元旦到了，新年要有新氣象，我們做元旦手抄報來迎接元旦吧。下面是本站小編為大家精心整理的元旦手抄報內容，希望對你有幫助!
好看的元旦手抄報
今天不知怎麼的，乍往街上一看，到處都是紅紅火火的，張燈結綵，令我實在是納悶兒，今兒個是什麼日子，值得人類這樣高興?
不管了，反正是好日子，就出去逛逛吧，反正會有好東西的!我拉著酣睡中的愛玲，手舞足蹈地走進了一個很大很大的廣場，只見人們三五成群，一個個往一個大門那裡走，顯得不耐煩，有的甚至破口大罵，我想：唉，人們真愧為最高等的動物，怎麼這麼不講素質啊?連我們老鼠都知道要提倡素質教育了，怎麼人還沒有改善呢?這樣想著，我就已經走到了一個大門前。一看，這門是用鐵做的，上面跟“遊樂場”差不多，都寫了幾個字，愛玲用她那不太標準的中國人話念到：“新世紀百貨”啊，看來是個好地方，進去看看不就知道了嗎。
進門兒一看，還真把我嚇了一大跳，有各式各樣的櫃檯，有白色的，黑色的，還有米色的，看得我眼花繚亂，櫃檯的花紋更是層出不窮：木頭花紋看得我想起了古代的美女梳妝的樣子;木雕花紋讓我彷彿沉浸在了公主的城堡幻想世界;橫條紋的'櫃檯讓我彷彿看見的快樂的斑馬群……僅僅是櫃檯就讓我看得流連其間，再看那櫃檯上琳琅滿目的商品，有棕色的，有著細緻皮紋的女式手提包;有高跟高幫的黑色流行高皮靴;還有黑得透亮的禮服式男式西服，看得我實在不知從何下手了。
這是，我無意抬頭看見了一個奇怪的東西：它的外表是紅色的圓球狀，裡面似乎裝著一盞紅色的燈泡，燈一閃一閃地，就像黑夜裡美麗的星星，外面每隔一段長度就要一條深紅色的繩子從上串到下面，繩子之間有很多用淺紅色的絲綢串起來的紅綢布，讓人感覺就像一盞照亮心間的流星，真是妙不可言。這時，我發現一個女孩子告訴她的媽媽：“媽媽，你看那個燈籠好漂亮啊!”說著指了指我看見的那個紅色圓球狀的東西，啊，我明白了，那個叫做“燈籠”啊!其實我還是挺聰明的，我一猜就知道了燈籠的含義：燈表示裡面有燈，籠表示外面的紅色籠罩著裡面，而且外面的這個東西就像蒸籠一樣!嘻嘻，我猜得不錯吧!
我接著往上一看，看見了一個白色的大罩子燈，上面的架子上掛滿了紅色的紙，紙上面寫著彩色的幼圓字：歡慶元旦，全場8折，有好禮相送。這下我開竅了，原來今天叫做“元旦”。
元旦手抄報內容：元旦由來的傳說古代中國的元旦日，並非如今通用的“格列歷”——公曆的1月1日。從殷代定農曆十二月七年級為歲首，到漢代定在農曆正月七年級為歲首，曾有多次反反覆覆的改變。到民國時孫中山於1912年1月初在南京就任臨時大總統時為“順農時”、“便統計”，定農曆正月七年級為春節，改公曆1月1日稱為歲首“新年”，但仍稱“元旦”。直到解放後中央人民政府頒佈統一使用“全國年節和紀念日放假辦法”，將公曆1月1日規定為元旦節，並決定全國在此節放假一天。同時為區別農曆和公曆兩個新年，又鑑於農曆二十四個節氣中的“立春”，恰在農曆新年前後，因此改農曆正月七年級稱為“春節”。
“元旦”的“元”，指開始，是第一的意思，凡數之始稱為“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽，下面的“一”代表地平線。“旦”即太陽從地平線上冉冉升起，象徵一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個字結合起來，就引申為新年開始的第一天。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。元旦一詞最早始於三皇五帝，唐房玄齡等人寫的《晉書》上載:“顓帝以孟春正月為元，其時正朔元旦之春。”即把正月稱為元，七年級為旦。南朝梁人蘭子云的《介雅》詩也雲:“四氣新元旦，萬壽初今朝。”
還有個傳說，是在4000多年前遠古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政於民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的舜。堯對舜說:“你今後一定要把帝位傳交好，待我死後也可安心瞑目了。”後來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。後來人們把堯死後，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開始之日，把正月七年級稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩:“元正啟令節，嘉慶肇自茲。鹹奏萬年觴，小大同悅熙。”記述元旦慶賀情景。
在民國以後雖然定1月1日為新年，當時只有機關、學校以及外國經營的洋行大商號等才放假1天，老百姓並不承認，仍延承古時舊習以農曆七年級為新年，因此老北京的街市上與民間均沒有什麼歡慶活動。解放後將1月1日歲首改稱為“元旦”節後，政府仍按照幾千年來使用的農曆曆法按農時節令，在立春前後冬閒時期的“春節”放假三天，民間辦“廟會”等歡慶，傳承百姓的心願和千百年的民俗。
