無論是在學校還是在社會中，大家或多或少都對隨筆有些瞭解吧？隨筆通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評論不拘，篇幅短小。你見過的隨筆都是什麼樣的呢？下面是小編幫大家整理的端午節隨筆，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
今天是端午節，若非我的工作極其清閒，我還真就不知道呢。這些天始終在瞎忙，忙著寫我的長篇小說，從而導致我只記得今天該上什麼班，別的就什麼都不知道了。有人說這是專注的精神與境界，但在我看來，自己純粹就是個傻子。
平常情況下的週一，哪次不是瑣事纏身，累得不行？要麼跑到腿疼，要麼聊到嘴疼，腿與嘴的受累，正是保安行業的特性，不足為奇。而這個週一，由於是端午佳節，是國家規定的法定假日，公立幼兒園也是要放假一天的，故而，我也借了個光，享受一日之閒。對於保安來說，雖然沒有正式的假期，但我之前就已經說過了，看少有人進出的崗，又與假期何異呢。
我這個人很怪，凡遇節日，無論大小，都不上心，即便是在中國倍受關注，倍受矚目，影響力非比尋常的的農曆春節，我也不上心。記得以前我小的時候，還知道吃喝玩樂這幾樣嘞，可現在長大了，居然連這幾樣都不以為然了，以至於常有人講我成長了一歲，也便成熟了一歲。
我卻笑而不答，怕對方嘲笑我“虛無主義”、“頹廢主義”、“過度現實主義”的極致。“虛無主義”和“頹廢主義”倒是很好理解，那麼“過度現實主義”又是何意呢？簡單地說，現實過頭，便是虛無，就跟科學的盡頭是神學乃一個道理。一個人，越往上走，越往深學，才越知自己的渺小，宇宙的博大。
另外，我討厭“長一歲”這個說法，我更喜歡“老一歲”這個說法，只是春節期間這麼說總歸不太好，誰讓老與死是近親呢。但我常常慨嘆自己已老，以至於對春節就更加不上心了。
言歸正傳，還講端午。由於是週一，按照規定，我自動調到最喜歡的午班上去了。一早起來，上廁所、洗臉，然後回到寢室，拿起手機，開啟微信，好一頓問候。我跟其他人還不一樣，問候極其簡短，因為是單發的，而非群發的，單發若還要我逐個長篇大論，我怕自己手會骨折。
我絲毫不認為自己的這種做法是沒有誠意的表現，相反，我覺得自己非常有誠意，能夠花費時間給一些網友送去問候，這本身就是一份誠意，誰要說這不算誠意的話，那麼我也無話可說了。
鑑於我的誠意，我也得到了這些網友的回饋。這類有關節日的問候與寒暄，其實就是在借節日之氣氛增加彼此之間的交流，進而增進彼此之間的友誼。在網路世界裡認識的所謂好友，通常要聊，倘若長時間不聊，情分就會減退。此與現實生活中結識的朋友又完全不同，即便有日子不聊了，情分仍在。
網路世界的本質，真假難辨，我也曾迷濛過，可後來也就澄明瞭。看頭像，訴真情，怕是連自己都不盡然相信，無非是一種憧憬，一份幻想，一點消遣。
誠然有趣的是，每逢佳節，一些詩詞文章群裡的才子佳人們便會借題發揮，乘興而書，或文章，或詩歌，或古詩，或古詞，可謂是接踵而至，層出不窮。我也不曉得他們都是在什麼時候寫下的，反正當正日子來臨，便會發在各種群組裡，就好像足球比賽裡的觀眾席上那數以萬計穿著統一著裝，喊著統一口號的觀眾排起的人浪，一排坐下，又一排站起，還不忘高舉兩張堅硬的，色彩鮮明的，似乎永遠不會褪色的，永遠不會鏽住的牌子，其中一個牌子上寫著“慶端午”，另外一個牌子上則寫著“憶屈原”。
我沒有寫，也沒有為他們之所作所為鼓掌叫好，哪怕是最簡單的讚美都沒有。我不想違心做事，既然不曾細心閱讀他們的作品，且讀之有慨，也就沒有做任何評價，我既不想欺騙他們，也不想欺騙我自己。
那類東西給我感覺未免千篇一律，無非是對懷才不遇、壯志未酬，直到恨恨而死的屈原的悲壯的痛訴與呼聲。說句不當說的話，屈原的精神的確是頂了不起的，然而後世之人為紀念他所作的文章，除了敬仰他的精神，亦不乏另外一個含義，那就是借屈原對映自己，愴然喟嘆，自己又何嘗不是個懷才不遇、壯志未酬之人呢？
我記得辛棄疾曾寫過兩篇《北固樓》，其中一篇是《南鄉子·登京口北固亭有懷》。詞句如下：
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
這闋詞表面上是借登臨北固樓抒發對孫權的欽佩與讚美，敢於直面對抗曹操的英勇無畏之決心，恪守父兄基業，坐斷東南，獨霸一方，與曹劉形成三分天下之勢。可實際上呢，也是在氣惱自己未能得到重用，憤恨當權者的平庸與怯弱。
若非這類詩詞讀多了，也斷不敢直抒胸臆，振臂高呼——純粹的文人，終歸是羸弱的！
偶翻微信上的朋友圈，見一位網友姐姐發了一篇自己寫的詩作，題為“一曲《離騷》，借問九天”，內容如下：
昏君無道害忠良，
報國無門恨楚王。
天問離騷滄浪水，
至今吟唱汨羅江。
我看罷，當即點了個贊，非由心，僅禮貌爾，並留下了幾個字的評論，“今天寫屈原的文章，比包的粽子還多。”並附上兩三個表情。
她很快就回復了我，就一句話，“閒著沒事，寫著玩。”
我沒有再說什麼，因為我很清楚，很多人的精神和抱負是被壓抑著的，被誰壓抑著？被自己的身份壓抑著。但凡寫文章的，都是有思想，有精神，有抱負的。所謂的玩心，只因他還沒有登高一呼的資格，策動輿論的能力，索性故作謙遜，以玩心自遣，以玩心自嘲，以免被人譏誚冷啐，“你算什麼，裝什麼權威！”。
縱觀古今，凡鬱郁不得志者，選擇的路通常只有兩條，一是屈原，二是陶潛，再無第三類。
端午節隨筆2伴隨著端午的腳步，黃梅雨季也緊隨其後，烏雲密佈的天空，像一塊吸飽了水的海面，隔三差五地來一陣雨。
今年的棗花開得特別晚，嫩綠色的細小的棗花在雨中顯得精神奕奕，像一張張孩童的笑臉，細細碎碎密密麻麻地開滿枝頭。
河邊的木槿花也在雨水中舒展身姿，長出新的葉子，渾濁的河水漫過堤壩，呼嘯而去。箬葉大片大片地長在野地裡，將新鮮的箬葉採回家，用清水與木刷洗乾淨晾乾，就是包粽子的原材料，新鮮粽葉包出來粽子帶著淡淡的植物清香。
雨下了一會兒，漸漸小了，淅淅瀝瀝地停了下來。已經立夏了，氣溫漸漸回升，日子也越發得漫長，很難打發的夏日午後，坐在窗臺下，拉上窗簾，靜靜地坐著。
端午節隨筆3端午是我國民間的傳統節日，大家都知道端午這天是為紀念屈子的愛國，伍子胥的忠君以及曹娥的仁孝。這些故事都值得後世的紀念和傳誦，但其實古人的忠君和仁孝，有一定的侷限性，受封建思想的束縛過深，因此在端午這天，更多的是為了紀念屈夫子的愛國情懷。
很多朋友在端午這天會比較注重節日氛圍，諸如喝雄黃酒，吃粽子，以及賽龍舟等等，這本無可厚非。但我卻認為，端午更應注重屈原的愛國情懷。
當今世界，雖表面太平，實則風雲變幻，弱肉強食。以美國為首的西方列強，依然揮舞著民主的大棒，無端的踐踏別國的主權。我們都知道，伊拉克、阿富汗、利比亞……這些國家曾經都有過輝煌的歷史。可是那些所謂的民主國家，為了達到自己不可告人的目地，肆無忌憚的干涉他國內政，甚至欺騙民眾，肆意顛覆別國政權。想想這些國家，曾經是安定祥和，一片繁榮的景象，轉眼卻已滿目瘡痍，硝煙四起。人民飽受戰亂之苦，忍受著生命和財產安全毫無保障的煎熬。
近日，聽了一段《國強則少年強》的演講，頗有感觸。演講中，華人留學生通過在國外求學的經歷，以及遊歷他國的切身體會，來說明一個國家的強大，所帶給人民的安全感是何其重要。這位學子在學校安排，對各國實地調研時，選擇了前往中東地區的以色列。這個國家雖是世界強國，卻多災多難。在機場托執行李的過程中，在國內幾分鐘就可以完成的事，她卻經歷了長達半個小時的各種盤問，甚至問到了她的家人、愛好以及她所愛之人等隱私問題。這位同學頗為反感，如同受到了冒犯，她身邊的一位以色列同學解釋說，這在他們國家是多年來的常態，他們長期以來一直忍受著各種恐怖襲擊的煎熬，這種讓人很不舒服的安檢方式是不得已而為之。在飛機安全降落的那一刻，所有人都為之鼓掌，這位同學又感到不解了，本是一個非常普通的飛行，為何還要鼓掌慶祝呢?她的以色列同學再次告訴她，每一次飛機安全著陸，她們一定會鼓掌，因為他們對於安全有一種執念。二戰期間，猶太人經歷了種族屠殺，他們的父輩們不是在逃難，就是在逃難的途中遇難。從那時起，猶太人便成了一個沒有安全感的民族。想想，一個沒有安全感的國家和民族，會是一件多麼的可怕的事情。
再回過頭來看看那些飽受戰亂的國家，他們的人民，只能四處逃難，躲避戰火，這便成了我們口中的難民。也許我們還無法理解“難民”這個詞的艱辛，因為我們是中國的國民。我們可以安然的散步，自由的旅行，甚至可以隨心所欲的在國外旅遊或者是購物，我們無需害怕恐怖襲擊和生命財產的安全，我們無需擔心會流離失所，因為我們有一個強大的祖國作為後盾。
我們的國家是無數先烈用生命和鮮血換來的，在經歷了幾十年改革開放後取得了輝煌的成就。我們在享受祖國強大和安全帶給我們幸福生活的同時，有些人卻出現了損壞國家利益的言論和行為。在端午這個弘揚愛國情懷的日子裡，我們更要將屈原的愛國情懷銘記於心。愛國是時代永恆的主題，愛國不是一句口號，而是我們每一個國民的責任和義務。願我們用自己的言行和忠國愛國的豪情，弘揚古人的愛國情懷，甚至用生命來捍衛我們的國家安全和主權完整。正如屈夫子在郢城被攻破之際，萬念俱灰，在無比悲痛時，吟道：愛國情，就是武士荊軻為國赴死，刺殺秦王贏政時高唱“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還……”
雄黃樽，汨江濤，
菖蒲艾葉系“離騷”。
艾蒿懸，龍舟鬧。
“天問”激起千層浪。
山幽幽，水潺潺，
“九歌”一曲沸汨江。
一粒粽，祭忠魂，
愛國情懷蕩古今!
端午節隨筆4今天是五月初五端午節，掛艾葉，包粽子。今日一大早，母親便把我從床上扯了下來去山腳下采竹葉，這竹葉是用來包粽子的，母親說早上採出來的竹葉包出粽子才更香。先用溫水把竹葉洗一遍，然後就是泡米，把米泡到一個小時左右就可以了，最後就是準備麻繩了。
我們這裡包的粽子比較簡單，不需要放任何拌料，只以白米為主，是最傳統的方法，不過也有人會在粽子裡放一些綠豆或紅豆和肉之類的東西。母親每次包粽子都是左手拿著竹葉，先把竹葉捲成一個空心的.錐體，然後右手抓米放進空心的錐體裡，直到裝滿為止，接著再用麻繩把粽子扎的緊緊的，然後再把粽子幾個幾個的連成一串。祖上還有一個規矩，就是包粽子的時候不能讓別人碰，只有包粽子的人自己才可以碰，還說別人碰的就煮不熟了。
最後就是煮粽子啦！先把粽子放進一口大鍋裡，再把水放到能蓋過粽子。煮上幾個小時，鍋中便飄出一股帶著竹子清香的味道，拿出一個粽子剝開，露出白嫩白嫩的粽子，看著都使人咽口水，咬上一口，清甜的清甜的，過端午節不僅可以吃到粽子，還能放假玩，我真的好喜歡端午節啊！
端午節隨筆5你看！街邊那一排排攤位，無不掛滿了五彩繽紛的端午繩；無不擺滿了淺綠清香的葦葉；無不放滿了雄赳赳、氣昂昂的“大公雞”……街頭的歡聲笑語一浪高過一浪！你聞！遠遠便飄過一陣幽香，令人饞涎三尺。拿出一個粽子，輕輕剝開嫩綠的葦葉，展現在眼前的絕對是一個巧奪天工，精美絕倫的藝術品！瑪瑙似的紅棗嵌在雪白的糯米中間，輕輕咬上一口，甜而不膩，令人精神不禁一振！一個粽子下肚，只覺齒留餘香，令人神清氣爽，回味無窮。你望！波光粼粼的湖中，一隻只龍舟你來我往、互不相讓。
圍觀者們歡呼雀躍，興奮如同剛出籠的小鳥。龍舟上的人們團結一心，共同進取，令大家讚不絕口。有人還將粽子投入湖中，飛濺的浪花洗走了人們一臉的疲憊，換上了一副副最最會心的笑容。對了，你知道端午節的由來嗎？據說，端午節是為了紀念愛國詩人屈原而形成的。當年，屈原看到祖國的大好河山被外來侵略者掠奪，心內悲憤交加，於五月初五那天，投進了波濤滾滾的汨羅江……
老百姓為了紀念他，便將這一天定位端午節。人們為了悼念屈原，划著龍舟往江裡頭粽子，漸漸形成了今天吃粽子、賽龍舟的風俗。端午節你帶給我多少喜悅、多少歡樂。聞著粽子的清香，看著巧妙的彩繩，想著偉大的愛國詩人屈原，心中不免湧動起陣陣激動！曾幾何時，那個滿嘴沾滿粽粒、脖掛香囊的“淘氣包”，已成為了今天吃相文雅、即將步入中學大門的少先隊員；昔日那低矮的平房，也成了如今美觀的高樓。而唯一不變的，是端午的那份情結，是人們對端午的留戀，對端午的那份最真摯的渴盼、最真誠的心願……端午節，我深深地、深深地期盼著你的再一次到來！
端午節隨筆6端午節還沒到，街邊的攤位幾乎都被賣粽子的佔據了。粽子散發出陣陣的清香，沁入了人們的心脾，讓大家也熱火朝天地忙碌起來，被大家所感染，我們家也為迎接節日的到來做起了準備。
媽媽起了個大早，我也早早被喧譁聲吵醒，爺爺去市場買包粽子所需的材料，有糯米、花生、臘肉等。爺爺一回來，大家便開始包起了粽子。我學著媽媽的樣子，把粽葉捲成筒，用各種材料填充，用多餘的粽葉封口，用紅線纏上，放入鍋中煮，不到三個小時，我們便吃上粽子了。
大家開心地吃著粽子，在這樣歡樂的氣氛下，見多識廣的爺爺給我們講起了吃粽子的由來：屈原是春秋戰國時期楚國的大臣，他主張聯齊抗秦，他的想法遭到了朝廷的反對，楚王就把他貶到現在的__。不久，秦王便率兵滅掉了楚國。聽到這個訊息，屈原萬分悲憤，誓與祖國共存亡，他抱著大石頭，投身xxx江自盡了。
當地老百姓十分感動，紛紛划著龍舟去救他，還向河中投食物，不讓魚蝦吃他。可幾天後，有人夢見屈原骨瘦如柴，十分疑惑，一名漁民說投入江中的食物被魚蝦所食。大家便用粽葉包起食物投入江中，讓魚蝦以為是龍角而不敢食。後來，逐漸演變成了端午吃粽子，紀念屈原。
吃著香甜的粽子，聽著爺爺的講述，我體會到了中華文化的魅力，一個小粽子，竟讓我品味到了一個愛國詩人的偉大情懷。
端午節隨筆7每年到端午節來臨，網上和微信中一片“粽情”飄香的味道，南方有水的地方，更是早早地就預備下划龍舟比賽的物件，緊鑼密鼓地加強訓練划龍舟比賽的“戰鬥”隊伍。而在我們北方大部分地區，端午節則是以包粽子、結花繩、做荷包、圖吉利的民間活動為主。由於缺水，村民們不敢奢望在大江大河中祭奠、舉辦划龍舟活動，因此也就不知道紀念屈原和伍子胥的故事。我知道端午節紀念屈原，那還是在上了國小以後的事。
過去，我們那裡鄉下根本買不到糯米，所以每到過端午只能吃幹榆樹錢做的粑粑，最有錢的人家也只能是從集市上買回二斤幹棗，過端午用水泡醒了蒸棗山吃。常記得我們家門前那棵老榆樹，春天，當那上面結滿一串串鵝黃色香味甜綿厚實的榆錢時，就是我們最喜歡的時候。這榆錢自古就有被食用的習慣，農村的小孩根本就不懂講衛生這一說辭，只要是看見榆錢，就爬上樹去先美美地捋著生嚼著吃上幾口，解解饞。然後再揀粗大肉厚的折幾支帶回家晾乾存起來，等到過端午節時讓媽媽和著粗麵蒸粑粑吃。
記得那時侯還有個順口溜：“東家女 ，西家娃，採回榆錢過家家，一串串，一把把，交給媽媽做粑粑。”。假如那一年的雨水多，村頭那棵老榆樹和著春風、映著綠色，金黃的榆錢綴滿枝頭。每到這個季節，母親都會帶領我們一群小孩子採摘很多的榆錢來，做著各種榆錢飯，還把剩餘的榆樹錢晾乾存起來，以備過端午給我們蒸榆錢粑粑吃。也許是我們嘴饞、也許是童年記憶深刻的緣故，現在想起來那種榆錢粑粑的味道，那種嚼在口裡那麼香甜，那麼可口，百吃不厭的情景時，比現在吃肉的味道還香。現在母親已經不在人世，每每想起這些事來，心裡總是酸楚楚的……
過端午還有一件事，那就是盼著媽媽給我們戴花線繩繩，女孩子則盼著媽媽給她們“包指甲”。10歲以下的小孩子最希望戴花繩繩和包指甲。媽媽拿來五色線，挽起褲腿，用兩隻手靈巧地在她自己的光腿上將兩股五色線合二為一，搓成一條條花線繩，在端午節的前一天晚上，分別給我們系在脖子裡和兩隻手腕及兩隻腳腕上，並囑咐我們在洗臉時不要粘上水。直到農曆六月六才能解除，這一個月不能下河戲水，否則花線繩遇水掉色就不靈驗了。小孩家不懂啥叫不靈驗於是問媽媽，媽媽說，子孫娘娘不保佑你平安了唄!我們一聽這話，嚇得一吐舌頭說：“還有這事?”媽媽一臉嚴肅說：“不信你就試試看!”說是那樣說，畢竟是小孩嘛，大人一唬就乖乖聽話了，連晚上睡覺做夢都不敢馬虎。
女孩子包指甲那更是受罪啦。前一天晚上媽媽將和了白礬的鳳仙花在碗裡搗碎，放在妹妹的指甲蓋上，用南瓜葉包一層，再用白布條包一層，最後用白線扎住，並囑咐晚上睡覺要小心，不可蹭掉。還說不可以放屁，說一放屁包的指甲就不紅了。嚇得妹妹哭鼻子，媽說誰怕誰就不要包了。兩個妹妹搖搖頭，立馬止住哭，乖乖地讓媽媽給她們把十個手指頭都包上。眼瞅著媽媽的耐心細緻，我們幾個男孩子眼睛裡都並射出羨慕的光亮。五天後，當媽媽一個一個地開啟妹妹的手指時，我們驚呆了：妹妹們的手指甲就像變魔術似的，紅紅地染上了一層顏色，拿水洗都洗不掉。
倆妹妹高興地一跳多高跨出門檻，在院子裡大聲嚷嚷：“我的指甲變紅了!”我們幾個男孩子羨慕地直咽口水，纏著媽媽也要包指甲。媽媽說，男孩子不能包，包了紅指甲以後說娶不上媳婦!
如今媽媽離我們而去十年了，媽媽不給妹妹們包指甲也已經幾十年了，曾經的場景僅能定格在童年的記憶裡。作為我們仍然相守的這些古老節日往事和溫馨回憶，伴隨著包粽子，插艾草這些古老傳統習俗，給我們的生活增添了一種美好的回望和駐足，維繫著人間的親情。
盼望著，盼望著時光靜淌，歲月溫暖!
端午節隨筆8等車間，閒於無事。徘徊在車站不遠處，呆望來來往往人群。
真得像朱自清說的那樣匆匆。
見到粽子飄香的小攤，才記起已近端午了，屈原的忠貞、憂傷、憤恨又在心中起了動盪。
在那江水的深處，詩人一身布衣，懷抱詩篇，長髮和水草纏絡，一束憂傷的火焰在明亮的眼睛裡憤怒地燃燒。屈原啊!秦軍的鐵騎，早已踏碎你心中的祖國，你滿腔的愁緒，將如何流去?你，只有縱身一躍，讓滾滾的波濤載著你的魂魄，你的熱血和冰冷的江水永不停止地翻騰。
可小小的汨羅江又怎能容得下你的憤怒?
江水平靜了，也許你累了，我卻仍然聽見你的喘息。你低聲的喃語，是水草勒著你的脖子，還是魚兒調皮了?你為何又不願回來?大規模的打撈卻也不能撈起你的 骨顏，只能讓你葬於汨羅江內。
是你不想，不敢知道這變成了一個怎樣的世界嗎?
端午節隨筆9端午節又稱“詩人節”，據說，是為了紀念愛國詩人屈原而形成的。自從有了這個節日，每年過端午的這一天，詩人們便會通過各種形式的集會活動，用詩表達對生活的感受，抒發自己的心中的情感和思想。
我國古代吟詠端午節的詩歌很多，其中有不少是懷念偉大詩人屈原的，唐人文秀有詩云：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”有的詩則形象地展示出豐富多采的民情風俗，再現了端午節獨具的特點，給節日氣氛融入濃郁的詩情畫意。唐代詩人張建封，寫端午劃龍船的《競渡歌》，傳誦十分廣遠。詩中描寫道：“兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。”古時賽龍舟觀眾多、興致高，連平日深居閨閣的婦女也梳妝打扮，出來觀看，不難想見，江邊競渡場面的熱鬧與火爆。
古往今來，端午詩歌大都抒發著一種愛國愛家鄉的情緒。古時流傳很多膾炙人口的詩歌，現今，人們更是把端午詩歌推向了一個高潮，並提升到了一個民族的愛國高度，有詩寫道：“端午節的雨水/把我們心中的一個名字/輕拭/包進粽子裡的懷念/和著/一顆憂國憂民的心/在每年的五月初五/被後輩們細細咀嚼/那股特有的清香/足以讓一個民族挺直脊樑。”
端午節的最大意義與永恆價值，是與偉大詩人屈原的愛國主義情懷分不開的。屈原熱愛祖國，堅持自己的理想，他影響了中國千百年來的文人雅士。端午節跟現代社會聯絡最密切的就是愛國主義。
20xx年5月汶川大地震，正值端午節期間，很多詩人拿起了手中的筆，表達了對災區人民的祈福，希望他們早日重建家園，創造美好新生活。他們通過詩歌來抒寫心中的愛與情感，湧現出了一大批優秀的詩作。端午節那天，各種抗震救災的詩歌朗誦會也在全國各地競相上演，並且成為最熱門的演出。
20xx年4月，青海玉樹地震，詩人們再度拿出手中的詩，詩意的端午節讓我們和災區人民心和心，更加團結起來，共同渡過難關。“我們有一個強大的祖國”、“為屈子歌”等為主題的詩歌朗誦會，抒發了對災區同胞的關愛，寄託著端午節裡對屈子高潔愛國情懷的敬意和緬懷。
端午節是詩意的，體現出的是愛國的精髓。端午節是屬於詩人的，是屬於詩歌的。這一天，除了吃到清香的粽子，我最想做的，就是能夠好好地讀一讀這些優秀的詩歌作品。在那濃濃的詩意中，讓這個節日生動起來，讓我的精神更加振奮起來。
端午節隨筆10農曆五月初五是端午節。學校放三天假，說到端午節，自然也就想到了屈原，據說，屈原是在農曆五月初五受冤，抱著石頭自投舊羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救。直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。老百姓為了不讓屈原被魚兒吃掉，家家做粽子，把粽子投進舊羅江中。這是習以為常的說法！
晚上媽媽和爸爸帶我一起去外婆家過節，這時，外婆正在包香噴噴的糯米粽子。外婆說：“中國江南民間端午節有吃”五黃“的食俗。”五黃“指黃鱔，黃魚，黃瓜，鹹蛋黃及雄黃酒。”這時，外公要跟我講講端午節的習俗，聽說在江南地區：他們為了驅邪，用艾，菖蒲和蒜這”端午三友“驅鬼，還有一種重要的驅鬼方法，是在室內掛避邪驅鬼的符咒。
這時，香噴噴的粽子煮好了，剛煮好的粽子熱氣騰騰的，我第一個坐在位子上，說：“外婆，我來幫您嚐嚐粽子熟不熟”。外婆笑眯眯的說：“看你這隻小饞貓，好!外婆給你先來一個。”我把粽葉撥開，看到了糯米粽子，聞一聞，哇!真香啊!真讓人流口水，不能光看不吃呀，我馬上狼吞虎嚥地吃了起來。外婆說：“現在的粽子品種可多啦!有豆沙粽，水晶粽，肉粽，鹹肉粽……”聽著聽著，口水早就已是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
去了外婆家，我不僅瞭解了不少的知識，有吃到了好吃的端午節的粽子，真是高興呀!
端午節隨筆11小時候，我和小夥伴們都特別愛吃粽子，但不是常吃。有個節日要吃雞蛋，戴“花絨”，這才由大人口中得知這個節日是五月端，而我們只關心能否吃到粽子，對於為什麼叫五月端，就一無所知了。
五月端在祖輩心中是有分量的，和春節，清明節，中秋節，冬節一樣隆重。這時大人們煮雞蛋給我們吃，而平時是很少吃到雞蛋的;大人們給我們買紅黃綠三色的“花絨”，綰在我們手腕上，腳腕上，戴在我們脖子上，說這樣可以避災辟邪，讓我們長命。那時有騎著自行車的販子走村竄巷地叫賣“花絨”的，“花絨”裹在一個滴溜骨碌的六稜柱架子上，色澤絢麗，柔軟。每當這時看到他們，我們就會央求大人們給我們買;開頭有一個人買了，漸漸地就圍了一圈人，挑選，講價，彷彿成了街市上一個親切，熱鬧的攤點。
端午節還有一個習俗就是吃粽子。九十年代，街上很少有賣粽子的，我很少吃過粽子，對粽子是陌生的;但看到別人吃粽子自然是異常羨慕的，只有有錢人家的孩子才可以吃粽子的。我也吃過幾回粽子，是親戚家送來的，蘆葦葉包的，三稜錐形，餡料是黏米和紅棗，甜，黏，香。吃過了一回，還惦記那個味道，每當看見蘆葦就容易想到粽子。每逢這個節日，村裡富裕人家的一些老實、有禮貌的孩子們就會，依偎著家人到河邊採摘新鮮的蘆葦葉，要又大又寬的那種，回家洗乾淨，開始包粽子。包粽子是個藝術活了，我們又不會參與，只知道粽子好吃，對包粽子卻也是著迷的;無奈哦，只得羨慕，心裡直流口水了。粽子的味道和工藝對我有著很大的魅力，對這個吃粽子的節日也就“上心”了，懵懂中，期望這個節日早早到來。
如今又到了吃粽子的節日了。這天，下起了小雨，只有中午晴了一會兒;然而，沒有絲毫影響人們的激情。人們走到街上買了各種東西，蔬菜，肉，雞蛋等等，為準備一份端午的盛宴而忙碌，像往年一樣，想過一個祥和吉慶的節。人們以過節來紀念過去的歲月，犒勞自己，感受著生活的美好。這樣可以鼓勵自己努力工作，給兒孫帶來樂趣，閤家盼望著幸福，平安，喜慶;可以凝聚家人的心，讓家的味道變得濃烈，芬芳。這天，我還是吃著煮雞蛋，味道還是如小時候的香，對粽子就不那麼十分渴望了。周圍的孩子們也不戴“花絨”了，有的只穿著由紅色繡花的綢緞做的褲子，有的打扮和平常一樣，在門口調皮的玩耍。幾乎家家門上都插著艾草，這一點至今沒變 。
小時候吃粽子已變成心中一段美味的回憶了。那時大人們只知道端午節是祖輩們定下來的，規規矩矩地過節享受就是了，卻很少有知道來歷的，也很少給我們講起。直到我上了國中，學了屈原的一篇文章，才知道這個節日是為了紀念屈大夫的，也叫做端午節。我得知屈原是一位忠誠的大臣，寫下了一部名作《離騷》;但受到惡人的排擠，無奈最後投江而死。《離騷》比較難懂，我只記得 “哀民之多艱”這一句。我雖然難以理解《離騷》，但同情屈原的遭遇。端午節人們包粽子投入江中，祭奠忠誠大夫，與英魂共享美食、安樂，寄託了哀思，也彰顯了尊老愛幼的傳統美德。
現在，即便吃不到粽子，只要想到或看到粽子，就會生起歡喜之感，好像每天都是吉祥的端午節。我知道人們用綠蘆葦葉，包著黏米，大紅棗，芝麻之類的餡料，包成三稜錐形，用白線捆好，放到蒸籠裡蒸煮，熟了的粽子成灰綠色，鼓鼓的外形，吃起來，味道沒得說。記得有一次在長途車站，我買了一個粽子，花了五元錢，味道一樣甜。雖然貴點，我仍感到很滿意，當然也有很多人買。
有時候，我想，粽子為什要用青綠色的蘆葦葉包成?人們可能也有這個疑問吧。這要先從蘆葦說起。傳說神仙喜歡在蘆葦蓋的棚子下乘涼，蘆葦就意味著吉祥如意，用蘆葦葉做的粽子就沾上了喜慶的含義了，能給人們帶來好運氣。觀音菩薩喜歡竹葉，竹葉就成了吉祥的代稱了，所以有的地方人們喜歡用寬大的那種竹葉來包粽子，圖個吉利。那種竹葉也類似蘆葦葉。
許多人們為什麼愛吃粽子?我以為，粽子味道固然是美的，但粽子也是一種素食齋飯，就像臘八節人們喝臘八粥一樣，吃粽子寓意著虔誠之心，以祈求神靈祖宗的保佑。
人們把煮熟的粽子，拿一些投入到河流江湖中來紀念屈原大夫，表示哀悼，為什會有這個舉動?每個人的看法可能不同。諸葛亮渡瀘水時，受到阻礙，就曾以羊馬的肉做成饅頭，投到瀘水中祭奠水中的亡靈，或超度他們轉世，或勸導他們隨隊伍迴歸故里。祭祀完了，風平浪靜，順利渡過瀘水。可見在那時候已經有投食物到河裡祭祀亡魂的做法了，之前也一定有這樣的古老做法。所以用粽子來懷念屈大夫，也是隨古風的。“神鬼之德，其明盛矣!”尊重逝去英靈，早已是一種風土人情了。
念端午節，對屈大夫的《離騷》一書也倍加敬重了，定猶如他這個人一般璀璨奪目，我心中生起一個念頭：要趁這個端午節，手捧這本千古絕唱的奇書來，讓心靈化入書中，體會仁人的德行，作一場情感之旅。
端午節隨筆12每年的端午節，老伴兒都要親手為家人包制一鍋粽子。
老伴兒始終認為，吃粽子，還得是親手包制的才好吃，才最有端午節的味道。
農曆四月底，五月初。老伴兒就把包粽子所需的各種材料都給買了來。有米粒飽滿糯米，紅紅的新疆大棗和顏色不一，酸甜不等的葡萄乾兒，再買來上好的五花肉。 當然，濃綠新鮮的棕葉，又寬又長的馬蓮，更是不可缺少。
老伴兒包制的粽子個兒大，三角形狀周正，捆得結實，且味道存正。若是涼透了再吃，糯米的，大棗葡萄乾兒的酸酸甜甜，紅燒肉的滿口留香，稱得上是我家的第一美食。
我家包粽子時，老伴兒絕不會讓我伸手。她會一個人蹲在廚房裡包上 個把小時。然後再用炆火把剛剛包好的粽子煮上。一會兒的功夫，滿屋瀰漫著濃郁的棕香，讓人急不可耐。
當然，我也不閒著。老伴兒包粽子時，我就找出早就備好的五色亮光紙，自己疊紙葫蘆。這手藝還是小時候跟奶奶學的。儘管手工疊制的葫蘆，趕不上機制的精緻，卻充滿了返璞歸真的端午節味道。
另外，端午節這天，我必須起個大早，騎上自行車，去離家有一公里遠處的機場上，把頂著露水的艾蒿薅回來，傳說只有此時的艾蒿才能起到除災去病的作用。
艾蒿採回來了，便摘一些艾葉兒泡在洗臉盆裡用來洗臉，掐一枝艾尖夾在耳朵縫裡，或者信手將其插在發間，剩餘的艾蒿就用一根細繩兒綁好後懸掛在門框上。在配上疊好的紙葫蘆，端午節的氣氛便營造好了。
吃早飯時，一家人圍坐在飯桌前吃粽子，吃茶葉蛋。 在濃濃的艾香中送走了一年一度的端午節。
作者 孫成功 58歲
單位 吉林航空維修有限責任公司飛機總裝廠
端午節隨筆13端午節到了。端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。為什麼要吃粽子呢?傳說是為了紀念屈原, 屈原投江自盡後,人們為了使江魚不要吃了屈原的身體,特包了粽子投入江中餵魚.後演變為吃粽子了.
這天早上，媽媽要煮美味的粽子。只見媽媽往鍋裡放了水，把鍋放到煤氣灶上，把粽子放到了鍋裡，點上了火。過了不久，一股香味從鍋裡飄了出來，美味的粽子出鍋了。粽子有點像三角形，難怪它們有“角黍”之稱呢。我小心翼翼地解開了綁著粽子的線，把粽葉一層一層地拆開，終於可以吃了。粽子有一層糯米，吃到裡面就是餡了。粽子餡也多種多樣，有豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種豐富多彩。我吃到的是肉餡。肉配合糯米，真是又香又美味。我吃了一個，還是回味無窮，於是我又吃了一個。雖然我沒體驗到包粽子的樂趣，但是我嚐到了粽子的美味。
端午節還要賽龍舟，傳說在兩千多年前，屈原不得而自溺於汨羅江。傳說鄉民怕屈原的遺體被魚啄食，就在水上不斷敲鑼擊鼓嚇走魚群。我曾經看過賽龍舟，那場面很壯觀。有一些人負責敲鑼打鼓，有一些人負責划龍舟，其中有一個人在船尾劃。所有龍舟都拼命向終點衝去。
祝大家端午節快樂!
端午節隨筆14 端午節感懷隨筆散文雖然端午節我未曾回老家，
但我無時無刻不在思念家鄉。
賁樓茆留有我美好的記憶，
塔子山留有我快樂的童年。
質樸的父老鄉親讓我終生難忘！
雖然端午節我未曾回老家，
但家鄉的一山一水一草一木早已深刻腦海。
拔苦菜砍苜蓿等米下鍋，
攔羊餵豬養雞填補日子的清苦。
勤勞善良的鄉親總盼有個好光景！
雖然端午節我未曾回老家，
但我的心兒早已飛回生我養我的小山村。
大叔家的院子裡聚滿了久而未聚的叔父和兄弟，
滿飲的啤酒敞開胸懷敘述濃濃的鄉思。
血濃於水全村一家親永遠是我們困了累了歇腳的地方！
雖然端午節我未曾回老家，
但那香甜的糯米粽子早已祭奠我的祖先。
高家圪佬的戲臺上晉劇聲聲響起，
廟裡的神像開光光照四方。
上佈施的人們啊心底祈求神靈保佑平安健康！
灑一壺濁酒倒一壺水，
立一尊石碑保四方綏。
端午節啊，這個祭祀得節日，
遠方的遊子時時為家鄉祈福。
讓我們撕開粽葉，
在未來的歲月裡迎接蓬勃欲出光芒四射的朝陽！
端午節隨筆15每年的端午，總會想起屈原，想起這個偉大的愛國詩人，想起他留給我們的不僅僅是艾葉和粽子的香，更多的是一種臨死不屈的愛國精神，一種憂國憂民的閃光品格；想起屈原所寫的《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等不朽詩篇，想起屈原抱石投汨羅江的無奈，他是用生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。其實，端午就是感悟那段歷史，感受屈原憂國憂民的高尚情懷；體味他那“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的百折不撓，領會著他因報國無門而痛投汨羅江的千般痛楚的心情！
在傳統文化日益被人忘記的時候，重溫端午和感悟端午文化，是我們當前唯一能做的！
而我，在端午節感受到的友情、親情、歷史文化，就是我端午最大的收穫！
端午是一種傳說、一種懷念、一種味道。端午的情愫始終在我的腦海裡縈繞。
