大學是讀書最多的時期了，關於這些的讀書筆記是怎樣的呢?值得摘抄的段落是怎樣的呢?下面就是本站小編給大家整理的大學讀書筆記摘抄，希望對大家有用。
《水滸》講得是水邊的故事，不少人稱頌這是一部歌頌農民起義的小說，它為那些所謂“造反”者樹碑立傳，並渲染他們豪俠仗義、除暴安良，替天行道的英雄壯舉，使他們成為讀者心目中的英雄人物。
上天無道，替天行道。
水滸的原名叫做江湖豪客傳，它和現在通俗的武俠小說不同。何謂俠?金庸說“為國為民，俠之大者”.
水滸第一章喚作--張天師祈禳瘟疫,洪太尉誤走妖魔。施耐庵(據說)稱他們是魔星下凡，作者並沒將他們歸類於俠，而更多稱他們為“好漢”。“好漢”並不是一個褒義的稱謂。討饒時，人們常說“好漢饒命”，這和“大王饒命”差不多，是對土匪之流的一種“尊稱”。比如武松打虎之時，人們並不稱他為“好漢”，而是“壯士”。
金聖嘆稱-李逵是上上人物，寫得真是一片天真爛漫到底。如果李逵能稱之為天真爛漫的話，這也太可怕了點。在劫法場時，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客。他更好吃人肉，別的頭領有時喝點人心肝的醒酒湯，而他不同，他是真真正正的好吃。與其說李逵天真爛漫不如稱他為缺心眼，他是宋江培養出的殺戮機器，專替宋江干一些不見光的勾當。在他身上似乎看不到什麼豪傑之氣。
大家都知道梁山好漢大多是被-逼上梁山的。這個“逼”很多人都認為是官逼民反，被朝廷奸逆所逼，被暗無天日的世道所逼。其實不然，大多數竟然是被這些兄弟所逼，被智多星所逼，完全是無所不用其極的。
吳用的奸詐可比宋江，然而 宋江是純用術數去籠絡人，吳用便明明白白驅策群力。吳用肯明白說自家是智多星，宋江定要說自家志誠質樸。 宋江只道自家籠罩吳用，吳用卻又實實籠罩宋江。兩個人心裡各各自知，外面又各各只做不知。晁蓋也似乎是死在了宋江之手，偌大一座梁山泊，在權利的巔峰只有陰謀，未見英雄氣。
與李逵的痴，宋、吳的`奸，大家更多看好的是豹子頭--林沖。很多人眼裡他除了有些優柔大概沒別的缺陷了吧。然而還是金才子看的透徹“林沖自然是上上人物，寫得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得徹，都使人怕。這般人在世上，定做得事業來，然琢削元氣也不少。”很多人會說，這是林沖?我看只說的輕，寡廉少恥是林沖吶!看這一回 林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林 從休妻便見端倪。
那娘子聽罷哭將起來，說道：“丈夫!我不曾有半些兒點汙，如何把我休了?” 林沖道：“娘子，我是好意。恐怕日後兩下相誤，賺了你。”
不少人認為這是林沖為妻子著想，不想用待罪之身拖累了她，然而恰恰相反，他的目的是將妻子拱手讓於高衙內，讓高俅不再害他，這樣方能兩不相誤。
再往下看，野豬林裡魯智深在生死關頭救了林沖，那麼我們看看豹子頭是如何對待自己的好兄弟，救命恩人吧。
兩個公人道：“不敢拜師-父在那個寺裡住持?”智深笑道：“你兩個撮鳥，問俺住處做甚麼?莫不去教高俅做甚麼奈何酒家?別人怕他，俺不怕他!酒家若撞著那廝，教他吃三百禪杖!”
而林沖在林沖在魯智深走後怎麼對兩個官差說的?他說：“這個直得甚麼;相國寺一株柳樹，連根也拔將出來。”
呵呵，連義氣也沒了……
替天行道，不是為了拯救，而是為了毀滅。這即是所謂的天之道，天一生水，地六成之。沒有英氣，沒有豪氣，也沒了義氣。天下興亡，匹夫有責。百姓指望的不是“水滸中的好漢”，他們只懂得毀滅，建立自己的制度。靠得是你我，一代代人前赴後繼，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
天地不仁，以萬物為芻狗。然而天地無心人有心，我以我行證天心。
大學讀書筆記摘抄篇(二)我抽空拜讀了高爾基的人生三部曲之一的《我的大學》。
眾所周知，《童年》、《我的大學》和《在人間》是蘇聯作家高爾基著名的三部自傳體小說，作者通過對自己童年、少年以及青年時的生活狀態以及坎坷命運的描寫，向讀者真實的再現了上一代人的成長曆程。此外，《我的大學》這一著作主要聚焦於19世紀末20世紀初的俄國，表明了主人公在沙俄專制下的黑暗社會背景下，鑄造了其獨特的成長方式。
作者從小善良懂事，當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家裡。他會很早發現這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊麵包，在他心中都“如岩石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒幹，自個兒養活自個兒”。在暴風驟雨的日子裡，躲在廢墟底下的大地洞裡，他頓悟“上大學——美夢而已”，而他又動情地寫道：“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。
他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子裡我變得更加堅強了，我並不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了。”年少單純，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富! 他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當時俄羅斯民眾的生活及思想真實——底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積澱出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。他們的醜陋與美好無掩無餘地裸露在作者觀察的眼睛裡，對於人們那些粗俗甚至低階下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些醜陋甚至不顯得骯髒;他極力讚美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼裡，這些美好閃爍著高貴的純淨的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事。
“一講到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體裡發出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美”;“他的聲音並不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱”請保留此標記他眼裡，勞動是一種心曠神怡的戰鬥，“我真想跑上去這兩條腿的動物，親吻他們，他們幹活時那麼機智靈活，真讓我心馳神往”，在簡單的純淨的心裡，他學不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發現苦難中的美麗，感恩它，讚美它，並在這些盪漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。 每個人來到這個世界上的時候，都只是一隻空空的口袋裡面沒有善，同樣也沒有惡。
成長的過程就是充實這隻口袋的過程。當還不會辨是非的時候，我們甚至會把惡當作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發現並深刻地記住善。而在現實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的複雜。當遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態度所累。縱使世界萬般複雜，我們時常會身不由己，但我們仍需要保持一份濃郁率真的心氣，成長從這裡開始，也必將在這附近達到它的極致。如果成長照應這個迴環，我們會活得更灑脫而有意義。
大學讀書筆記摘抄篇(三)高爾基《童年》 好詞摘錄：
忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝
高爾基《童年》好句摘錄：
伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。
那曲子激昂中含著憂傷，彷彿是從高山奔流而下的河水，激盪在房間中。
經常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的髒盤子。
高爾基《童年》好段摘錄：
“唉，你們這些人礙…!”他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆什麼。“人礙…”的尾音總是被他拉得長長的。
茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發出燦爛地光輝。他放縱地舞著，彷彿開啟門讓他出去他就能跳遍全城!大家都被他感染，跟著他顫動起來。
歌唱中，外祖母時而前進，時而後退，時而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現出一種鮮花綻放般的美麗。每個人都被她吸引住了。
