日本茶道文化有著其獨特的美學屬性，共有七大美：缺陷、簡素、枯槁、自然、幽玄、脫俗、靜寂。下面學習啦小編為大家整理了日本茶道文化之七美相關的知識，希望對大家有用。
日本茶文化之七美解讀
缺陷之美
日本茶道追求精神上的“一心”，卻倡導面對現實生活的不完美，欣賞缺陷。日本茶道認為，缺陷的美，是一種奇數單一的美。就如中國書法中的行草，行雲流水間的狂草，在不是正楷的忘形中，獨自擁有一種看似不整齊規範的奇美。
簡素之美
簡潔樸素單純的美，是日本茶道文化的第二屬性。日本茶道文化的基本元素之一，是禪宗的“無”，所以，茶道的簡素，就是“無”的表現之一。
枯槁之美
毫無感覺的空白澄明，枯老中的孤高，歷經歲月滄桑的變遷，不論怎樣的蒼老，其中都有著無覺的靜默之美。在茶室中，常常見到掛軸中的書法或畫，墨跡淡薄難辨，或者老舊斑剝的茶盒等，有種枯槁之狀，令人感悟一種枯中沉澱的力量，外表不再強大，內在卻雄氣的陽剛厚重之美。
自然之美
無心，無念，無意識。不論是茶師或茶客，在茶室中，相視深禮一敬時，彼此流露出來的平常心態，為自然之美。古來日本茶道文化中，視人為做作的行為不美。所以，從茶見到茶人的行為，皆追求自然狀態。茶碗不需名匠之作，不需華麗釉彩。最好的茶碗就是自然燒製的粗陶。
幽玄之美
日本茶道提倡的幽玄之美，是一種無限深幽之處的無限意境之美。在幽暗茶室中，簡單的眼神和無言的會意，有種心領神會的幽深玄美。這種東方的含蓄之美，在茶道文化中達到極致。留白處的空闊意境，是一種自覺自悟的韶美，是一種非日常耀眼明燦的幽深玄闊之美。
脫俗之美
踏入茶庭，走過碎石板路，進入茶室入座，這一過程，是一種短暫地脫離紅塵俗世的'忘我之境。放下塵念，遠離喧鬧，進入神清心寧的境地，這是日本茶道文化的一種忘我脫俗之美。利休大師倡導的“心中一尺自悟”，便是對脫俗最練達的詮釋。不論是茶師還是茶客，茶前茶後的交流，大多是輕語溫句的情趣之事。脫俗，便是俗人在此一時，求得此一刻的清淨俗念之願。
靜寂之美
沉穩、安靜、平和，內省內悟，也是日本茶道文化的元素之一。茶道的開始和結束，時常都是在一種無言的靜寂中展落。從茶師到茶客到茶具到掛軸到插花，均以靜為旨，以求得悟淡中感知雅美，靜中品味動美。
日本茶道，更注重場所、形式、流程等細節，更形成了眾多的流派，這源於中國的才茶道文化，卻更趨於自然。
日本茶道的儀式
汲水、取柴、燒水、點茶，供佛，施人，亦自飲;
立花又焚香，此過程中，學習行禮、寒暄之法。
追求和敬清寂，珍惜一期一會，體悟獨坐觀念，茶與禪的融匯貫通，亦是修煉身心之道了。
茶器準備。
茶事因為是極鄭重的事，故事前要做極細緻的準備。
水屋。
水屋是茶室一側專闢的小間，用以存放茶器、潔具之類。購置的茶具實現在此放置妥當。
初座迎客。
茶事開始前，主人必先在茶室的格子門外跪迎賓客。一般來說，第一位進入茶室的客人是正客，最為尊貴。茶事分初座、後座兩段，中間要到茶庭休息一陣，謂之中立。
入席。
進入茶室之前，要在茶室門外用長柄水瓢淨手、漱口，洗去凡塵，且將一方潔淨的手絹放入懷中。茶室的門，一般極為低矮，地位再不凡的人，也要低頭。
寒暄。
進入茶室後，主人與客人寒喧、問候。
食物的排定、準備。
正式的茶事長達三四個小時，需要準備一些茶食，在“初座”、“中立”期間供客人享用。事實上，有些大型的茶事完全就變成大型宴會了。
三炭。
炭手前即茶事中往風爐裡添炭的技法，為茶道過程中的重要表演環節。一次茶事，要添三次炭，謂之“三炭”，即初炭、後炭、立炭。
會席。
此蓋初座時，在初炭之後，主人端上茶食，即所謂懷石料理請客人享用時的情形。
中立休息。
初座之後，客人到茶室外之茶庭休息，等待進入“後座”階段，那才是茶事最隆重的階段。
插花。
插花也是茶室和茶事中不可或缺的部分。
後座。
後座開始，客人重新就座，稱為“後入り”。通知客人就座的情形，主人要輕敲一面懸掛在門框上的大鑼，通知客人就座。
去水。
為處理用完之物，包括洗手、洗器後的水。
濃茶。
後座之最鄭重儀式是為客人點濃茶，此過程中，點茶、奉茶、飲茶各步驟，都備極講究。
薄茶。
濃茶之後，添炭，再點薄茶。茶室的面積在四疊半以上的，稱為“廣間”;四疊半以下的，稱為“小間”。
恭送。
薄茶之後，茶事完畢，即要與客人道別，恭送客人回家。
