相傳南北朝時梁元帝有一種很特別的獎勵功德的手法：朝中制有金、銀飾筆和斑竹筆三種，忠孝兩全者用金管書之，德行精粹者以銀管書之，文章美麗者用斑竹筆書之。而這些金、銀飾筆和斑竹筆正是毛筆的嫡傳弟子。
為什麼毛筆在古代帝王和文人眼中如此珍貴，又備受恩寵呢？
毛筆起於北方，漢時盛於中原，毛筆文化根植於中華沃土，生長了數千年，它的胴體早被撫摸個精光透亮，獨特的中國方塊字，如同溫馨的風景、握筆人從中得到沐浴，不管是今人還是古人，漢字如同月照千秋。“今月曾經照古人”這個寧靜的港灣，恆久地停著一艘文化的船舶，不管毛筆之外的天地多麼廣闊，自我的精髓是始終捍衛著的。
毛筆之於文人是一種耕具。當我們看到王羲之書寫的“天下行書第一”的《蘭亭序》時；當我們聽到李白“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的`怒吼時；當我們讀到蘇東坡“唯江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”如此哲理般的思考時。我們能否感受到他們當時手執筆桿，一揮而就時的那種豪邁與灑脫呢？文化人的理性使命，連同身前的孤傲與身後的空名，橫溢的才華和鬱憤不得志，都在那一杆毛筆上汩汩流淌，傳世的檄文，慷慨的遺恨，須經一杆禿筆，運作起歷史的震顫。
毛筆之於社會是興旺發達的象徵，茫茫大地上有過太多的圓目怒睜的時代，人類只有在戰場上低頭徘徊後才思考文明，才摒棄荒蕪，才回到書齋，才操起筆墨，屍體無法換取道義,報復無從面對結果。能在人類心靈騰出空間，騰出地盤的，還需依託筆這個橋樑，孔子刪定春秋，亂臣賊子及昏君無不恐懼；司馬遷直書無隱，漢室不敢竄易一字，正是執筆書史的文化人的凜然不可冒犯的正氣維護了筆錄的權威，捍衛了國家的尊嚴，推動著社會不斷向前發展。
毛筆之於人是祝福的信物。《詩經·靜女》中有“靜女其孌，貽我彤管，彤管有煒，悅懌女美”一節，“彤管”即紅漆管筆，毛筆還是愛情的信物。
僅僅是一杆毛筆，撐起無數文人的那份傲骨與氣質，也載負起千年文人的幾許無奈與無常人生。
因為有筆，歷史得以延伸，神話不至殘缺，詩心不再泯滅。
因為這筆，屈原將此化作一副傲骨，李白化作一柄長劍。
緣於毛筆，中華民族的所有沉悶與不沉悶都被冷漠地一筆帶過，華夏河山一切的生命之火的燃燒與熄滅，都無情地被化作白紙黑字。
緣於毛筆，人類對自己居住的山間的庇佑力與日俱增，對生命走向主宰的把握，不再是懸念。
一個民族所有的興衰與榮辱，歷史與文化都凝聚在毛筆的筆鋒上，一揮筆桿就可以書寫整個中國。
點評：文章用文藝隨筆的形式，娓娓道來，將毛筆與文化以及與文人的關係富有情趣揭示出來，筆隨意走，文隨意合，語言雋永，極富韻味，有極強的表現力，體現了作者駕馭語言的能力。
