【篇一：方與圓】
有人說，方與圓是最基本的幾何圖形，的確，太陽是圓的，黑板是方的，由此，我也有些許疑惑，為什麼西方人的餐桌是方的，而我們中國人卻習慣用圓的？而“天圓地方”這詞，不禁讓我想到了座落在人民廣場正中央的“上海博物館”，它的建築結構就是以“天圓地方”為中心，去年北京奧運會火炬傳遞的上海站就是從這裡出發的。並且，這也讓我想到我們中國的國旗，一刻象徵中國共產黨的大五角星被四顆小五角星緊緊包圍，印在那塊凝固熱血的版圖上，也許，從五星紅旗誕生的那一刻，就預示著這民族的天圓地方。
方是民族的脊樑，圓就是這民族處事的精囊。
去年震驚全世界的512大地震，牽動了億萬人。中國人民在災難面前體現出來的頑強令人敬佩。什邡市紅白中學的一位廚師在廢墟下喝尿液，維持了48小時終於被救援隊員救出。蔣敏在地震中失去十多位親人，但仍堅守崗位，不願休息，直至暈倒。在這期間，各地方也不斷送來純淨水、糧食、棉被，溫家寶總理更是親臨現場，在雨中察看被困房屋下的孩子，焦急的他留下了熱淚。他說“房子塌了、倒了，還可以再修，只要人活著，我們就有希望，我們的幸福生活是給那些死去人的最好安慰。”這樣一個在危難面前不低頭的民族，必將會有未來。
前不久，溫家寶總理在英國劍橋大學做演講，一個在校的德國研究生吹口哨，並向溫家寶總理扔鞋子，溫家寶停了一會兒說“這阻止不了英國與中國之間的友好關係，他這樣做，是沒有真正瞭解發展中的中國。在這樣一個突發事件前，中國人是有骨氣的！溫家寶總理還要求英國劍橋大學不要開除那學生，他說：“浪子回頭金不換，學習是一個人最好的出路。”溫家寶總理的寬容、仁慈，體現了整個民族的傳統美德。
無論方，還是圓，最後都化為天空的一隅，溫家寶總理在同濟大學的演講上說過“一民族只有經常仰望天空的人，這民族才有未來”少年心事當拿雲，所以讓我們仰望天空，學會做人、知識和技巧，腳踏實地做事，中華民族就會有希望，不再重演被欺凌的歷史！
【篇二：方與圓】
《方與圓》這本書是一本濃縮人生精華，盡現成功要決的書。
成功，是每個人都想要達到的境界，可是，又有幾個人是達到這個境界的？你肯定回答，沒有幾個人，為什麼呢？因為它們獲取成功的途徑不對，有些人過於認真，也會與成功擦肩而過，人生會有挫折，不可能一帆風順，有困難的人生才更有競爭。
方與圓，說的就是一枚枚銅錢。一枚圓圓的小錢，中間透著稜角分明的小方孔。銅錢所啟示我們做人的道理就是要外圓內方。方，就是做人的正氣，具備優秀的品質，圓，就是處事老練、圓通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以想辦法繞過去。
這本書取的題材很好，而且語言精練，常用一些生活中的例子，來說明一個簡單的成功途徑，使人從迷惘走向清醒，讓人們從一個簡單的事例中，用大腦來挖掘成功的祕訣，使自己一步步向成功走近。
用詞造句非常不錯，用優美的成語、句子去修飾、形容某一件事或物，讓它們更形象，更逼真、更生動，讓人看了更有味，看了還想再看，就是給人一種永遠看不夠的感覺。
人物選的都是一些大人物，比如愛因斯坦、愛迪生、莫扎特等，都訴說了他們都是怎麼走向成功的，是怎麼成為科學家、音樂家的。
這本書使我受益非淺，這本書讓我改變了許多。
【篇三：方與圓作文】
今天下午上英語課的時候，付昕在做數學作業，被羅老師發現了。羅老師就叫我們做了一個遊戲――左手拿筆畫正方形，右手拿筆畫圓。我們一聽，認為這太簡單了，好多人舉起手躍躍欲試，我為了不出洋相，決定臨時抱佛腳――先自己操作操作。
準備就緒，我開始畫了，可事情並沒有我想象的那樣順利，要麼把正方形畫得有點圓，要麼把圓畫得有點方……方方圓圓，我都分不清誰是誰了；到黑板上畫的同學，沒有一個畫好了的；再看看前後左右，都已經被方與圓搞得頭腦不清……忽然，我腦子裡閃過一個畫面，那就是《射鵰英雄傳》裡的郭靖，輕而易舉地一手畫出了正方形，一手畫出了圓，心裡好不佩服！
羅老師見我們始終沒有畫好，便叫我們停止了遊戲，語重心長地對我們說：“同學們，我讓你們做這個遊戲，是為了讓你們明白一個道理，一心不可二用哪！在英語課上做數學作業，就分了心了，不但英語學不好，數學作業質量也差；就像方與圓一樣，方方圓圓，圓圓方方，最後自己都搞不清哪個是方，哪個是圓了。同學們，希望你們能吸取‘方與圓’這個遊戲說明的道理。”
沒想到，在這方方圓圓，圓圓方方之中，竟蘊涵瞭如此深刻的道理。這個遊戲真是沒有白做，給我的啟發太大了。
“教子十年，不如做遊戲一遍！”――感慨！
【篇四：方與圓】
方與圓原本是兩個相差甚遠的圖形，但經過打磨，方仍然可以轉變為圓。
小時候和同學吵架，爭得面紅耳赤，最終還得老師來調解，老師將我們都批評了，我據理力爭，大聲說著：“本來就不是我的錯，為什麼要批評我呢？”老師很生氣打了我一巴掌，我心裡很委屈，但只能趕緊認錯，保證下次再也不吵架了。回家以後，我心懷委屈的告訴了媽媽，媽媽確若無其事地讓我聽老師的。
這時，我還是規規矩矩的方形，認為任何事情都得講清是非。
進入國中以後，我仍然死性不改，對於任何事情都講究公平性。國中的一次考試，我發現坐在我旁邊的一位同學在作弊，心中很不服氣，回家以後把書包一仍，一個人悶坐在沙發上，媽媽見我這個情況，走過來問：“怎麼啦？誰又惹你生氣了？”我告訴她“今天居然有人作弊，老師卻沒有發現，這太不公平了！”媽媽著急了，坐下來問：“他作弊有沒有影響到你的發揮呀？”“這倒沒有。”我極不情願地回答。“這就好，只要不影響到你，隨便別人怎麼做。”我一聽，很氣憤，將自己獨自一個人關在房裡。
這時我已變成一個被切掉角的多邊形，但仍喜歡鑽牛角尖。
經過多次考試以後，我也慢慢地習慣了這樣的做法。現在，我已經到了高三，對別人的事情不聞不問，只顧著自己埋頭學習，一次同學拉我一起去逛街，她看上了一條絲巾，問我這條絲巾怎麼樣，我一個勁地誇它好，顏色好看，款識新穎┅┅其實並不怎麼樣，只是一條普通的絲巾，顏色太豔了，只是看到同伴那如獲至寶的樣兒，我吞下了這些話。現在我知道察言觀色，老師說什麼就是什麼，同學怎麼做我也跟著怎麼做，這樣老師喜歡，同學也樂意跟我親近。
現在，我已經被完完全全地打磨成了一個圓，只顧“潔身自好”，從不關心他人。
一次放假，我看到鄰居家的小孩與媽媽據理力爭，這一幕對於現在的我來說熟悉而又陌生。那個愛鑽牛角尖，容不得是非顛倒、黑白參雜的我到哪兒去了呢？難道我們原先的那樣方方正正、規規矩矩的稜角一定要被打磨成圓嗎？
我多希望自己還是以前的那個天真無邪的小孩，我多希望可以有一件事讓我從“圓”恢復到“方”。
【篇五：方與圓】
方與圓是我們日常生活中常見的幾何圖形。老祖先們似乎對方與圓情有獨鍾，他們說“天圓地方”，又說“不以規矩不成方圓”，甚至連銅錢也鑄造成外圓內方的模樣。究其原因，老祖先們應當是從這普通的幾何圖形中悟出了許多人生的智慧、做人處世的哲學，並把這一禪機留給後人參悟。
人生天地間，匆匆數十年。我們的內心應始終保持“方正”之“方”。這種方正，是一種端方正直的氣度，是一種正道直行的浩然之氣。歷史的天空群星閃耀，方正之人永遠青史留名。屈原懷抱方正之心剛直不阿，“自疏濯淖汙泥之中”“浮游塵埃之外”，雖遭貶謫罷黜仍痴心不改，即使至死都為世所不容，他也不因此改變內心的準則。岳飛滿腔忠直耿介之豪情，以收復中原、迎回二聖為己任，不與權貴勾結，不受榮華富貴的誘惑，寧願慷慨赴死也不願背離內心的原則。他們這種方正的人生態度以及由此產生的高貴的精神潤澤著後人！
生活是個大舞臺，人與人之間有著千絲萬縷的聯絡，自然有不可避免的摩擦與碰撞，所以“圓”不失為一種聰明的`處世技巧。這種“圓”，是一種外在的大度圓通，是洞悉了世態人情之後的八面玲瓏，是適應社會行為準則的能力。但這種“圓”絕不等同於“圓滑”，它不是一種無原則的變通，不是“牆頭草，兩邊倒”的無主見。其實，古往今來大凡有所建樹的人無不精通為人處世的“方圓之道”。三國時曹操著名的謀士荀攸，智慧超群，謀略過人，他輔佐曹操徵張繡、擒呂布、戰袁紹，為曹氏統一北方立下了卓著功勳。他在朝二十年，能夠從容自如地處理政治旋渦中上下左右複雜的關係，在極其殘酷的人事傾軋中始終地位穩定，立於不敗之地。曹操曾喟嘆：“公達外愚內智，外怯內勇，外弱內強，外圓內方，精於應變……”這精闢地總結出了荀攸睿智的為人為官之道。方圓有道，方圓有度，方與圓成就了荀攸有價值的人生。
方與圓，尋常的字眼，不尋常的內涵。方有餘而圓不足或圓有餘而方不足都會給人生留下缺撼。我們要做到方中有圓，圓中有方，在方正中不失圓融與變通，在圓通中不失去自己人生的原則，這是人生理想的境界，是需要我們用一生的時間去參悟和學習的境界。
【篇六：方與圓】
今天，作文提高班的劉老師和同學們一道玩了一個左手畫方，右手畫圓的遊戲。畫著畫著，大家都忍俊不禁，畫出的圓不象圓，方不象方，誰也沒能把方和圓畫好。之後，劉老師請同學們談談玩了這個遊戲後的感觸，同學們不假思索異口同聲：“一心不能二用”。當時，我和大家的感受一樣，就覺得一心不能二用。
可是，我回到家裡，把遊戲的全過程向爸爸述說時，爸爸的觀點完全出乎我的意料，他說：“不，一心可以二用，甚至多用，這是人的思維和行為的一種極高的境界。”我大惑不解，便迫不及待地央求爸爸給我解釋。爸爸沉思了一會，而後翻箱倒櫃地找出了一枚外圓內方的古錢幣，對我說：“古人在設計這錢幣時有這樣的立意：外圓代表天，內方代表地，地在天之中，天地能相容。”我聽後還是一頭霧水，這和一心二用又有何干？
看著我疑惑的表情，爸爸明白我的心思。他又從書櫃裡找來一本《方與圓》，說這是丁遠峙所著，讓我仔細讀讀它的“前言”後再去思考那個遊戲。我只好從命。書中的兩個小標題讓我陷入了深思：“方”是做人之本、“圓”是處世之道。爸爸進一步啟發道：“方是剛，圓是柔。剛柔並存同樣是人的意識和意志品質的一種極高的境界。”
我似乎有點開竅了。一心二用、剛柔並存，既是一種極高的境界那一定不是輕易可以擁有的。環顧身邊許許多多的事情，一心二用的例子不勝列舉：珠算高手左手撥著算盤珠子的同時，右手仍然寫出很工整的字；優秀的歌唱演員在表演優美舞蹈的同時，唱出的歌聲也還是那麼動人；就說我自己彈鋼琴吧，左手彈著各種節奏、和絃時，右手彈的卻是變化無窮的旋律，這同時還得看譜，不也控制自如嗎？可在初初接觸鋼琴的時候，我顧得上看譜就顧不上彈奏，顧上了右手左手又愣住了，不知經歷了多少次練習才達到如今的自如。
今天的遊戲，大家都沒能把方和圓畫好，這並不能說明左手畫方，右手畫圓是一件做不成的事，只是我們都不曾有過練習，還沒達到這種境界，而任何高境界都是需要磨練才能成就的。社會正高速地向前發展，高效率和快節奏是時代對每個人的要求，一心二用應該是人們渴望追求的境界，我們只有刻苦磨練自己，用心去體會，才能做到，才能左手畫好方，右手畫好圓，才能剛柔並存。作文
【篇七：方與圓的智慧】
在人不斷成長的過程中，他們會不知不覺地學會一些在這個社會中生存、生活下去的本領。隨著他們年齡的一天天增長，他們便逐漸形成了自己的生活準則。
我覺得我所秉承的生活準則就是中國古人所提出的中庸之道。簡單點說，我認為中庸之道的核心就是方與圓的智慧。
我一直認為做人應該外圓而內方。在懂得圓滑處事的同時又絕不在道德底線和做人原則上退縮。記得以前的我，向來是跟著感覺走。這樣在一定意義上可以說是很大程度上忽略了別人的感受，因而被現實的挫折一次次所教育。與此同時，我逐漸明白了，在這個社會上每個人都不是一座孤島，即使你想把自己與世隔絕，實際上也絕對做不到，社會也不會允許。因此，學會在社會上與人相處、接人待物的本領，是一個人生存生活所必須具備的最基本的本領。而在這些為人處世的眾多基本準則中，我認為，方與圓的準則無疑是最充滿智慧的。
方是原則和規矩，圓是機變和靈活。方是以不變應萬變的法寶，圓是以萬變應不變的錦囊。二者的結合所鑄就的不是一個循規蹈矩的人，而是一個既堅持原則又懂得靈活變通的人。這就是方與圓的智慧，這就是中庸之道，也是我所認可的生活準則。
方，就是要做人堂堂正正。自己始終遵循一種原則，不因外界事物而改變自身，也不因為自己的慾望而破壞規矩。古往今來被人們譽為英雄的人物基本上都具備著這種品質。
圓，就要懂得變通。以前我一直認為改變自己來將就他人是一種愚蠢的做法。而現在我才發現，凡是能做到修其自身來適應社會的大多都是一些極為機智和聰明的人。這麼說必有他的道理，越王勾踐臥薪嚐膽，其實一定意義上就是懂得變通。能伸不能曲者，勢必會被社會“修剪”其枝葉，而能伸又能屈的人才是無論何時何地都可以生活的很安穩人。看似是他將就社會，實際上卻是社會在成就他。
一句流行語這樣說，“讓理智牽著你的手，然後跟著感覺走”。我非常欣賞這種思想。無論何時，“隨心”都會讓人覺得快樂與自由，而一旦變成“隨心所欲”，就必定會受到社會的鉗制。小到警告，大到法律制裁。從前我一直認為這樣生活缺乏自由，失去的生活的意義。現在我逐漸明白，其實不然。有時，生活的價值不在於你能在無限的空間中創造出多少無限的價值，而在於你能在有限的空間範圍內創造出多少無限價值。這樣才可以體現出一個人的能力和智慧。
以辯證的方圓觀作為自己生活的準則，是我的目標，甚至也是我所希望的一種生活方式。用“方”來規約自己，用“圓”來化解矛盾和煩惱；用“方”來讓自己成熟，用“圓”來讓自己有一顆“不老”的心；以“方”來讓自己在這個社會中立足，以“圓”來讓自己在社會中生活得遊刃有餘。這或許就是方與圓的智慧吧。這或許就是我們大家應當遵循的基本生活準則。
人生在世，雖然諸如此類道理大家可能可以達成共識，能以方圓智慧作為自己生活準則的人也或許不少，但是能夠真正做到方圓智慧準則的人又有多少？
我們都知道太過方正也許會被碰的頭破血流，可多少人卻為此“義無反顧”？我們也同樣明白太過圓滑將會遭到社會的唾棄，可又有多少人為此付出了代價？說到底，方圓的道理說起來容易，做起來卻無比艱難。他需要你經歷世事、體味世事、感悟世事。就像是我們所說的“不經歷風雨，怎能見彩虹”一樣。上天是公平的，每一個人所要面對的挫折都是一樣多的，至於你之後又為自己“創造”了多少，掌控權就全在你的手上了。
如果你沒有從經歷的事情中總結出經驗，即使你的人生總是坎坷的，到頭來你也不是一個透徹把握和運用方圓智慧的人。
【篇八：方與圓】
“方形”與“圓形”是兩種格格不入的圖形，正所謂“方枘圓鑿”，意思是說，方榫頭和圓卯眼，兩者合不起來。由此引申出的“方正”與“圓滑”，也表達了相反的意思。
談到“方”，很容易讓人聯想到“正”：正色直言、正身明法、正身清心、正氣凜然、正言不諱、正己守道……這些詞，形容的都是“方正”之士。所謂“方正之士”，指的是品行正直、不阿諛奉承的人。司馬遷便是這樣一個典型人物，他出生於史官之家，繼承父業，專門負責整理編纂前朝史料史書和蒐集記錄本朝史實。對，是“史實”！他要記錄的就是史實。面對漢武帝的威逼，面臨正義與尊嚴的艱難抉擇，他，並沒有屈服，默默忍受著宮刑的屈辱，他，含淚寫下了《史記》這部不朽的傳世鉅作。倘若他不是一個正身明法之人，又怎會作出這樣的選擇？倘若他不是一個方正之士，又怎會有《史記》這樣震驚後世的著作的誕生？每每想到他們這樣一群正義凜然之士，內心總會湧起一股熱流。
與方相對的是“圓”，“圓滑”一詞在字典裡的釋義為“形容人善於敷衍討好，不負責任”。但“圓滑”一詞並不一定就是貶義詞，“八面圓通”一詞即指為人處世圓滑，處處應付周全或辦事圓通周到。圓滑之人有時能把事情做得更好，圓滑之人有時能結識更多朋友。其實，“圓滑”可以解釋為說話委婉、處事謹慎，在某些特定時間、特殊場合，圓滑一些未嘗不可。正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信具呈。”人生亦是如此，所謂“上善若水任方圓”，意思是說，做人要像水一樣，該“方”時“方”，該“圓”時“圓”，能屈能伸，不可一成不變，固執己見。身為父母官，就當秉公執法，正理平治，該“方”；作為主持人，就當善於隨機應變，面對不同情況，說不同的話，真正要八面圓通，十二分周到，方能當得此任。
在日常生活中，在不同場合，我們要擔任不同的角色，說話處事的語氣和態度也有不同。器物的方圓之用，各得其妙，人生的方圓亦是如此，一個懂得生活、善於交際的人必定要懂得人生的方圓，認識人生的方圓，做一個“上善若水任方圓”之人！
