官，那些萬人矚目的明星，也不過是在這樣一個芝麻星球上的一個芝麻人兒，能有啥意義呢？
這樣想了之後，你不可能不變得冷靜，甚至萬念俱灰。人生會顯得無比渺小、黯淡、冰冷、寂寞、無足輕重、可有可無。所有的事情，都不值得追求；所有的情緒、情愫、情感，都沒有必要。那麼為什麼還要活著呢？既然死是所有人的歸宿，為什麼還要活呢？
活著只是人的一種狀態，就像一條魚、一棵樹、一隻甲殼蟲。我們來到人世，我們消耗掉一些物質，改變周邊的一些物質，然後離開人世。說起改變周邊物質，想起劉亮程用第一人稱寫的農村生活：“我”扛把鐵杴，在地裡挖了一個坑，然後仰天長嘆——這就是我能改變的事物。
既然如此，我們該怎樣面對這個芝麻人生呢？
我唯一想明白的就是，要以比較舒適快樂的狀態度過自己的人生。雖然在造物主眼裡，我只不過是一粒芝麻，但是這個渺小的生命對我來說，卻是我的全部，是我整個的世界。我的身體就是我的全部，我的感覺就是我的全部。所以，我的身體是否舒適，我的精神是否愉悅，這就是我存在的全部意義。據此，我發明了一種生命哲學，即採蜜哲學：我像一隻蜜蜂，我人生的全部內容只是採蜜。我在花叢中飛舞，只是為了偶爾採擷花中精華。這也就是海德格爾所謂的'“詩意的棲居”。
無論是物質生活、精神生活、情感生活，我只要那一點點精華——最美麗的、最舒適的、最詩意的、最適合我的。活著，就享受這些感覺；死去，就告別這些感覺。這就是我生活的全部意義。
這種生存方式是否太自私了？是否會傷害他人？或者至少不會幫助他人？並不。因為傷害他人時，自己也不會有好的感覺；因為幫助他人時，如果是自己願意的，自己也會有好的感覺。這就是車爾尼雪夫斯基在名著《怎麼辦》中提出的“合理利己主義”，它與利他主義的區別在於，後者純粹利他，而前者在利他的同時利己，是為了自己美好的感覺去利他的。
我不否認世界上有特蕾莎修女那樣高尚的人，但她是聖人，並非常人，絕大多數人卻只是常人。大多數人做不成聖人，也不必做聖人。因此，我有信心：合理利己主義和我的採蜜哲學是適合於常人的生命哲學。
每一步都是人生
每一步都是人生
教授應邀去一個軍事基地演講,到機場迎接他的是一個名叫拉爾夫的士兵。
在兩人去取行李的途中,拉爾夫先後三次離開了教授:第一次是去幫一位老奶奶拎箱子,第二次是將兩個小孩子舉起來,讓他們能看見聖誕老人,第三次是為一個人指路。每次回來,他臉上都掛著微笑。
教授問他:“你是從哪裡學到要這麼做的?”
拉爾夫回答說:“在戰爭中。”然後他講述了自己在越南的經歷。當時他們的任務是排雷,他親眼看到幾個親密的戰友一個個地倒下了。
他說:“我要學會一步一步地生活。我永遠也不知道自己會不會成為下一個倒下的人,因此,我必須充分利用每次抬腳和落腳之間的間隙。我感覺到每一步都像是整個人生。”
(常寶軍摘自《小品·美文》)
鉛筆的原則
李洪花
鉛筆即將被裝箱運走,製造者很不放心,把它帶到一旁跟它說:“在進入這個世界之前,我有五句話要告訴你,如果你能記住這些話,就會成為最好的鉛筆。”
1.你將來能做很多大事,但是有一個前提,就是你不能盲目自由,你要允許自己被一隻手握住;
2.你可能經常會感受到刀削般的疼痛,但是這些痛苦都是必需的,它會使你成為一支更好的鉛筆;
3.不要過於固執,要承認你所犯的任何錯誤,並且勇於改正它;
4.不管穿上什麼樣的外衣,你都要清楚一點,你最重要的部分總是在裡面;
5.在你走過的任何地方,都必須留下不可磨滅的痕跡,不管是什麼狀態,你必須寫下去。要記住,生活永遠不會毫無意義。
世說新語
有些人恨不得在自己臉上都刻一“闊”字。
通往成功的路,總是在施工中。
自己選擇45゜仰視別人,就休怪他人135゜俯視著看你。
很多時候,你只是某個人的“練愛物件”,而非“戀愛物件”。
我悲哀!我把我最美麗的一面展現給他看,他看的卻是遠方的風景。
有些地方自盤古開天以來就沒有明白人。
大學畢業後第一次聚會選擇在動物園,大家共同的理由是:只有在這裡,才能感覺到自己還是個人啊……
把事情複雜化,才能體現我們的工作能力!
我人生只會兩件事:1.這也不會;2.那也不會。
世界上最動聽的話不是“我愛你”,而是“你的腫瘤是良性的”。
每當困難的時候我就念藏經:“噢嘛呢哞嘛哄”, 翻譯成英文就是:All money go my home!
唾沫是用來數鈔票的,而不是用來講道理的。
有什麼不能放手
劉墉
新來的小沙彌,對什麼都好奇。秋天,禪院裡紅葉飛舞,小沙彌跑去問師父:“紅葉這麼美,為什麼會掉呢?”
師父一笑:“因為冬天來了,樹撐不住那麼多葉子,只好舍。這不是‘放棄’,是‘放下’!”
冬天來了,小沙彌看見師兄們把院子裡的水缸扣過來,又跑去問師父:“好好的水,為什麼要倒掉呢?”
師父笑笑:“因為冬天冷,水結凍膨脹,會把缸撐破,所以要倒乾淨。這不是‘真空’,是‘放空’!”
大雪紛飛,厚厚的,一層又一層,積在幾棵盆栽的龍柏上。師父吩咐徒弟合力把盆搬倒,讓樹躺下來。小沙彌又不解了,急著問:“龍柏好好的,為什麼弄倒?”
師父臉一整:“誰說好好的?你沒見雪把柏葉都壓塌了嗎?再壓就斷了。那不是‘放倒’,是‘放平’。為了保護它,教它躺平休息休息,等雪霽再扶起來。”
天寒,加上全球金融危機,香油收入少多了,連小沙彌都緊張,跑去問師父怎麼辦。
“少你吃、少你穿了嗎?”師父瞪一眼,“數數!櫃裡還掛了多少衣服?柴房裡還堆了多少柴?倉房裡還積了多少土豆?別想沒有的,想想還有的;苦日子總會過去,春天總會來。你要放心。‘放心’不是‘不用心’,是把心安頓。”
春天果然跟著來了,大概因為冬天的雪水特別多,春花爛漫,更勝往年,前殿的香火也漸漸恢復往日的盛況。
師父要出遠門了,小沙彌追到山門:“師父您走了,我們怎麼辦?”
師父笑著揮揮手:“你們能放下、放空、放平、放心,我還有什麼不能放手的呢?”
(吳永賢摘自《小品文選刊》)
熟人的成本
馮侖
我們常常講的人情面子,主要是指在熟人之間運作。我算了一下,在市場經濟環境下,用熟人實際上也不是都能賺錢的事。
舉個例子。你開車闖紅燈了,被警察攔住了,你一看那警察是個熟人,他對你說:“大哥,你怎麼在這兒! ”你說:“對不起,剛才沒看見紅燈,打了一個盹兒。 ”對方說:“沒事兒,過去吧。 ”這時候你會怎麼樣?你會覺得有面子,還省卻了50塊錢罰款。第二次路過這兒,不是闖紅燈,而是拐錯彎了,一看又是這哥們兒,你說:“又是您當班啊?”對方問:“最近買賣不錯,要請客啊! ”你說:“行啊,改日喝酒! ”又省了50塊錢,面子大了去了!
