一天的時間即將結束了，在你心中有什麼感想呢？這時候十分有必須要寫一篇日記了。你所見過的日記應該是什麼樣的？下面是小編為大家收集的端午節日記9篇，希望對大家有所幫助。
端午節日記 篇1
端午又稱重五，許多習俗都與“五”這個數字聯絡在一起。有紅、黃、藍、白、黑，五色絲綢系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
賽龍舟、吃粽子，是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投江而死的愛國詩人屈原。把粽子投向江河，是為了讓魚跤蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
南方過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨、蛋黃、黃豆包的粽子，喝雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童額頭上畫個“王”字，還要佩帶五顏六色的香囊。
端午節流行於漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區。每逢端午節，人們把房子打掃乾淨，在廚房裡灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。
端午節日記 篇2
今天是端午節，一早起來就吃粽子，我很納悶兒，為什麼平時都不吃粽子的我們，今天為什麼要吃呢？我眉頭緊鎖，一直大學聯考作文指導課堂：想不出答案，對著一桌粽子發呆。爸爸見了，問：“怎麼了，有什麼心事嗎？”“不是，只是我不知道為什麼要在端午節吃粽子？”“哦，這個簡單呀，你聽沒聽說過屈原？”爸爸問。“屈原——嗯——聽過，不就是投江自盡的那個英雄嗎？”“對，這端午節就跟他有關係。”“屈原是戰國時代的楚國人，因為楚王聽信奸臣之言而不與齊國結盟，眼看就要被強秦所滅，毅然投江自盡而不做亡國奴，楚人知道後就投竹簡飯入江，希望河魚不要吃他的身體，大學聯考作文指導課堂：又競相划船到下流尋找屈原的屍體，這就慢慢演變成了後來的吃粽子，划龍舟了。”爸爸感慨地說。原來如此，屈原的這種愛國精神，是多麼值得我們學習呀！
在我們的生活中，還有許多像屈原這樣的人，如：我們的老師，他們挑燈夜讀地為我們備課，絞盡腦汁地思考怎樣讓每一節課變得生動有趣。雖然我們不是老師親生的孩子，但這一年來，老師卻在生活中教會了我們很多東西。生活老師每天工作到很晚才下班回家。一年級小同學剛剛踏入校門，還不適應學校有規律的校園生活，尤其是那些住校的住宿生，每當看到走讀生的媽媽們大手牽小手地走出校門，便想到自己的遠方的媽大學聯考作文指導課堂：媽，心裡便不是滋味，有時更是不由自主地哭起來。這時生活老師便會象媽媽一樣來哄他們，給他們講故事，和他們一起唱歌，直到他們忘了剛才的事情。
他們的這種舍自己休息時間獻給同學們的精神，值得我們學習，我們要好好學習，將來報答他們！
端午節日記 篇3
農曆五月初五是端午節，今天早上，媽媽忙著上班沒來得及買粽子，所以我沒吃上粽子。
早上，媽媽早早的起床給我編了五絲線，有紅色的，綠色的，紅色的，白色的，還有灰色的，可漂亮了！
吃完早飯，姥姥又帶我來到了集市上。我們買了水果和蔬菜，我還看到了可愛的小兔子，那小兔子雪白的毛，在籠子裡蹦來跳去的，真可愛！
今天雖然沒吃到粽子，但是我很高興！
指導教師崔梅茹
端午節日記 篇4
看到滿街的條幅，聽到粽子的叫賣聲，讀過網路上鋪天蓋地有關屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節了。而明天的端午節，只是城裡人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機，是商家推銷自己的良策，與屈原無關。
明天是五月初五，是城裡人的端午節，而在家鄉，端午節卻是五月十五。因為五月初五農活正忙，稻田裡的秧苗還未插完，棉田裡的雜草還未除淨，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時期，他們哪裡會有閒心坐下來過節呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。於是我們的祖先便想出了一個折衷的辦法，節也要過，農活也不耽誤，只好讓端午節作出讓步，等農活做完後，就把端午節作為慶祝播種的節日吧。這樣的端午節，自然與屈原無關了。
在我的印象中，端午節是家鄉人每年必過的四大節日之一。根據農活完成情況的不同，家鄉人又把端午節分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉起初是沒有的，後來因為農村與城市親友網路的擴大，有好些嫁到城裡的女兒都在這一天回家來過端午節，於是有親友在城裡的人家便把這一天當成他們的端午節了，後來得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實的大戶人家以此作為端午節的前奏，於是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家裡都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在為他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命，同時也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不為呢。於是，即使家鄉的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關。
家鄉的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉人真正意義上的端午節，因為到這一天為止，家鄉大部分人都把一年的希望播到了地裡，農活可以暫時告一段落了，為了紀念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統的'節日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著子女回孃家過節，其實也沒有誰作出一個什麼規定，只是大家都這樣，於是便有了一種約定俗成的默契，後來在家鄉便有了這樣的一種說法，端午節便是姑娘回孃家的日子，當然也就與屈原無關了。
家鄉的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天為止，家鄉的端午節才算過完了。據說之所以有這個末端午之說，一是為了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地裡勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，於是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們為端午節劃上了一個圓滿的句號。只是，這樣的端午節，依舊與屈原無關。
從早端午到晚端午，家鄉的端午節足足要過二十一天，而家鄉的春節從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年為止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉的那些德高望重的長者便大聲呼籲，鄉親們啊，端午節的戰線再不能拉長了，否則就要超過春節了，那還成什麼體統呢，沒有規矩不能成方圓啊!到這時，才遏制住了端午節繼續發展的勢頭，否則，家鄉人一定會把端午節弄得比春節還要隆重。由此可見，端午節在家鄉人的心目中是多麼的重要，只因家鄉的端午節象徵著播種，象徵著希望，所以仍然與屈原無關。
其實家鄉並不叫端午節，他們叫過端陽，就如他們把春節說成過年一樣。儘管說法不同，但實際意義卻是完全一樣的。過年的意思便是年年難過年年過，那麼過端陽又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長河，偶爾在長河中拾起一小瓣精緻的貝殼或者到銀河採擷到一丁點星光，以此來點燃鄉親們播種的希望之光，自然也不失為一種東籬採菊的怡然自得。只是，過了這些節日之後，他們依然是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”，但在他們求索的空隙中，忙裡偷閒度過的這樣的端午節，真的與屈原無關。
端午節日記 篇5
許多沉重的嘆息，我有我的絕望，悲傷，我出生在這樣一個不幸的再寄一次軛翡翠龍一鳳輦團隊，等著風來，變味了我的旅程
他是如此受到人們的喜愛，漁民衝出長的小船，敲鑼打鼓嚇唬魚，和投擲入水養活粽子，讓他們勇敢的魚也不會吃屈原的身體。
現代端午節這一天從那個時候開始，人們為了紀念屈原，通過龍舟競渡，吃粽子，和其他一些活動，在他去世的紀念日：農曆五月初五的第五天。
龍舟競渡是最令人興奮的節日，吸引了大批的觀眾。龍舟一般都塗上明亮的顏色和裝飾的獨木舟。長度從40到100英尺不等，他們的頭的形狀像張著嘴的龍，鱗片狀的尾巴，而船尾結束。根據長度，高達80賽艇動力船。鼓手和標誌捕手站在前面的船。龍舟進入競爭之前，它必須“給生活帶來的”畫眼睛，一個神聖的儀式。賽事可以有任意數量的船隻競爭，一線隊搶一個標誌，在課程結束後的贏家。年報種族遍佈中國大陸，香港，澳門，臺灣及其他海外華人社群的地方。
端午節日記 篇6
端午節又名端陽節、五月五，是為紀念偉大的愛國詩人屈原投河的日子，最著名的紀念方式就是吃粽子、賽龍舟。
端午節的晚上，爸爸媽媽帶著我來到了包頭樂園，遊覽燈光節，買票進去樂園後，在夜幕還沒有完全落下之時，首先映入眼簾的是五光十色的海洋，我迫不及待地開始和爸爸媽媽一起品味燈光的美味。
首先看到的是用綵帶編成的星河雨傘，將夜空點綴的別有特色，漫步在一排排粉色的愛心之門當中，欣賞著窗外用燈光編織的各種動物和體育運動，別有一番風味。穿過拱門，高高的天塔瀑布矗立在眼前，絢麗多彩的棒棒糖簇擁著瀑布，好不壯觀。列隊的十二生肖把遊客們指引到了花之瀑布中智慧女神的面前，人們觸控著水晶鞋子和金色的馬車，好像讓王子與女神賜予智慧一樣，五顏六色的水母、金碧輝煌的玫瑰叢，一條條多姿多彩的樹木血脈，讓人美不勝收，彷彿進入美麗的童話世界。我們邊走邊欣賞，時不時用相機記錄下這美好的時刻。
端午節雖然我沒看到過賽龍舟，但是爸爸媽媽以遊燈光節的方式，紀念了屈原大夫，我特別高興。
端午節日記 篇7
今天是端午節，天氣格外的好，我們的心情也格外的好，因為我們要到爺爺奶奶家去過節。
到了爺爺那裡，我看見爺爺正在門上掛寶劍一樣的植物，我連忙跑過去幫忙。那個東西旁邊滑滑的，裡面還有肉，形狀是一個比豐少一橫的，真有點奇怪，為什麼這兩個橫的東西，其中一個是斜的，為什麼不是平的呢？從爺爺那裡得知，原來要這樣是為了驅邪。
“開飯了，開飯了！”不知誰喊了一聲。我們就一擁蜂窩似地衝出大門，來到桌子上，你爭我搶地夾著自己喜愛的菜吃。忽然，伯伯冒出一句：“我來考考你們，你們知道端午節的來歷嗎？”我聽了，一下子舉起手來，忘了現在是在吃飯，大家都笑了起來，我也一樣。伯伯看了，笑著說；“那王聰穎，你來說吧。”我聽了，站起來，清了清嗓子，說：“今天是端午節，是紀念屈原，所以端午節又叫詩人節。”“下面可沒那麼簡單了，端午節還有哪些習俗？粽子又代表什麼？”伯伯一連提出了兩個問題，可把我們考倒了。這時，表哥王鑫站起來說：“端午節還有賽龍舟，掛艾草等習俗。而粽子，它的外面是糯米做的，白白的，表示屈原這個人清清白白的，裡面的紅棗紅紅的，表示屈原有一顆愛國的心。”“答對，”伯伯摸著我和表哥的頭說：“獎勵王鑫兩個粽子，王聰穎一個粽子。”大家哈哈地大笑起來，院子裡一下子變得鬧哄哄的。
今天真是又有的吃，又有的學，真是一舉兩得的一頓飯。
端午節日記 篇8
夏日燦爛，淼西村裡人聲鼎沸，成群結隊的人們向這裡匯聚，爭睹龍舟競賽，連遠在淼東村、淼古村的人們也趕來了。
我跟著爸爸來到比賽現場。比賽還未開始，但河兩岸已是人山人海，人們都在紛紛議論著誰會是今天的冠軍得主。
9點45分，隨著裁判員一聲哨響，第一輪龍舟比賽在觀眾的歡呼聲中開始了，龍舟如離弦之箭向目的地飛去。瞧！“龍頭”和鼓手節奏一致，各船手心往一處想，勁往一處使，齊刷刷地奮力划動龍船。快到終點了，這時，兩岸觀眾的助威聲四起。兩三分鐘光景，兩隻龍船來回500米，衝過了終點線。
據瞭解，此次龍舟賽是淼西村、也是淼泉鎮建國以來的第一次龍舟賽，共有來自淼西村的六支隊伍參賽。為舉辦本次比賽，淼西村特地從虞山鎮湖甸村上租了六隻龍船，當地群眾積極練習，踴躍參賽。
國小的體育老師陸偉是本次龍舟比賽的主要裁判員之一，他說：“現在大家的物質生活水平提高了，精神生活水平也得跟著提高。這種健康有益的娛樂活動，既可以豐富業餘生活，又有健身作用，大家都樂意參加，多多益善。”那興奮之情溢於言表。
經過近一個小時的角逐，龍舟賽結束了。賽手們不管有沒有得到名次，一個個臉上都充滿了興奮。
