啞孝子文言文1
崔長生，生而啞，性至孝，人呼“啞孝子”。孝子既啞，左手復攣，傭工養其父母。後鄉里大飢，孝子行乞於鄉，人憫之，遺以糟糠，受而納諸簞，自掘野草以食。歸則扶其跛父病母於茅簷下，盡傾簞中物敬父母，父母賴以活。一日，途見故紙，中有遺金，守待失者而不得。月餘，未見有求者，乃易豬飼之。豬蕃息，遂為父母備棺。孝子待人，誠而信。父母先後卒，哭之慟，棺葬於野，後不知孝子所之。
翻譯
崔長生生下來就啞，品行很孝順，人們（都）稱他為“啞孝子”。他不僅天生喑啞，而且左手蜷曲不能伸直，靠做傭工來養活父母。後來鄉里發生了一次大饑荒，他在外行乞，別人憐憫他，就給他吃剩的食物，（他）收下後把它們放到竹籃中留著，自己則去挖掘野草來吃。回到家中後，就把他的殘疾的父親和生病的老母扶到茅簷下，倒出竹籃中的食物孝敬父母，父母完全依靠這些食物維持生存。 一天，他在路上看見了一堆廢紙，（發現）裡面有別人遺失的財物，沒等到失主。一個月以後，（仍然）沒有等到來領取的人，他就用錢買了一頭豬飼養，豬繁殖後，於是就給父母準備棺材。他待人誠實守信。父母先後去世，他傷心地大哭，用棺材把他們葬在了荒山，後來（人們）不知道啞孝子到哪裡去了。
註釋
（1）而：表並列。
（2）性：性格、性情。
（3）至：十分，非常，到了極點。
（4）呼：稱呼。
（5）既...復：表示兩種情況同時存在。
（6）攣：蜷曲不能伸直。
（7）傭工：名詞作動詞，做傭工。
（8）飢：災荒。
（9）憫：同情。
（10）遺（wei）：送給。
（11）納：放。
（12）跛：腿瘸。
（13）於：介詞，引出動作的處所、時間、物件，可以翻譯為“在”。
（14）賴：依靠。
（15）餘：多。
（16）易：交換，買。
（17）蕃息：繁殖。
（18）信：講信用。
（19）卒：死。
（20）慟：極度悲傷，悲痛的樣子。
（21）之：去、到、往。
1、孝順父母的人，別人都尊敬他；相反，不孝順父母的人，即使腰纏萬貫，也會遭人蔑視。
2、做人要孝順父母，盡心奉養父母。
啞孝子文言文2
崔長生，生而啞，性至孝，人呼“啞孝子”。孝子既啞，左手復攣，傭工養其父母，出入必請安。後淮、徐大飢，孝子行乞於鄉，人憫之，遺以糟糠，受而納諸簞，自掘野草以食。歸則扶其跛父病母於茅簷下，盡傾簞中物，敬父母，父母賴以活。一日，途見故紙，中有遺金，守待失者而不得。月餘，未見有求者，乃易豬飼之。豬蕃息，遂為父母備棺。孝子待人，誠而信。父母先後卒，哭之慟，棺葬於野，後不知孝子所之。
翻譯
崔長生生下來就啞，品行很孝順，鄉里人稱讚他為“啞孝子”。他不僅天生喑啞，而且左手蜷曲，靠做傭工來養活父母，每天出行返回都會給父母請安。後來淮徐一帶發生了一次大饑荒，他在外行乞，別人憐憫他，就給他吃剩的食物，但是他收下後把它們放到竹籃中留著，自己則去挖掘野草來吃。回到家中後，就把他的殘疾的父親和生病的老母扶到茅簷下，倒出竹籃中的食物孝敬父母，父母完全依靠這些食物維持生存。 一天，他在路上看見了一堆廢紙，（發現）裡面有別人遺失的財物，沒等到失主。一個月以後，（仍然）沒有等到來領取的人，他就用錢買了一頭豬飼養，豬下仔後，於是就給父母準備棺材。他待人誠實守信。父母先後去世，他傷心地大哭，用棺材把他們葬在了荒山，後來不知道啞孝子到哪裡去了。
註釋
1. 而：表並列。
2. 性：性格、性情。
3. 呼：稱呼。
4.既.....復：表示兩種情況同時存在。
5.攣：蜷曲不能伸直。
6. 傭工：名詞作動詞，做傭工。
7.飢：災荒。
8.於：介詞，引出動作的處所、時間、物件，可以翻譯為“在”
9.遺(wei)：送給。
10.易：交換，買
11.卒：死。
12.蕃息：繁殖。
13.憫：同情
14.賴：依靠
15.慟：極度悲傷，悲痛的樣子
16.之：去、到、往
17.至：十分，非常，到了極點
18.信：講信用
文言知識
1.遺。“遺”有兩個讀音，兩種解釋。上文遺以糟糠中的“遺”讀wèi，解釋為“給”“贈給”，意為鄉人送給他吃剩的食物。“中有遺金”“遺”讀yí，解釋為“遺失”“遺留”，意為舊紙包裡有丟失的銀子。
2.性（至）孝 .至:到了極點,可翻譯為非常
3.人（憫）之 憫:同情
4.父母（賴）以活 賴:依靠
5.乃（易）豬飼之 易:交換
6.父母先後（卒）卒:死
7.哭之（慟）慟:悲痛的樣子
8.後不知孝子所（之）之:到
句意
受而納諸簞：接受後放進菜籃
誠而信：誠實並且守信用。
啞孝子的.孝行表現
①孝子既啞，左手復攣，傭工養其父母。
②後鄉里大飢，孝子行乞於外，人憫之，遺以糟糠，受而納諸簞，自掘野草以食。
③歸則扶其跛父病母於茅簷下，盡傾簞中物敬父母，父母賴以活。
④豬蕃息，遂為父母備棺。
⑤父母先後卒，哭之慟，棺葬於野。
啞孝子文言文3
【原文】
孝子無姓名，人以其啞而孝也，謂之啞孝子，亦不悉為何里人，昆明人以其為孝子也，謂之昆明人。孝子生而啞，不能言；與人處，以手指畫，若告語者，人或解或不解也。性至孝，有母年已老，飢寒皆心先喻之，不待母言也。家無食，乞人餘以養，有所得，必持歸陳母前，俟母食，然後食，母未食，不先食也。母偶恚，則嬉戲拜舞母前，母歡娛如初，然後已。母無他子，只一啞孝子。見孝子啞，始亦悲傷，繼而且安之；久之，且以為勝不啞子也。有食瓜者，見孝子立於側，與以餘。持之去，食瓜者固素聞孝子之食必先母也，躡其後，驗之。信然，乃大駭服。已而母死，鄉人方議醵錢斂，孝子蹶然起，牽鄉人衣，至一井邊，數數指水中。眾訝之，姑引繩下視，則得錢累累；凡母之衾若與夫埋葬之費皆具，不知錢之所自來也，或曰："孝子日乞歸，必投一錢於中，積之久矣。"或曰："非也，天以是賜孝子也才。" 既葬母，即遠遊不歸，人遂無有見之者。
【註釋】
①俟：等到
②恚（huì）：生氣
③躡：追蹤，追隨，輕步行走的樣子
【翻譯】
孝子沒有姓名，人們因為他啞而且孝順，（所以）叫他啞孝子，也不知道他是哪裡人。昆明人因為他是孝子，（所以）說他是昆明人。（這個）孝子天生啞巴，不能說話；（他）和別人相處，（總是）用手指指畫畫來告訴別人，人們有的理解，有的不理解。（他）性情很孝順，（他）有個母親已經老了，飢餓寒冷都以自己（的感受）來推測母親（的感受），不用母親說明。家裡沒有吃的，乞討別人吃剩的來養活自己。只要乞討到（食物），必定捧著跪在母親面前，等母親吃。然後（自己）才吃。母親有次生氣，（他）在母親面前嬉戲跳舞，直到母親高興像原來（沒生氣時）一樣，才停下來。母親沒有其他兒子，只有這個啞孝子。（她）看見孝子是啞巴，開始時很悲傷，後來心安了。久了之後，（她）認為（兒子的啞）勝過（別人）不啞的兒子。有個人吃瓜，看見啞孝子在旁邊站著，（於是）把多餘的瓜給他吃。（啞孝子）拿著瓜離開。吃瓜的人曾經聽說過啞孝子吃東西先必定先給母親吃，（於是）悄悄地跟隨啞孝子之後，檢視。果然是這樣。於是非常吃驚佩服。後來母親死了，鄉里人正要商量湊錢收斂安葬（他的母親）。啞孝子突然跳起，扯著鄉人的衣服到一個井邊，頻頻指水中。眾人都很驚訝，引一繩子下井中一看，得到錢很多。母親的陪葬衣物和埋葬的費用都有了，（但）不知道錢為什麼會自己來。有的人說：“孝子每天乞討回來，必定投一文錢到井中，積累很久了。"有的人說："不是，這是上天賜給孝子的。”埋葬了母親以後，（啞孝子）遠行【或遠遊】不再回來，於是再也沒有人看見他。
