落筆枕頭之文題，大家對它是再熟悉不過了，從一出生就把頭信任地交給了它，一直到你逝去出殯時，家裡人才在家門口把它燒掉，讓它伴隨著你而去，看來枕頭才是你一生最忠實的夥伴。
筆者愚想，枕頭是人類產生的時候就有了它，當時的老古人睡覺的時候，隨便在身旁找一塊石頭或者木棒之類的東西枕在頭下，防止爬蟲類躥入五官，這樣就可以安然入睡了。後來隨著文明程序的發展，五花八門的枕頭也就應運而生了，並且讓枕頭產生了地位和身份，什麼玉枕、漆木圖案枕、雕花木枕、竹木枕、陶瓷枕、藥枕、鴛鴦枕、蕎麥皮枕、黑豆皮枕、茶葉枕、菊花枕、蓬鬆棉枕、羽絨枕等等。當然枕頭一詞也隨著文明程序也進入了文化領域，成語有圓木警枕、高枕無憂、高枕安臥、繡花枕頭等等，但是筆者還沒有看到那個詩人專門為自己的枕頭寫一首詩詞，大概人們都有一個通病，往往是自己太熟悉的東西反而忘記了。舞文弄墨者用繡花枕頭比喻那些徒有虛名而無真才實學之人。用高枕無憂比喻鬆懈了思想覺悟，無憂無慮忘乎所以墊高枕頭去放心的睡覺。筆者尤喜圓木警枕這一條成語，講的是大文豪司馬光從小到老，一生枕著一個圓木枕頭，晚上就枕著這個硬梆梆的傢伙睡覺，只要稍微一翻身它就滾走了，掉在地上還聲音很大，驚醒來的他馬上就穿上衣服去讀書，司馬光還給自己的枕頭美名叫“警枕”所以後人為了學習他這種圓木警枕的勤奮學習精神，就產生了這樣一條成語。
在古代還有一個涉及到孝道的枕頭故事，故事情節就是圍繞枕頭而展開的'，說的是有一個善良的木匠，由於妻子早亡，他既當爹又當媽，含辛茹苦將兩個兒子拉扯成人。他對他們是百般溺愛，給大兒子取名叫大乖，當然二兒子就叫二乖了，這兩個乖成家立業了，老木匠也年老體衰失去了勞動能力，不得不依靠兩兒子為生。可這兩個兒子都嫌棄他，兄弟兩個又毫無辦法，只好立下字據，以半月為期輪流養父。由於月份有大小，兄弟兩個為此常發生爭執。一天，大乖"照章"送爹到二乖門口，二乖夫婦惱於大乖又佔了便宜，便裝聾作啞，任憑大乖叫罵，就是不開門。大乖無奈，又不肯把爹爹再領回家，於是逼著老爹騎在二乖家的院牆上，並對爹說："你要掉往牆裡掉，掉到牆外可沒人管飯。"遂拔腿躲走。老木匠年輕時的好朋友王銀匠，為人機智、詼諧、又富於正義感。這天，他挑著銀匠挑子走街串巷，忽見張木匠昏倒在牆上，就將他救了下來。王銀匠對張木匠的遭遇十分同情，他計上心頭，要利用大乖和二乖愛財如命的本性，讓他們養活老父，同時也趁機整他們一下。於是，王銀匠告訴老木匠在枕頭裡面裝幾塊雞蛋大的石頭，把自己的枕頭一天到晚要抱著，就是去出恭也不能離手，我去告訴你的兩個兒子說你枕頭裡面有金元寶，這樣他們就會爭著贍養你的。老木匠不想騙自己的兩個兒子，但是到了萬般無奈的時候也只能這樣了。
王銀匠先後到了大乖和二乖家，都以要賬為名，敘說當年老木匠怎樣在他的爐子上化了好幾個金元寶暗藏防老。大乖、二乖夫婦聽後又驚又喜，各自都想先把爹弄到自己手裡。於是，一場"爭爹戰"開始了。老木匠就這樣抱著枕頭去兩個兒子家吃飯，不知不覺幾年就過去了，大乖和二乖爭相對爹大獻殷勤，都希望爹能把枕頭裡面藏的金元寶給自己。老木匠死後，王銀匠得知老友病故十分難過地過來哀悼一番，大乖、二乖爭相表白自己為爹的後事準備得齊全，王銀匠聽後也就放心了，其實他們兩個都在惦記著老爹的枕頭。埋葬老人回來後，大乖和二乖他們夫妻四人開始了搶枕頭，枕頭當然在拉扯中破碎了，只是從裡面掉出來幾塊石頭而已。
行文到此，筆者又想起來自己童年在農村的生活，那是在六十年代中期，在晉北農村是“受不受三百六，穿不穿丈八布”，家家戶戶都是七八個孩子，當時兩口子結婚時的兩個枕頭根本不夠用了，隨著女人年年挺一個大肚子，孩子們是越生越多，枕頭是用布越延越長，並且布的顏色還不一樣。所以當時農民家的枕頭，一個孩子是抱不起來的，一個長枕頭可以睡兄弟姐妹四五個，就這樣到了晚上睡覺還發生搶枕頭打架的事情。
筆者還是喜歡枕用蕎麥殼做的枕頭，枕心選用既經濟又實惠的是蕎麥皮，枕芯還可隨著頭部移動而改變形狀，而且冬暖夏涼具有清熱祛火的功效。蕎麥皮它還經久耐用不易破碎，所以一個人一生有一個蕎麥殼做的枕頭就夠用了。
一個人每天能照著諸葛亮的《誡子書》中說的:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”這句名言去做自己喜歡的事情,每天能坦坦然然地枕著蕎麥殼做的枕頭去睡覺，何不是一生之幸事乎？
