每次走進周城，除了那美麗的春光從早春的迎春、臘梅和海棠花兒的樹影中外洩外，便是那周秦時代的一些古老的故事用現代符號演繹再現……
天下第一燈、銅壺滴漏、周穆王瑤池拜王母、周穆王八駿圖……這些一天24小時、一年365天守在那裡的雕塑，看得多了，便新意不在。有時從它們身邊走過，竟然忘記看上一眼。
每個人都有著自己生存的土地，這片或肥沃，或貧瘠，或黑色，或黃色，或紅色的土地，用它的乳汁養育了你。於是，人們便有了故鄉情結。
我生活的這片黃土地上，曾經是中國兩個最偉大的朝代崛起的地方。周朝，由於周公在這裡制禮而成為中華民族文明曙光中最耀眼的一筆。秦朝，由於秦人的先祖非子在這裡的關山草原養馬而聞名天下，徐悲鴻先生著名的八駿圖中的八匹馬，據說原型就是非子在周朝時養的八匹馬。超影、絕地、奔霄……連現代一些軍事兵器的名字也來自這八匹馬的名字。還有一代梟雄秦始皇當年也是在這片土地上加冕，並從這裡走出去而最終統一中國。
周城，也叫中華禮樂城，座落在陝西寶雞市中心，也是國家級周秦文化產業示範園區。是將中國歷史上偉大的西周王朝閃光的歷史濃縮在這裡。而作為現代人，要在周城裡讀懂這段歷史，可能並非像炎熱的夏天吃上點冰涼的冷飲那樣爽快。
對於我的眼睛而言，周城從並不是少了美麗，而是少了發現；對於我的心情而言，周城不是少了快樂，而是少了感受……
思想的昇華帶來的必然是思維的變化。同樣是走在周城的春風裡，聽聞樹上畫眉等鳥兒清脆的啁啾，看著湖中白鵝白毛浮綠水，紅掌撥清波和黑天鵝那美麗的舞姿，以及遠處森林裡奔跑的駝鳥……回過頭來再讀一讀周城裡那些冰冷的雕塑，頓感2000多年前的歷史長河中，曾發生在寶雞這塊熱土上的故事竟然是這樣的動人和美麗。
周穆王與西王母的故事，本來就是神話，所以不免誇張。不過，在記載周穆王西巡的歷史古籍《穆天子傳》中，也記載了這個神話。書中說周穆王曾坐八匹日行三萬裡的駿馬，西遊至崑崙山，遇到西王母，西王母在瑤池設宴招待這位貴客，臨別時二人以歌相贈。
西王母在中國民間被稱為“王母娘娘”，在中國許多神話故事與文學作品中都有她的身影。據說嫦娥就是吃了她送給后羿的不死藥飛到了月亮上，牛郎織女因為她用髮釵劃出的銀河只能鵲橋相會，《西遊記》中孫猴子偷吃了她的蟠桃惹下大禍。而周穆王是周朝第五代王，姓姬，名滿，是我國曆史上最富於神話色彩的君王，他當國王時已經五十歲了，當時周王朝國力強盛，喜歡遊山玩水的周穆王四處巡遊，尤其很熱鬧地搞了一回“西遊”。
周穆王如此興師動眾地西遊，除了他本性喜歡遊山玩水外，另一個重要目的就是去拜訪西王母。他們二人是否在瑤池共度良宵並無文字可供探究，但他們一個是西陲邊地神祕的母系女王，一個是中原大國權傾天下的父系男王，英雄美女，惺惺相惜，有那麼一些愛慕之情也很正常，因此這個人神之間、英雄與美女之間的神話故事，也就在情理之中了。
周城的後面，便是古老的渭河。這古代被稱為渭水的河流是黃河最大的支流，如今天也是周城的一個景觀。中國最早的詩歌總集《詩經》就誕生在我生活的土地上，《風》、《雅》、《頌》，這些留給國人的精神財富，從我懂事起，就能背誦裡面的名句。
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這裡面的河是渭河麼……遠處的渭河中心是戲嬉的野鳥，那裡面還有雎鳩這種魚鷹水鳥麼。
我靜靜地坐在渭河之濱的春光裡，淡淡地觀風覽物，想著古人一邊勞動一邊歌舞的場景。得意的春風從我的耳畔吹過，掠過我的肌膚，拂過我的髮絲，飄過我的衣袂，好像是將我的靈魂深處清洗了一番。
遠處那黃色的迎春花正在怒放，透過花兒樹叢中是一片旖旎的戀情，男與女的`相伴，言與笑的對決，那是火樣的青春在這春光裡的萌動。這該不是周穆王與王母在談情說愛吧？我不禁想著這樣一個不是問題的問題，從周到秦，再到現代，這樣的場景總是在重複，正是由於這不斷上演的愛情絕唱，才使人類繁衍生息，並走向文明的巔峰！
周城，不再是一個供人遊玩的景點，而是中國西周文明的濃縮，我在這裡感受現代文明的同時，更能感受到古代文明的真諦！
周人在這塊土地上繁衍生息，創造的文明在我們現代人的思想和生活中無處不在。說中國是禮儀之邦，是因為周公在2000多年前在這裡制《周禮》，併成為孔子儒家思想的核心，一直影響著國人崇尚禮儀道德，尊老愛幼，敬老愛老，目前建立和諧社會成為現代人自覺行動。
這次來周城，新的感受更加深了。河堤上的柳樹在吐著綠絲，春的腳步也越來越快了。此時，我的思絮輕輕地飛向周原這塊黃土地，並沿著激流潮湧的渭河而去，牽延出我生命裡那不多的激情。展現在我眼前的世界竟是最為真實的春的世界，春的季節。
周城，在這和煦的春風裡，你的故事永遠講不完。
