在平凡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識資訊。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的風俗習慣作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
風俗習慣作文 篇1
彝族民間禁忌很多，在社會生產生活各個方面都有表現，且各地有別。
飲食禁忌禁食狗、馬、熊等動物的肉，因這些動物與人類同源出於雪；是雪的子孫；過年三天內禁忌新鮮蔬菜進屋，否則對祖先是最大的不敬；婦女忌食難產而死的家畜之肉；忌肉食露天進屋，否則鬼魂會附其上；禁過年七天內推磨，會使家境貧困；禁平日反向推磨，會給家庭帶來災難；忌推磨時磨心突斷，俗信是鬼在作怪，磨出的粉不能食用；忌用餐後把湯匙扣於碗盆的邊沿上，因這是給死人敬食的方式；等等。諸上種種禁忌涉及到食物品類、飲食方式、食品製作、飲食主體，這些飲食禁忌習俗直接影響到彝族飲食文化結構。
忌諱女人跨過男人的衣物，更不能從男子身上，頭上跨過。忌諱女客上樓。婦女不能上房頂。忌諱觸控男子的天菩薩，犯忌者要宰牲，打酒謝罪賠禮；解放前等級低下的犯忌者，還有被斷臂、處死的危險。如果被婦女抓摸了天菩薩，此男子將終身不吉，事後天菩薩必須剃盡，否則死後不能鬼歸祖界。忌諱婦女送自己的首飾、衣物給別人，俗信認為婦女的生育魂格非最愛附在這些物件上，若送與別人，會影響生育和孩子的順利成長。日常生活中，忌舀湯時反手用木勺，忌和燕麥面時順時針方向攪動，忌人出遠門便掃地，因為這些都是喪葬時的習俗。忌諱言死，而稱老了。忌諱影子被人踩踏，被踩者一定會為此報復。禁止在放置祖筒的祖靈箐附近鳴槍行獵，或砍樹燒荒。禁止在焚場或墓地打豬草、放牧。參加祈雨儀式時，禁止男子戴帽、女子打包頭。禁止跨越火塘或踩踏鍋莊石。
火是彝族追求光明的象徵。在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍。
在祭祀活動中，以祭龍規模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹下集體祭祀；雲南彝族則選擇正月的第一個龍日進行祭龍，祭祀後大家席地而坐，不分長幼，飯自帶，肉共食，是一種大規模的集會。
過去流行多神崇拜，祭祀祖先。一些與漢人長期雜居的彝族人，也信佛教。19世紀末，信基督教、天主教的先後傳入，但信者不多。
風俗習慣作文 篇2
仲夏之初，正逢端午佳節，在我的家鄉江城武漢，正在展開一場“江上角逐”所謂“江上角逐”，是武漢千百年來亙古不變的風俗——賽龍舟。
驅車前往江灘，平時清閒的江灘都是人潮湧動，磚地廣場上很難尋出落腳地兒，江畔楊柳下，也都是人聲鼎沸，就連標語牌旁，也站滿了人，江邊的人們，都是賽龍舟的觀眾，他們都翹首以盼，等待著鼓聲響起。在萬眾期盼下，震耳欲聾的鼓聲響起了。這鼓聲，驚天地，泣鬼神；這鼓聲，震的飛禽走獸俱散，激起了龍舟上荊楚兒女的鬥志；這鼓聲，傳出了幾千年的迴音。
汨羅江畔，一位壯志未酬，滿腔悲憤的詩人屈原為國捐軀，縱身一躍，跳出了壯志豪情，跳出了千古悲歌，跳出了百世流芳，楚人們為了紀念這位偉大的烈士，造出龍舟在汨羅江上打撈他的。又是一陣驚天鼓聲，龍舟真的出現在了我們的眼前。江面上一排排龍舟聲勢浩蕩。全舟是由木雕而成，龍頭張大著嘴巴，大有氣吞山河之勢，龍身鱗片都霸氣外露，龍身也朝天，有一番招搖之意。
龍舟上，是荊楚兒女拼搏的身影。左翼奮力搖桿，右側使勁划槳一起一落，激起的水花伴著流下的汗水映出太陽的影子，順流進了漢江，從此漢江也多了幾分豪情。到了最後一百米是鼓聲最響，喊聲最高，劃的最奮進的時候，每一支隊伍都想拔得頭魁，每一聲高呼都好像在告訴屈原，“你為之奮鬥了一生的國家，孕育出了勇於拼搏敢為人先的子孫！”
在這廣袤的荊楚大地之上，流淌著拼搏的熱血，不止是賽龍舟。如今我們面對殺人於無形的病毒，我們依舊，用幾千年傳承下來的。炎黃精神奮鬥在一線，從未言敗。
風俗習慣作文 篇3
“五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”是呀，如果將我們的大中華比作一個大花壇，那麼每個民族就是為個大花壇中綻放異彩的一朵朵鮮花；如果再把中華悠久的傳統文化比成一塊夜幕，那麼每個民族的風俗就是這塊夜幕上的一閃一閃的小星星……今天，我就來為大家介紹少數民族的風俗特點，它就是——藏族。
藏族最具代表性的民居是碉房和帳房。碉房多為石木結構，外形端莊穩固，風格古樸粗獷；外牆向上收縮，依山而建著，內坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經堂和晒臺之用。碉房具有堅實穩固、結構嚴密、樓角整齊的特點，既利於防風避寒，又便於禦敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區藏民為適應逐水草而居的流動性生活方式而採用的一種特殊性建築形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色犛牛氈毯，中留一寬15釐米左右、長1。5米的縫隙，作通風采光之用；四周用犛牛繩牽引，固定在地上；帳房內部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50釐米的矮牆，上面堆放青稞、酥油袋和幹牛糞（作燃料用），帳房內陳設簡單，正中稍外設火灶，灶後供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結構簡單、支架容易、拆裝靈活、易於搬遷等特點。
藏族是一個愛美也善於表現美的民族，因而對於居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內牆壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內壁則畫藍、綠、紅三條色帶，以寓意藍天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪製日月祥雲圖，或懸掛風馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外牆和門窗，富於彩繪裝飾，氣勢不凡。
藏族的服裝主要是傳統藏服，特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛“哈達”，把它看作是最珍貴的禮物。“哈達”是雪白的織品，一般寬約二、三十釐米、長約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠客來臨，或拜會尊長、或遠行送別，都要獻哈達以示敬意。
瞧，藏族人的習俗特色你們都瞭解了嗎？不過，光了解藏族的風俗還不行，“百里不同風，千里不同俗”，我們還要去了解其它民族，其它地方的風俗習慣，快快行動起來吧，擴大自己的知識面，拓寬視野，中華這個大家庭，有五十六個孩子，這些孩子需要我們一個個地去了解、去認識他們！
風俗習慣作文 篇4
裡三層外三層地裹著，從0℃左右的長沙坐著慢吞吞的1803列車，經過二十來個小時的長途旅行，回到了相隔已久的湛江海灣，回到了日夜相思的夢裡水鄉。
回家那天已經是臘月二十多，鄉中已經處處張燈結綵，盡顯迎春之意，在這座海濱城中，卻是一點寒意也沒有，從下火車開始，我便將自己盡情地沉浸在這一直保持著二十多度氣溫的空氣中了，暖暖的冬，噢，溫暖的家鄉，我回來了。
回到村中的家，便開始了忙活著準備過年，因小弟今年要複習大學聯考，家中種種便由我這大姐當頭了。
大掃除、置年貨、買春聯等等，而今年最是不同的是要我幫奶奶提雞去拜神，因多年在外求學，對家中種種習俗自是不甚熟知，對拜神遊神之類更幾乎是一直排斥遠離，只知這裡的人們將拜神與祭奠祖先列在了重要的必須儀式裡面，這個中有無數般規矩，村中家家戶戶必有懂得之人熟記，到日子時便相應張羅。各村中設有土地公、石公、老爺廟等等，也自然有布場請靈的'道士，為大家向神靈及先人請願、還願，年初正月里人們前來祈願一年的平安順利、興旺發達，到年底自然是還願謝恩的時候了。各家便選好日子，殺雞斬鴨，分別提到各個廟中，酬謝一年之風調雨順。幾天下來提著雞和糕點，還有那些拜神用的香和紙元寶，跟著奶奶走遍各大廟小廟，聽村中道婆道士的念詞，心底卻不時漾出對家鄉的無比依戀來，迷信也好，封建也罷，這些老人們謹記遵守了一輩子條條規矩，不正是“兒行千里母擔憂”的表達嗎？村間蹣跚的腳步，吃素、燒香、禱告，那一跪一拜之間，包含著多少濃濃的思念！
在家過春節，種種習俗過去和如今基本沒變。除夕團年，一家人中午吃過飯便分工貼春聯，在各個房間放上兩根沒洗過土的蒜或是連頭拔起的胡蘿蔔預示“一年到頭”的順意，然後是將全家打掃乾淨把垃圾倒掉（正月前三天都不能掃地和往外仍垃圾），一切收拾好後，長輩們開始派發利是，小孩子們輪流洗澡換上新衣一起去放煙花，大人們則是呆在家裡，看著電視裡的粵劇，到晚上便開著全部的燈通宵迎春，團坐在大廳吃點心、看電視、話家常，一過十二點便點燃買好的長長鞭炮再漸漸睡覺。正月七年級起來後便互道恭喜，一起吃個桔子，桔子是越酸越好，寓指好酸（粵語音同“孫”）吉利。
按家中傳統，到八年級父親五個弟妹一起帶著全家過來與爺爺奶奶團聚，大家聚在一起，老屋就顯得很擠了，二十幾個人必定要將兩張八仙桌拼在一起，大家站起來圍著桌子吃飯，拉家常，好不熱鬧。
近日在電視上看到，廣州十萬摩托車大軍浩浩蕩蕩回鄉過年，我想，過年回家與親友團聚，不僅僅是人本性中對家的眷戀與歸屬感，更是一種文化上的堅守。那些坐飛機、擠火車、騎摩托車，甚至是一步一步走回家的人們，如同祭拜祖先那樣，也是在完成一種文化儀式。
明天，我又將踏上開往長沙的列車，鄭重奔赴我的另一處心靈之鄉，那裡有我學識淵博的良師，有我風華正茂的摯友，有我求之不倦的理想。海邊的女兒又將走到遠方，盡享那方美麗多姿的風景，但我也終會記得，再待春到時，回家過年。
回憶過去，家家戶戶都為了不愁吃，小院裡滿是瓜果蔬菜。一年四季，只要能種點什麼，小院裡就會滿滿的，瞧去，各種顏色摻雜交錯，雜亂無章。好擁擠、好雜亂的小院。現在，各家都不怎麼種蔬菜了，而是種花。一年四季，鮮花不斷。春天，月季、玫瑰等競相開放。夏天花兒更加繁盛，五顏六色。秋天，本該百花凋零，菊花卻傲骨怒放。冬天，瑞雪紛飛，梅花卻在枝頭綻放。一年四季，芬芳不斷。香啊，花園般美麗的家鄉。
再想以前，村裡村外都光禿禿的，幾乎沒有樹。到了夏天，在外邊聊天的大人都順著牆邊坐，小孩們大都躲在屋裡扇扇子。屋裡像蒸籠，屋外像熱鍋。而現在，房前屋後，街道兩旁，村裡村外，都種上了綠化樹，雖說不像森林那樣茂密，但也綠樹成蔭。夏天，大人們在樹下乘涼，小孩們在樹下嬉戲。茂密的樹葉，送來了陣陣清涼。爽啊，森林般清涼的家鄉。
回首以往，田野裡種滿了莊稼，密密麻麻的，有玉米、水稻、花生等。那時人們的種植技術還不是很高，雖然辛勤努力了，但收穫的卻不十分理想。那用一滴滴汗水澆灌出的莊稼，好像有意跟人們作對似的。現在呢，隨著科學技術的普及，遍地都是綠色無公害作物，實現了機械化生產，省時又省力，農民的腰包越來越鼓，業餘生活也豐富了。春天，水稻如碧綠的海洋，泛起陣陣波浪；秋天水稻垂下了頭，大地一片金黃，真可謂是“春種滿野皆碧綠，秋收遍地是黃金”。樂啊，田野般滿是收穫的家鄉。
回首往事，垃圾擁有一片樂土——街道，任意呆在每個角落，有時還迎著風翩翩起舞，甚至在水裡游泳，讓人看了就想躲，真髒啊。現在呢，垃圾都有了自己的歸宿——垃圾場，街道整潔了，鋪上了水泥路，成為了一個耀眼的亮點。淨啊，冰晶般閃耀的家鄉。
家鄉在不斷的變化。在我心中，家鄉如妙齡少女，越變越好看，我從心眼裡熱愛我的家鄉。
風俗習慣作文 篇5
媽媽家鄉的習俗，很好玩，你想聽聽嗎？那就跟我來吧！
過年的前幾天，首先大掃除，然後殺豬、做豆腐、做紅薯酒。最後上街買年貨。
到了年三十那天，大家都起地很早，大人們就忙著準備年夜飯，小孩就貼年畫，貼對聯，然後就開始洗澡，洗完了就開始吃年夜飯了。 到了正月七年級的早上，小孩子們拿著袋子去村裡拜年，到了人家家們口就大聲說：“拜年啦！拜年啦！給您拜年啦！”這時候大人們會拿著早已準備好的糖果、餅乾之類的好吃的零食發給小孩們。等到拜完一個村時，小孩子們就會提著滿滿一大袋好吃的回家。
這就是我媽媽家鄉的習俗。
風俗習慣作文 篇6
有誰不愛自己的家鄉呢？有誰不說自己的家鄉美呢？要問我的家鄉在哪裡，當然是美麗的寶清，它是一個山清水秀，土地肥沃的地方，是全中國的優質大糧倉，它在過春節的時候很熱鬧，有許多好玩的，好吃的，好看的，我愛寶清春節的熱鬧，如果你不信的話，那你就往下看。
除夕真熱鬧，家家做年菜，到處都是酒肉的香味，男女老少穿上新衣服，門外貼好紅紅的對聯，屋裡貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不覺。
在家宴上，寶清的特產菜餚必不可少的就是殺豬菜，首先，將醃製好的酸菜清洗乾淨，切成絲，儘量切得越細越好，細得像頭髮絲一樣，口感非常好！接著，再往鍋中加入適量的水；這時再拿出大塊的五花肉洗乾淨，切成片放進鍋中一塊兒燉上，等肉和酸菜燉好之後再放入血腸，這樣的殺豬菜就做好了，每當我們看到這道菜餚，就覺得有過年的味道。
過春節時還得有一個代表作，那就是鐵鍋燉魚。把捕撈上來的魚切成大塊兒，起鍋燒油，放進鍋裡，鍋旁貼上玉米餅子，鐵鍋燉魚就做好了，特別美味，做好之後盛在盤子上放到桌子的中間，寓意就是年年有餘。
白天的時候，我們可以到外面觀看大秧歌，還有滑雪，打冰嘎，放爬犁，許多好玩的東西。我們寶清過春節實在是太有意思了。
晚上，家家戶戶開啟電視，準備看中央電視臺春節聯歡晚會，等到12點鐘的時候，家裡的老人，小孩兒都準備好吃年夜飯，桌子上的菜餚非常豐富，關鍵是必須得吃餃子，放鞭炮，放煙花，整個天空放射出五彩繽紛的顏色，美極了！
總之，我們寶清的春節就是這樣過的，歡迎你們來到我們美麗的寶清過春節吧！
風俗習慣作文 篇7
今天，我們接受藏民邀請參加藏族歌舞晚會。
一到夜晚，藏族家裡就跳起了舞蹈歡迎各方遊客。我們走進一家藏族大院，熱情好客的“扎西、卓瑪”為我們獻上哈達，敬一杯青稞酒。青稞酒真香，我嚐了一小口，心裡甜滋滋地。走上樓一看，喔！這裡的人可真多。扎西、卓瑪在跳舞，遊客們在歡唱，好熱鬧。我趕緊找了座位坐下來，小桌上擺放著許多小吃，有青稞面，酥油茶，炸青稞小米，還有香香的乳酪、青稞酒。美麗的卓瑪阿姨為我們倒滿酥油茶，教我們做“掌巴”。我把青稞面放入酥油茶中，加點白糖，攪拌均勻，成了一塊灰色的麵糰，然後放在手中揉起來，揉成自己喜歡的樣子，這就是我做的“掌巴”。你想來品嚐、品嚐嗎？歌聲越來越歡快，人們都圍著柱子跳起了“迎賓舞”。我也加入了舞隊和“扎西、卓瑪”手拉手跳起了熱情的藏族舞蹈。我們開心地跺腳，歡唱“亞雄、亞雄、亞亞雄－扎西得樂”。卓瑪阿姨美妙的歌聲－“青藏高原”把晚會推向了高潮，歌聲、舞蹈、歡笑聲，大院裡沸騰起來。穿著盛裝的扎西端著香噴噴的烤全羊上來了。真香啊！我忍不住都流口水了。烤得金黃、透紅的小羊，背上插著一把藏刀，真誘人！我迫不及待地用兩手撕著羊肉往嘴裡塞，太美味了
！真想留下來做藏族小扎西。院子裡燃起了篝火，人們圍著篝火載歌載舞歡慶這美好的時光，久久不願離去，再見了，好客的扎西、卓瑪、再見了，美麗的香格里拉，我還會再來的，帶上我的好朋友一起來相會。
