在暮春風雨的敲打下，三道邊上的艾草，開始舒展了一冬的筋骨，悄然步入人間五月。不久便蓬勃豪放地支撐起季節的新藍快綠，全心身地裝點起山川大地，應和著和風流水，掇起了一方水土的滿腔赤誠，一往深情地守望著邊塞的端午節。
三道邊上的端午節見不著賽龍舟，看不到蕩千秋，甚至大碗喝酒的丈夫們從不飲雄黃酒考驗女人，剛過門的新媳婦也計較回孃家躲端午，唯有浩浩蕩蕩的邊關艾草，卻成了邊民們端午節裡不棄不離的唯一，千百年來也從沒有改變過，現代的時尚和當今的誘惑也未曾動搖過。
端午節採艾草是三道邊一帶最為古老的節日文化傳統之一，也是三道邊上特別燦爛絢麗的節日風景。當地的老百姓有“黎明即起，採陰補陽”說法，千百年來一直都沿襲著不見日頭採艾草、摘艾葉的古老風習。
端午節這天，天剛麻麻亮，邊民們便頂著稀星，踏著晨霧，湧向了蒼茫的山野。一時間，空曠里人影幢幢，人聲隱隱，還夾雜著翻山過嶺的朗朗笑聲，前呼後擁地滑過草叢，流過河畔，飛向很遠很遠的天外邊。往日裡還在沉睡的三道邊，，一早就被鼎沸的人吵醒，勿勿腳步踏破，忙碌的身影驅散，節日、邊民與晨曦一同綻放出絢麗多姿光焰，三道邊上的端午節，以一種特有的格調，提前降臨到人間。
採艾草的邊民，三個一群五個一夥，有的舉家出動，有的是結伴前行，更多的卻是邂逅相遇，心照不宣。老人們採摘得仔細，高低肥瘦一攬在懷，採好了一捆莖幹，還摘取許多枝葉，莖幹捆成捆兒，葉片捋在籃裡，如拾掇秋天的莊稼，象呵護自家的孫兒；媳婦們採擷得挑剔，嫌這一片色調太濃，怪那一簇不夠鮮嫩，別人採滿了筐，裝滿了籃，她們還沒有選上中意的艾可採；不夥子們有的是氣力，走這山，跨那川，總是挑長得最高的，生得最茂的，味道最香的，色質最美的，採到大大的一捆，背上高高的一肩，一旦要是遇上個美貌女郎，少不了還要買弄一番，丟個眼色，留下幾把，以示愛意。
艾水洗臉、艾葉泡腳是端午節不可或缺的節日風俗，邊民們對此十分推崇，相當講究。沾露的鮮艾，投在熱氣騰騰的磁盆裡，很快繚繞出滿屋的清香，不久便釀出釅釅的、亮亮的、香香的一大盆艾水，這一刻，即使是不習慣洗洗涮涮的漢子，也忍受不住這般的誘惑，也會毫不遲疑地、痛快淋漓地洗一次艾臉，泡一回艾腳。這不僅僅是禁不住的誘惑，更主要是順從”驅蟲避蠅，防寒怯晒”的鄉土風俗，此一風俗雖傳承多年，可依然經久不衰，虔誠有加。舊時人們戲稱三道邊子民“一生一世一回澡，一年四季一次臉”，說的就是端午節這次艾水臉。不過這艾水洗臉功效著實奇特，我親眼所見，奔波在冬霜夏雨裡的邊民，一回艾水臉便足以使他們四季容光，這功效足以使其榮登護膚等產品裡的首個金榜。
洗漱罷，人們還要帶些艾葉出門。衣釦上拴著艾，懷裡揣著艾，兜子裝著艾，帽頁下插著艾，渾身上下全都是艾，樣子滑稽、憨厚而又著實可愛。
最張揚的要數心靈手巧的姑娘媳婦，紮成花朵戴在頭上，辮在辮裡，紮在辮梢，一如鄉間趕廟會、大年裡走親戚，塗油抹粉戴花，巧裝打扮一番後，風風光光地在大街上瀟灑。
孩子和老人也不遜色。多敬老人一把是孝道，多給孩子幾棵是關愛，端午節的艾葉能夠怯邪壓壞，隱惡揚善，帶上它，惡人不敢近，野鬼不敢來。於是他一枝你一株，裡裡外外，應艾盡艾，儼然成了艾草裝飾起來的.香人模樣兒一般。
事後人們還要把剩餘下來的艾葉檢出來，放在陰涼處，涼幹後，搗成艾絨，生病的時候，拿出來點艾炙，扎針灸，吃艾葉，飲艾湯，功效獨特，老道靈驗，倍受邊民們的推崇。
即使是莖幹也捨不得丟棄，人們把它搓成麻花草繩，紐得那般縝密，倍得那樣均勻，有如少數民族服飾上，用彩布做成的修長、美麗而飄逸的裝飾綵帶，說它是一款地道的手工藝術品，既不過分，也不誇張。
端午節過後，家家戶戶的院子裡，屋簷下掛著，牆頭上擔著全是艾草搓成的草繩，直到把它晒乾，再收藏起來，旦等炎炎的夏日到來，睡覺或消夏的時候，點燃起艾繩，瀰漫起艾霧，惱人的蒼蠅蚊子立即望風披靡，奪路而逃，效力可與都市裡的驅蚊靈、花露水媲美。
五月採艾，十月播芳。搓成艾繩十冬臘月依然還能配得上用場。遇上個豐收的年景，碾了米，推了磨，金黃的米貯在缸裡，雪白的面壓的櫃中，再等到大小雪節氣，宰牛臥羊，大白的饃，大塊肉，大碗的酒，端在炕上的時候，人們常會燃起久違的艾，一任滿屋的溥霧，變幻出縹緲迷離的色彩，聞著艾香，嚼著大肉，篩著老酒，心情好爽，雖生人間，猶在天堂。艾到火候，酒至半酣，大家圍定艾繩，席地而坐，會隨心所欲地唱起了三道邊是最古老的山歌，直唱得艾繩燃成了灰燼，直唱到月落星稀，星移斗轉……
