孟子是儒家的代表人物之一，名軻，字子輿，是戰國時期的思想家、政治家和教育家，與孔子並稱“孔孟”，後人稱其為“亞聖”。下面是本站小編為大家整理的儒家代表人物孟子的生平，希望大家喜歡!
孟子是孔子的孫子孔伋的再傳弟子，他繼承了孔子的思想，並在此基礎上加入了自己的見解。孟子主張仁政，提出了民貴君輕的思想主張，認為君主應以民為本。孟子還效仿孔子游歷各國，希望自己的政治主張能得到推行，但最後並沒有成功。
孟子的生平遭遇與孔子比較相似，一生都在求學、教學和周遊列國中度過，最後都沒能得到君主認可，大展巨集圖。
孟子有很多著名的作品，如《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生於憂患，死於安樂》等被收入了國中的語文教科書中，而《寡人之於國也》也被收到高中的語文教科書中。
相傳孟子小時候父親早逝，母親沒有改嫁，為了孟子能成才，孟母對他的教育非常重視。最初，母子二人住在墓地邊上，孟子就跟鄰居的孩子一起學辦喪事，跪拜、大哭。孟母很是不滿，於是將家搬到了市集，孟子學起了商人做生意吆喝。孟母只好帶著孟子換了一個地方，那裡邊上有人殺豬宰羊，孟子學起了買賣屠宰豬羊。於是孟母又一次帶著孟子搬家，這次搬到了學堂附近，從此孟子學習禮儀知識，孟母這才滿意地留下，這便是孟母三遷的故事。
孟子的人性論眾所周知，儒家重要的代表人物孟子是主張性善論的，他相信人性本善，對人性抱有積極樂觀的態度。
孟子把性善論當做他的最重要的學術思想四端的出發點，孟子認為人都有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。他認為人皆有不忍之心，如果看到別人有為難、有人受苦就會想要幫助他，這是人與生俱來的品德，是人區別於動物禽獸的一個重要的標誌。
孟子認為人性本善是自發形成的，是人天生就具有的美德。比如，一個人孝敬父母、尊敬老人，不是因為他們是長輩，比自己的年紀大，而是自己心中對他們有崇敬之心，自然而然地就想去那麼做。人天生就具有向善的本能的。
不過孟子也承認人性的弱點就是食色性也，他並不主張人要時時刻刻壓抑自己的本性，那也是不可能的。但是孟子特別強調要克服人性的弱點，特別是在特定的條件下要戰勝自己的弱點，比如為了等到仁義，就可以放棄自己最寶貴的生命。生命是很寶貴的.，人人都要愛惜它，但是如果捨棄了仁義道德而苟且偷生也是沒有用的，這不是一個君子的所作所為。所以孟子才說君子是少見的，就是因為他們能戰勝人性的弱點，用人性本來帶有的善良的本性來克服心中的恐懼。
孟子雖然認為人性本善，但是他也認為人性也是會變的，比如受到後天的環境驅使，人也會做出不善的事情來，所以孟子特別強調環境對一個人的塑造作用，跟賢德的人在一起即便是庸俗的人也會變成君子，相反與小人在一起，那人也很有可能會變成小人。
孟子的哲學思想孟子在古代一直並不視為是一個嚴格意義上的哲學家，這是儒家學派共同的弱點，就是注重思想學說，但是不善於探討人自身的發展以及人與自然的關係，這一點的成就比不上道家學派，道家的代表人物老子和莊子都是著名的哲學家，與西方同時期的古希臘的蘇格拉底、亞里士多德相比也是毫不遜色的。
孟子只是在他的言論中，偶然談到他的哲學觀點。
孟子認為人性本善，認為人都有惻隱之心、不忍之心、是非之心和辭讓之心，這是他的四端學說的理論基礎，但是孟子的這一觀點不是要討論人為什麼天生就是善良的，而是為他的政治觀點——仁政，做理論準備，是為政治服務的。所以孟子的思想的哲學性就弱了很多。
孟子也是中國最早的民本思想家，他說“民為貴，君為輕，社稷次之”，這是很偉大的思想，但是卻不是很嚴謹的邏輯觀點，孟子往往直接提出他的觀點是什麼，但是卻不說明為什麼是這樣的，為什麼不是那樣的，而哲學是最講究邏輯的。
孟子善於辯論，往往很輕易地就駁倒了對方的觀點，他很快就能找到對方的思維漏洞，從而進行辯論。但是仔細讀《孟子》，裡面經常是通過寓言故事，或是很強烈的修辭手段來達到目標的，很少有很嚴謹的論證，即便是像名家惠施那樣的詭辯也是很少見的。這好像是被孟子刻意忽略的，或者說是他的弱點，所以故意避開的一點。所以說道家奠定了中國古代社會的哲學基礎，但是儒家在教育和思想方面就更勝一籌。
