孟母三遷，即孟軻(孟子)的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居。以下是小編精心準備的孟母三遷縮寫，大家可以參考以下內容哦！
孟母三遷的故事
孟子，名柯。戰國時期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時父親去世，由母親一手撫養長大。
孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別人哭拜的遊戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的遊戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裡很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那裡逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：“你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完後才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的`東西。”
孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以後專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐聖人的教誨，終於成為一代大儒，被後人稱為“亞聖”。
孟母三遷原文
孟母三遷西漢·劉向《列女傳·卷一·母儀》：“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。”昔孟子少時，父早喪，母仉[zhǎng]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄[bì]，踴痛哭之事。母曰：“此非所以處子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以處子也。”舍市，近於屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以處子矣。”繼而遷於學宮之旁。每月朔(shuò，夏曆每月七年級日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī，拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真能夠處子也。”遂居於此。
孟母三遷譯文
孟子年少時，家住在墳墓的附近。孟子經常喜歡在墳墓之間嬉遊玩耍。孟母見此情景，就覺得這個地方不適合居住，於是就帶著孟子搬遷到市場附近居住下來。但是，孟子又玩鬧著學商人買賣的事情。孟母又覺得此處也不適合孟子居住，於是又搬遷到書院旁邊住下來。此時，孟子便模仿儒生學作禮儀之事。孟母認為，這正是孟子所適宜居住的地方，於是就定居下來了。
孟母三遷的啟示：
一、關於人的發展問題。
教育的目的，就是要把自然的人透過教育使之成為社會的人，一個人從生下來，帶成長為人類社會的一員，是一個相對較長的社會化過程。孩子在現實社會裡學習社會的行為方式，同時參加各種和會群眾活動，理解行動準則和價值體系，進而發展其社會性。因此，人的成長總是受環境的影響，一是自然環境，二是社會環境。從而構成各種思想觀念和行為習慣，獲得必須的生活知識和社會經驗，具有潛移默化的影響。從這一故事中，說明了很久以前人們就意識到自然環境、社會環境與教育的關係。“近朱者赤，近墨者黑。”“蓬生麻中，不復自直；白沙在泥，與之俱黑。”
現代社會，是一個教育社會化的時代，而我們的學校教育也不就應，把學生關在教室裡，讀死書，死讀書。有些知識、規範是社會要求他們而學校無法學到的，就需要他們到校外學習，所以教師的班級管理和班級活動，不能只限於學校的圍牆之內。
二、是環境對學生的影響也是用心能動的。
人們總是在社會實踐活動中理解著環境的影響，同時也改造著環境，並在改造環境的過程中改造著自我。所以家庭、學校和社會環境對學生的影響對學生的將來有著深遠的影響。一個家庭中，家長的生活習慣，語言、行為，思想觀念對子女有著直接的影響；學校教師的言行舉止，對學生也有直接的影響；社會上一些學生可見、可聞、可感的事物，對學生的價值觀，人生觀也有影響。
三、教育要有選取性與主導性
從孟子的母親對他的教育，我們可明白擇善而居，三遷而擇鄰，妙在選取。這種選取，體現了母親教育子女的主導性。對於學校教育，對學生教育起主導作用的是教師，個性是班主任，學生的學習習慣、行為習慣、思想道德，人生觀、價值觀的構成和成長，取決於教師所把握的培養目標。因此，教師的主導作用的發揮，能促進學生身心健康的用心發展。
總之，家庭教育和學校教育要適應社會的發展，貼合發展中的道德規範，社會要求。要以發展的觀念去展開豐富多彩的教育，促進學生全面發展，設不能不說是《孟母三遷》給我們的教育與學生成長方面的又一啟迪。
